孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！敝袊?guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，講“禮”重“儀”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為高職院校校園文化建設(shè)的重要載體，儀式教育既要注重儀式的外在形式，更要注重儀式背后的內(nèi)容、精神和情感——
教育中一些儀式十分必要，如開(kāi)學(xué)典禮、入黨宣誓儀式等，每種儀式都蘊(yùn)含著獨(dú)特的內(nèi)涵和豐富的教育意義，都在不同程度上強(qiáng)化著學(xué)生的思想認(rèn)知水平和道德實(shí)踐行為。就像升國(guó)旗、唱國(guó)歌這樣的儀式，會(huì)讓學(xué)生從心底油然而生一種自豪感與榮譽(yù)感，從而讓其內(nèi)心更強(qiáng)大，在日常生活與學(xué)習(xí)中找到一種依托感。儀式教育作為高職院校校園文化的重要載體，需要學(xué)校善于從一些普通的事件中挖掘出儀式的價(jià)值，充分發(fā)揮其德育功能，以促進(jìn)高職生價(jià)值觀的養(yǎng)成。下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)著重談?wù)勆险n禮、成年禮及畢業(yè)禮。
上課禮——發(fā)揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)美德
“上課！”“起立！”“同學(xué)們好！”“老師好！”“同學(xué)們請(qǐng)坐！”在中小學(xué)，上課前學(xué)生起立向老師問(wèn)好幾乎是一種條件反射的動(dòng)作。在20世紀(jì)70年代，這樣的“上課禮”在大學(xué)課堂也是很普遍的，但據(jù)筆者了解，在如今的高職院校課堂上，這一情景已很難看到了。
“禮”是內(nèi)心深處對(duì)他人的尊敬，這種內(nèi)心的尊重和敬意，他人如何能知道？這就需要通過(guò)言行舉止來(lái)表達(dá)，而表達(dá)需要得體合宜的形式，這就是“儀”。尊師重道是中國(guó)人延續(xù)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，而“上課禮”就是傳統(tǒng)尊師的形式，這看似形式上的東西，其實(shí)也能給內(nèi)容帶來(lái)變化?！吧险n禮”表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師辛苦工作的感激之情，可以更好地使學(xué)生們體味到教師職業(yè)的光榮與神圣，更好地培養(yǎng)他們尊師重道的優(yōu)良品德。學(xué)生說(shuō)“老師好”時(shí)，老師肯定會(huì)回以“同學(xué)們好”，這樣還可以營(yíng)造出相互尊重的和諧氣氛，促進(jìn)教師與學(xué)生的交流溝通。同時(shí)，“上課禮”相當(dāng)于給學(xué)生打了一針“提神劑”，提醒他們，應(yīng)該打起精神學(xué)習(xí)了。
成年禮——樹(shù)立對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感
古代禮儀經(jīng)典《儀禮》有17篇文章，其中開(kāi)篇就是“冠禮”，即今日所說(shuō)的成年禮。在傳統(tǒng)社會(huì)，“冠禮”占有重要的地位，被稱(chēng)為“禮之始也”。古代成人禮的核心在于借此進(jìn)行“做人”教育，通過(guò)這種儀式，喚起成年者的成年意識(shí)，讓其樹(shù)立起對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感。毫無(wú)疑問(wèn)，成年禮在青少年的成長(zhǎng)及人格塑造上，一定會(huì)產(chǎn)生良性的引導(dǎo)作用，然而在當(dāng)今中國(guó)內(nèi)陸，所謂成年，往往卻只是個(gè)法律概念，在這一人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，青少年們經(jīng)常是在“不知不覺(jué)”中進(jìn)入成年，缺少思想上的重大轉(zhuǎn)變。高職學(xué)生在入學(xué)時(shí)，恰好處在“18周歲”這一人生重要節(jié)點(diǎn)上，建議學(xué)校組織學(xué)生集體過(guò)“成人節(jié)”。
