詩詞格律常識 | 第3講
元曲
專指流行于元代的北曲，包括雜?。☉蚯┖蜕⑶鷥纱蟛糠?，一般不含元代的南戲和南散曲。元曲押韻所依據(jù)的韻書，主要是元人周德清所編的《中原音韻》。用韻較中古的詩、詞為寬。其他格律也與詩、詞有別，參見“曲”和“散曲”條。
元雜劇
元代時，用北曲演唱的一種戲曲形式。它產(chǎn)生于我國北方地區(qū)，是在宋代雜劇、金朝院本以及諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上吸收和融合多種說唱、舞蹈形式形成的戲劇形式。雜劇一般分為四折，以四套不同宮調(diào)的曲子演唱，有時另加楔子。有的雜劇具有多本多折，如《西廂記》。元代雜劇的創(chuàng)作和演出，以大都（今北京）為中心地區(qū)，著名的作者有關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、高文秀等五十余人，創(chuàng)作劇本約三百余種。后期雜劇流行的中心移至杭州，相繼有鄭光祖、喬吉、秦簡夫、蕭德祥等著名作家出現(xiàn)，作品有七十多種。元代雜劇及元曲成為我國一個歷史階段一種重要的藝術(shù)形式，與唐詩、宋詞并稱。
元和體
指唐憲宗元和年間詩歌的風(fēng)格體式。初稱“元和詩”、“元和詩體”。始見于唐元稹文中。后張洎、顧陶等皆有此稱，宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》亦有“元和體”之稱。其有廣狹兩方面的含義。廣義的指元和以來由韓愈、元稹、白居易、張籍等所開創(chuàng)的各種新體詩文。唐李肇云：“元和已后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師，歌行則學(xué)流蕩于張籍，詩章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名‘元和體’。”（《唐國史補》）明許學(xué)夷更列韓愈至元稹十三位作家為元和體（見《詩源辯體》）。狹義的則僅指元稹、白居易長篇排律及中短篇雜體詩。唐元稹云：“予始與樂天同校秘書，前后多以詩章相贈答，會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十軸。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為元和詩。”（《白氏長慶集序》）
元曲宮調(diào)
周德清《中原音韻》一書列舉元曲使用有曲牌的宮調(diào)共有十二種，它們是：黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、般涉調(diào)。北散曲經(jīng)常使用的宮調(diào)主要有七個：正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、雙調(diào)、越調(diào)、商角調(diào)。北雜劇所使用的則有五宮四調(diào)，它們是：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、越調(diào)、商調(diào)、大石調(diào)、雙調(diào)，合稱“九宮”。南曲所使用的宮調(diào)，據(jù)明人蔣紹忠《十三調(diào)譜》所述，則有正宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、商調(diào)、越調(diào)、般涉調(diào)、羽調(diào)等十三調(diào)。各個宮調(diào)所表達的聲情并不相同，據(jù)元人周德清《中原音韻》所言，仙呂是清新綿邈，南呂是感吧傷悲，中呂是高下閃賺，黃鐘中富貴纏綿，正宮是惆悵雄壯，道宮是飄逸清閑，大石是風(fēng)流蘊藉，小石是旖旎嫵媚，高平是悠揚宛轉(zhuǎn)，雙調(diào)是健捷激裊，商調(diào)是凄愴怨慕，角調(diào)是嗚咽悠揚，羽調(diào)是曲雅沉重，越調(diào)是陶寫冷笑。周氏所說，一般認為大體上符合實際情況。
五古
“五言古詩”的簡稱。
五律
“五言律詩”的簡稱。
五絕
“五言絕句”的簡稱。
五排
“五言排律”的簡稱。
五句詩
