（一）材料作文泛濫成災(zāi)，影響寫作考查的個性
這兩年“材料”前所未有之多地出現(xiàn)在高考作文題中，是值得反思的。筆者不禁發(fā)問，這是考閱讀還是考作文？如果考生讀不懂材料，不能正確地審題，能順利地寫好作文嗎？這種在作文中介入閱讀考查，并以此為作文必要前提的做法，歪曲了作文測試的本意，影響了作文測試的個性，遮蔽了作文測試的本質(zhì)，也降低了語文測試的信度。作文測試應(yīng)該回歸到作文的本位上來，不能把閱讀能力作為寫作文能力的前提來考查。
（二）作文題限制詩歌，直接違背課程標(biāo)準(zhǔn)
2012年北京、天津、山東、上海、江蘇、安徽、浙江、福建、江西、湖南、重慶等11家試卷的作文題，繼續(xù)限制考生寫詩歌。其實不讓考生寫詩歌，是違背《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出中學(xué)生應(yīng)進(jìn)行文學(xué)類文本的寫作，要進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，由此一些新編高中語文教材也編排了詩歌寫作訓(xùn)練。比如蘇教版必修教材在第1專題（《激活我們的詩情》）與第9專題（《生成詩歌的意象》），先后兩次安排了詩歌寫作訓(xùn)練。教育部原新聞發(fā)言人王旭明先生曾直接呼吁，高考作文應(yīng)刪除“詩歌除外”。這幾年也有一些試卷刪除了“詩歌除外”，并出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩作。2012年有6套試卷（全國大綱卷、全國課標(biāo)卷、湖北卷、廣東卷、遼寧卷、四川卷）不限詩歌，這是非常可喜的?？墒沁@11家試卷執(zhí)意堅持限制詩歌，無疑是違背高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的。
（三）有些考題晦澀艱深，害苦了廣大考生
材料作文中材料的意旨，含蓄一點也未嘗不可，若晦澀艱深，沒有必要的提示，使得考生無從下手，害苦了廣大考生。如北京題“火車的敬禮”沒有暗示中心，更沒有提示中心。如果說最后“大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛”是暗示的話，也非?；逎?/span>考生難以快捷地決斷是頌揚“獨自巡視”的老葉，還是推崇“久久回響的汽笛”，更弄不清頌揚什么具體內(nèi)容與推崇什么具體東西。至于“莊重的敬禮”也搞不清楚是什么意思。試問，考生在1小時左右的時間內(nèi)要寫成800字的作文，已經(jīng)是夠緊張的了，我們?yōu)槭裁捶且麄兝@山頭不可？
（四）普遍漠視性靈，忽略少男少女的情愫
長期以來，受“作文即做人”理念的影響，多數(shù)高考作文題喜歡圖解倫理道德，板著面孔教訓(xùn)考生。高考作文題大都潛隱著一個十分強大的“制約邏輯”，這個“制約邏輯”就是必須把自我放在宏大的“做人”背景中，把“小我”消融到“眾我”“大我”中。今年不少作文題也是如此，命題呈現(xiàn)“努力成功”“奮斗人生”“甘為人梯”“適應(yīng)時代”“熱愛祖國”“敬重父母”“熱愛勞動”等道德理念，對考生無異于一次次“道德自審”的心靈拷問。命題者帶著一種“宏大思維”命題，不關(guān)涉作文本身，不關(guān)注作文主體的性靈。其實，考生的性靈應(yīng)是當(dāng)下少男少女所特有的稟性與靈感，應(yīng)是個性的、率真的、童稚的、自然的、自由的、靈動的。優(yōu)秀的作文題僅僅貼近學(xué)生的生活還不夠，還要引導(dǎo)考生找到一塊“獨特的性靈天地”，在那里弘揚自我，任個性之花爛漫、自在地伸展，真切、坦蕩地開放。