易經(jīng)中的心理學思考（3）——宇宙唯有“吉”與“兇”？
       100天堅持第35天2017.8.8——關(guān)鍵詞：認知之思維方式
       易經(jīng)上說，宇宙天地間的事不是吉，便是兇，不是好，就是壞，沒有不好不壞，不好就是壞，不壞就是好。比如，做生意，如果不賠不賺，那也是賠了，賠了精神、賠了時間……所以沒有不賠不賺的事。這樣乍一聽來，你的辯證法思想或是中庸之道就都出來抗議了吧？我們看看，易經(jīng)如何解說“吉”與“兇”。
      一、“吉”與“兇”如何產(chǎn)生？
    “失得者，吉兇之象”！也就是說“吉“與“兇”是人為假定的，是人類的心理判別而產(chǎn)生的。比如，一個人想賺錢，錢到手了，就是大吉大利；錢不到手或失掉了，這就是兇。可見，吉兇真是我們?nèi)祟愋睦硐鄬Φ囊环N反應(yīng)，沒有絕對的吉兇，也沒有絕對的是非和好壞，一切來自于我們的主觀判斷。如果要追根溯源的話，合理情緒療法中的理論根據(jù)還可以從易經(jīng)中找到。合理情緒療法是由美國著名心理學家埃利斯于20世紀50年代創(chuàng)立，其理論認為引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事件，而是人們對事件的態(tài)度、看法、評價等認知內(nèi)容，因此要改變情緒困擾不是致力于改變外界事件，而是應(yīng)該改變認知，通過改變認知，進而改變情緒。他認為外界事件為A，人們的認知為B，情緒和行為反應(yīng)為C，其核心理論又稱為ABC理論。因此合理情緒療法就是通過改變求助者的不合理信念從而改善其心理狀況。
      二、如何利用“吉”與“兇”？
      易經(jīng)里沒有一卦是大吉大利的，也沒有一卦是大兇的。比如，兩個人談戀愛，談到最熱烈的時候很得意，但你不能認為是吉。因為表面上看來很得意，事實上，說不定失意已暗伏在里邊了，因為，如膠似漆的兩個人，一旦分開會很痛苦的。再比如，我們常說，一個人求生不易，但求死也很難，跳水太憋，上吊很悶……沒有一樣好受，想死也是真不容易的。所以，用李老師的話來說，這就是“一體兩面”，萬事萬物都有其對立統(tǒng)一的兩面，它們共生共存。所以，這個世界沒有絕對痛苦的哲學家，也沒有絕對快樂的豬，如果你想做個快樂的哲學家，那又要承受心理沖突帶來的各種痛苦，就如同既想馬兒跑又要馬兒不吃草，不僅痛苦還又不切實際。
      做一個人不容易，笛卡爾曾把人比作一顆會思考的蘆葦。表明上脆弱，卻因為有了會思索的頭腦而變得偉大和有力量。易經(jīng)告訴我們吉中有兇，兇中有吉的道理，就是讓我們有正確的辯證的認識事物的能力。
      所以，從某種意義上說，認知心理學正是在此理論基礎(chǔ)上建立起來的。它的理論觀點認為從刺激物的出現(xiàn)到行為反應(yīng)，在整個“反應(yīng)鏈”中，認知活動無所不在。如果改善認知因素的結(jié)構(gòu)，調(diào)整認知的邏輯，理順各認知階段的聯(lián)系，就有可能矯正心理問題，從而達到心理咨詢和矯治的目的。
       基礎(chǔ)心理學告訴我們?nèi)说男睦磉^程包括認知過程、情感過程和意志過程，其中，認知過程是很多心理學流派解決人們心理問題的最重要的突破口，認知過程又包括感覺、知覺、記憶、想象、思維、言語和注意。我們的感覺只是認識事物的個別屬性，知覺認識了事物的整體，記憶反映的是過去的經(jīng)驗，而思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認識，思維作為一種反映形式，是認知過程中最復雜和重要的一部分，對人的心理有非常重要的影響作用，很多人心理不強大甚至不健康，多有思維方式走極端的嫌疑，多看看易經(jīng)，多聽聽老祖宗留下的祖訓，也不失為轉(zhuǎn)變思維方式，提高思維能力的一個好途徑。
　　正如今天心理強大的人們，看問題多會一體兩面，遇到挫折也總會找到各種說辭鼓勵、安慰自己，比如當下流行的一句話“沒有白走的路”——讓我們對“賺”到的東西心心相念，哪怕是心酸血淚史。