孔子對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)，得到世界的公認(rèn)！

聯(lián)合國教科文組織把孔列為世界文化名人之首！

憑什么？

就憑《論語》中展現(xiàn)出來的孔子的思想和智慧！這個(gè)智慧不是某一家的智慧，也不是某個(gè)種族的智慧，而是全人類最高的智慧！

常有人說，我們學(xué)《論語》要“取其精華，棄其糟粕”

那《論語》里有沒有糟粕呢？

我可以負(fù)責(zé)任地告訴所有人：《論語》甚至連一個(gè)字的糟粕都沒有！

有人說，孔子畢竟是兩千年前的人，孔子思想肯定跟不上這個(gè)時(shí)代。

我可以肯定地告訴大家：沒有這回事！《論語》里甚至很明確地記載了：其或繼周者，雖百世，可知也！

孔子的智慧從古至今，猶如太陽一般，照耀著我們。那你覺得太陽過時(shí)了么?

在《論語 子張》中，子貢說：夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。（老師是如此地難以企及，如同上天不能用梯子一級(jí)一級(jí)地爬上去一樣啊?。?/p>

子貢還說：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎！多見其不自量也?。▌e人的賢能就好比小山，還能超過；但老師卻好比太陽和月亮一樣，是沒辦法超過的。有人縱然想自絕于太陽、月亮，可那對(duì)太陽、月亮又有什么損害呢？只是看出那種人太自不量力罷了?。?/p>

說明了孔子之智慧、境界、品格和證量等，高不見頂，深不可測(cè)，無邊無際！

孔子是這么一個(gè)偉大的圣人，在幾千年歷史里，能與他相提并論的也就那么幾個(gè)，比如佛家的釋迦摩尼，道家的老子，基督教的耶穌。

其實(shí)他們幾個(gè)人所證悟到的智慧、境界等是一模一樣的！都是那個(gè)終極的絕對(duì)真理！一般無二，毫無差別。

而圣人是什么人？

就是開悟覺醒、明心見性、得到人生終極關(guān)懷的人！

孔子其實(shí)在先秦時(shí)期他的學(xué)說，可以說是多余的，孔子學(xué)說一直不受列國待見，當(dāng)時(shí)諸子百家里地位最低的【農(nóng)家】、【墨家】都比【儒家】地位高。 （一） 戰(zhàn)國時(shí)期【農(nóng)學(xué)】、【墨家】欺負(fù)過【儒家】， 秦始皇喜愛【法家】因方士坑騙始皇而焚書坑儒。 都因?yàn)椤巨r(nóng)學(xué)】、【墨家】著書立作。有功于國家，而從未被害。

（二） 漢代儒生賈誼獻(xiàn)《天人感應(yīng)篇》給漢武帝。為漢朝帶來一個(gè)正統(tǒng)統(tǒng)一思想文化建設(shè)，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，而罷諸子百家?！巨r(nóng)學(xué)】 、【墨家】因得罪【儒家】而獲罪，不得在朝為官。儒家之氣量可見一班！ 《儒家為什么受到禮遇了，衍圣公之位，封賜:至圣先師文宣王，皆是出自賈誼之手。跟孔子沒半毛錢關(guān)系。漢武帝因先祖劉邦身份不高，得位不正。而尊儒的原因》 先秦時(shí)期的王侯貴胄 是生出來的，天生高人一等。夏商周秦的王室全是軒轅皇帝的血脈。華夏大陸是軒轅皇帝的私人物品，是整個(gè)華夏族發(fā)自內(nèi)心的共識(shí)?？勺詮纳韼к庌@皇帝血脈的秦始皇橫掃六合，六國之君人頭落地。到秦未起義，經(jīng)過楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，軒轅皇帝的血脈死光了。劉邦以布衣之身建立漢朝，在當(dāng)時(shí)人眼中“非軒轅皇帝血脈”做皇帝便是得位不正。漢武帝為統(tǒng)治需要而尊儒罷百家。確立君權(quán)神授的學(xué)說。擺脫“非軒轅皇帝血脈”的背景。 孔子在漢隋唐其實(shí)地位一直不高，直到北宋建立后，中國歷史上得位最不正的朝代建立。宋因統(tǒng)治需要后，才加封圣人。宋以后都因得位不正，或者統(tǒng)治力低，才一步步加封。比皇帝還吊

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家。 孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說成為中國二千多年封建文化的正統(tǒng)。

他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。

其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

首先是孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人。

孟子認(rèn)為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。

然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)從此居于統(tǒng)治地位，成為官方的意識(shí)形態(tài)。孔子的也就隨之水漲船高。

西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)亂。儒者梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對(duì)于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。

到東漢，國家才正式把孔子作為國家的 公神，其地位和 社稷神同等。

唐代，命令每個(gè)縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學(xué)官主持，后來改由地方官主持。

唐代以后，孔子的地位不斷提高，對(duì)孔子的封號(hào)也不斷增加。

清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級(jí)別的“ 大祀”。

這種殊榮除老子外，萬古唯有孔子而已。

孔子就是一般人，甚至長相還很丑，可以參考?xì)v代畫像上的樣子，越早期的越丑，可能更加接近本人真實(shí)的長相吧。生來并沒有比別人多什么，只是從西漢時(shí)期罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)開始，后世歷朝歷代需要一個(gè)儒家的代表人物當(dāng)做圖騰和信仰吧，一直兩千多年現(xiàn)在逐漸成了中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表了，儒家文化說實(shí)在并沒有什么中心思想，只是當(dāng)時(shí)修為自身的一種精神準(zhǔn)則吧，但是后期經(jīng)過不斷添加更改，君君臣臣的很多東西使得儒家變成了封建思想的代名詞，所以才有后來文革打倒龍家店等運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上，你就把他看做做人做事的準(zhǔn)則就好了，中國其實(shí)也確實(shí)需要一種思想來進(jìn)行精神上的統(tǒng)一，幾千年如果沒有什么精神依托，孔子學(xué)說或者說儒家只是其中之一，那么大的國家像中國一樣一直保持統(tǒng)一傳統(tǒng)的不多，很多都像歐洲一樣早就分裂了。

另外孔家作為歷朝歷代優(yōu)待的氏族，其實(shí)就可以看做實(shí)驗(yàn)室里的一個(gè)試管，這家族一直生活在大家矚目之下，皇家給定字輩，有自己的封地食邑世襲爵位等使得這個(gè)家庭作為兩千多年中國傳統(tǒng)延續(xù)的一個(gè)縮影保持的很完整，血脈也很清晰，實(shí)際上是留給中華文化的一個(gè)寶貴的遺產(chǎn)。