優(yōu)秀的作文題應(yīng)像一段“引芯”，把學(xué)生“冬眠狀態(tài)”的文思“喚醒”且“引燃”。學(xué)子攤開試卷，面對考題，容易文思炸涌，爆出搖曳多姿、七彩斑斕的“精神虹云”。因此，一道好的作文題，應(yīng)特別有利于情思的自由展現(xiàn)與精神的真實伸展。這一作文現(xiàn)象，對未來的中學(xué)作文教學(xué)是一個信號，即不必再像過去那樣單純地灌輸、簡單地要求學(xué)生“怎么做”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生捕捉感悟，學(xué)會思考，諳熟表達(dá)，養(yǎng)成智慧，形成德性。其實，這樣的作文題更能有效地進(jìn)行“作文與做人”的教育，進(jìn)而達(dá)到“無目的的合目的性”（康德語）。
（五）一味追求思辯，想把考生逼成假把式哲學(xué)家
今年的高考作文題盡管涉及內(nèi)容廣泛，但是加大哲理思維的難度是絕不含糊的。全國大綱題“脫掉鞋子挑秧苗”審題意向為“甩掉多余的顧慮”，遼寧題“鋼琴家衣著簡樸”審題意向為“區(qū)分主次，抓住本質(zhì)”，沒有相當(dāng)?shù)霓q證思維能力是很難正確立意的。而全國課標(biāo)題“修船工順手補小洞”更需要多元思考，多角度考慮。至于江西題“沒有與擁有”，更是一則典型的哲學(xué)命題。一些哲學(xué)命題，本來就是值得爭論的，是不太容易搞清楚的。如果讓一個高中生在短時間內(nèi)說清楚了，大概我們中國人個個都是哲學(xué)家，至少人人都像是哲學(xué)家了。江蘇題“憂與愛”，考生面對“A和B”關(guān)系性作文題，很難打破并列、正反關(guān)系，考慮到是前后件關(guān)系，甚至還會出現(xiàn)“樂與恨”的胡思亂想（南京一位著名特級教師在網(wǎng)上就是這樣說的）。命題者要求考生像下級對上級那樣，對其復(fù)雜的指示精神“心領(lǐng)神會”；而他們則拿著標(biāo)準(zhǔn)，坐看誰中我肯綮，合我繩墨，不寫出滿篇“哲理”的文字不肯罷休。此時，筆者依稀看到作文題后面命題者洋洋自得的臉龐。興許也有考生的作文能給予安慰，那種言及其義或言不及義的假把式哲理之論，讓人一看就覺得作文題出得很好：“啊，又一篇滿分作文！”。只要細(xì)心一看，就會發(fā)現(xiàn)思維紊亂，病句百出。近幾年，以哲理命題的作文題每年都有，而且愈演愈烈。這對一個個涉世未深，生活經(jīng)歷簡單的十八九歲的中學(xué)生來說，未免過于沉重。而此類作文題的重復(fù)出現(xiàn)，則表現(xiàn)出作文命題是何等空虛，何等蒼白。命題者的臉，可以說是今日教育和考試制度的臉。這類作文題大可不必繼續(xù)下去了，否則影響的與損壞的恐怕不僅僅是語文考試本身。
一個好的題目，會讓人產(chǎn)生應(yīng)答的欲望，發(fā)生出無限的思考趣味；一個愚蠢的命題，只會令人感到無聊、乏味，而完成這樣的作文更是一種痛苦。好的命題其實是很樸素的，就是要解決一個具體的、明確的甚至簡單的問題。理解無障礙，審題無難度，能讓考生人人都看得明白、在觀點上應(yīng)該沒有主觀性與強制性，能使考生直抒己見，暢所欲言。作文命題本位不明，使得學(xué)生不想好好讀書；觀點上的專制主義，使得考生不用思考，也不能思考；命意上的好高騖遠(yuǎn)，故弄玄虛，使得考生無從下筆；內(nèi)容上的道德至上，使得考生遠(yuǎn)離真情實感；表達(dá)上的既定圖式，使得考生群體失語，無法表達(dá)真正的花季言語
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