值得注意的是，成人禮教育要想達(dá)到預(yù)期的良好效果，首先要隆重。一般而言，隆重的儀式可以營(yíng)造出一種嚴(yán)肅而莊重的氛圍，能讓參加者受到強(qiáng)烈的感染與深深的觸動(dòng)，讓他們終生難忘，從而達(dá)到教育之目的。但是，隆重并不意味著煩瑣與機(jī)械，它應(yīng)該是一種生命的觸動(dòng)與啟發(fā)。其次要精致，儀式的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要賦予深刻的寓意和強(qiáng)烈的道德教育價(jià)值指向。再其次，要重內(nèi)涵。儀式教育不能流于形式，如一些學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)為吸引眼球，策劃了一些“浮夸”的儀式。最后，要與時(shí)俱進(jìn)。成人禮不必要非得按照古禮方式進(jìn)行，而應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的特點(diǎn)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、更易接受的方式讓儀式的教育功能最大化。近幾年來(lái)，先后有南京、北京、香港、臺(tái)北等城市的青年學(xué)生在中華歷史文化名山泰山之巔舉行隆重的成人禮。“從今天開(kāi)始，以誠(chéng)信對(duì)他人，以孝心對(duì)父母，以熱心對(duì)社會(huì)。因?yàn)橛形?，人民將更加幸福。因?yàn)橛形?，家園將更加美好。成人有志，青春萬(wàn)歲！”當(dāng)如此錚錚誓言響徹在泰山極頂時(shí)，對(duì)參與者來(lái)說(shuō)，定是一段人生的洗禮，一次心靈的升華?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，期望傳統(tǒng)成人禮的現(xiàn)代回歸走上一條健康發(fā)展的道路，進(jìn)而促進(jìn)新一代的成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
畢業(yè)禮——培養(yǎng)不斷進(jìn)取的榮譽(yù)感
畢業(yè)典禮是大學(xué)的最后一課，這一課應(yīng)該是對(duì)他們幾年來(lái)大學(xué)生活的梳理，也是讓他們了解大學(xué)真諦、母校文化之精髓的一課。上好這最后一課，就能在學(xué)校教育和社會(huì)教育之間作一個(gè)良好的銜接。國(guó)外的高校大都非常重視畢業(yè)典禮，如英國(guó)南安普頓大學(xué)，由學(xué)校專(zhuān)門(mén)安排免費(fèi)的班車(chē)接送學(xué)生家長(zhǎng)、親屬參加畢業(yè)典禮，讓家長(zhǎng)在禮儀和精神層面上加深與孩子的情感，見(jiàn)證和體驗(yàn)“高尚”。在哈佛大學(xué)2008年的畢業(yè)典禮上，校方請(qǐng)來(lái)了“哈利·波特之母”羅琳講述自己的人生經(jīng)歷，數(shù)千名畢業(yè)生身著正裝、坐得筆挺，目光虔誠(chéng)、專(zhuān)注聆聽(tīng)。演講結(jié)束時(shí)，羅琳以古羅馬哲人的話贈(zèng)與學(xué)生——“人生就像故事，不在于漫長(zhǎng)，而在于精彩”。頓時(shí)掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息。
相比之下，或許是受到中國(guó)“嚴(yán)進(jìn)寬出”的傳統(tǒng)大學(xué)教育模式以及嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的影響，我們有相當(dāng)一部分高校，特別是高職院校卻輕視畢業(yè)典禮。據(jù)筆者了解，目前高職院校的畢業(yè)典禮大多以歡送會(huì)為主。有些學(xué)校只由畢業(yè)生代表出席畢業(yè)典禮，按班級(jí)到輔導(dǎo)員或班主任那里領(lǐng)取畢業(yè)文憑；有些學(xué)校的校長(zhǎng)趕場(chǎng)般在各院系、班級(jí)間參加畢業(yè)合影；還有些學(xué)校雖然舉辦了看似隆重的畢業(yè)典禮，但卻流于形式，校長(zhǎng)只是機(jī)械性地為畢業(yè)生頒發(fā)證書(shū)……這些實(shí)乃不明智之舉，錯(cuò)失了教育良機(jī)。中山大學(xué)黃達(dá)人校長(zhǎng)認(rèn)為，畢業(yè)典禮不是簡(jiǎn)單“走過(guò)場(chǎng)”，而是要通過(guò)這種簡(jiǎn)單而莊嚴(yán)的儀式培養(yǎng)大學(xué)生崇尚禮儀之風(fēng)，感受大學(xué)禮儀的神圣。更重要的是，提醒即將踏足社會(huì)的大學(xué)生，要心存責(zé)任感和榮譽(yù)感，在未來(lái)的發(fā)展中不斷進(jìn)取，為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)。
（作者單位：義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
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