一首之中共有五句的詩。這種詩體也很少見。不過，最早的詩歌之一、相傳帝堯時代創(chuàng)作的《擊壤歌》就是五句為一首：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”《詩經(jīng)》中間有一首五句的篇章。后代也偶有出現(xiàn)。
五言詩
詩體名。全篇每句五字。起于漢代民謠。《漢書·五行志》所載成帝時歌謠《邪徑》，即為整齊的五言體。東漢后，五言歌謠更多，且被采入樂府，其中《陌上桑》、《江南可采蓮》等，已是相當(dāng)成熟的五言作品。文人創(chuàng)作五言，或說起于西漢的枚乘、李陵、蘇武、班婕妤，然因今存之詩皆為偽托，不足采信。據(jù)現(xiàn)存史料，最早的當(dāng)推東漢班固的《詠史》，唯屬初起，質(zhì)木無文。東漢末年無名氏的《古詩十九首》，標(biāo)志文人五言詩創(chuàng)作完全成熟。魏晉以后，歷六朝而至唐，有更大之發(fā)展。乃至成為古代詩歌主要體式之一。分五古、五律與五絕三種。
太康體
指晉武帝太唐時期（280--289）出現(xiàn)的一種詩風(fēng)。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“太康體，晉年號，左思、潘岳、二張（張載、陸云）、二陸（陸機、陸云）諸公之詩?！庇衷疲骸皶x人舍陶淵明、阮嗣宗外，惟左太沖（思）高出一時，陸士衡（機）獨在諸公之下?！贝碜骷覟榕嗽?、陸機、張載、張協(xié)、陸云，其作品一般注重?zé)捵治鼍?，追求詞藻華美，漸流于輕綺靡麗，失去建安風(fēng)骨。左思的一些詩歌質(zhì)樸剛健，被稱為“左思風(fēng)力”（鐘嶸《詩品序》），在太康文學(xué)中別具一格。
太和正音譜
一名《北雅》。曲譜兼戲曲論著。明朱權(quán)著，二卷。卷首自序作于洪武三十一年（1398）。全書標(biāo)目為八，一至七是關(guān)于戲曲、散曲的理論和史料；論列了樂府體制、流派十五種及對式名目九種，品評了元代、明初九十八位曲家的藝術(shù)風(fēng)格，按題材內(nèi)容分雜劇為十二科，著錄了元代及明初八十一位作家及無名氏所作雜劇劇目五百六十八本，記錄了當(dāng)代善歌之士三十六人之姓名籍貫，有的還寫了小傳，襲用并有所補充地發(fā)揮了元人芝庵《唱論》的戲曲音樂理論。凡此皆提供了豐富而珍貴的戲曲史料，并具有一定的理論價值。如其著錄的元曲家就有七十人不見于《錄鬼簿》，明初作家比《錄鬼簿續(xù)編》亦多四人，雜劇作品亦有四十多本不見于兩書的。其品評“群英樂府格勢”的四字評語，有的雖不免空泛，但“曲話唯此最先”（李調(diào)元《雨村曲話》）。明清脈望館、也是園整理元代明初雜劇時，定作者與劇次，“皆一遵《太和正音譜》”。目錄之八是北曲曲譜，按北曲十二宮調(diào)分類，共收三百三十五支曲牌，選配元代明初作品為范例，分別列出句格譜式、詳注四聲平仄，標(biāo)明正字襯字，成為填制北曲之規(guī)范，是現(xiàn)存最早的北曲曲譜。明王驥德《曲律》自序?qū)⒋藭c《中原音韻》譽為“北士特為指南，北詞察為令甲”。后代各種曲譜之北曲部分，無不從中取材借鑒。但作者視戲曲僅為“雍熙之治”、“以飾太平”以及對“倡夫不入群英”之鄙視，則是其貴族之偏見。今存汪氏藝蕓書舍、沈氏鳴野山房兩種影寫洪武間刻本、萬歷間《嘯余譜》刻本、崇禎間黛玉軒刻本、《錄鬼簿（外四種）》本（據(jù)涵芬樓秘笈本重?。┘啊吨袊诺鋺蚯撝伞罚ㄈ┧毡荆送狻对x》、《重校說郛》、《古今圖書集成》、《學(xué)海類編》、《新曲苑》、《古典戲曲聲樂論著叢編》等書都程度不同地收有是書部分內(nèi)容。
切對
指平仄運用切合要求的工整詩句。殷璠《河岳英靈集序》說：“至如曹、劉詩多直致，語少切對，或五字并側(cè)（仄），或十字俱平，而逸價終存。”殷氏之說，是不贊成嚴(yán)格講求聲律之意。他提倡作詩自然直致。
切韻
隋代陸法言所撰的一部韻書，書成于隋仁壽元年（公元601年）。陸氏名詞，法言是他的字。據(jù)此書序言所云，它的撰作乃是集合了當(dāng)時著名學(xué)者劉臻等人的意見，而由精于音學(xué)的顏之推及蕭該的說法“多所決定”、寫下一個編纂韻書的大綱，最后由陸氏執(zhí)筆，參考前代及當(dāng)時流行的韻書、字書寫成的。《切韻》是一部集大成的、具有劃時代意義的韻書，它的編撰體例和歸韻列字對后來的韻書影響很大。自它問世以后，前此的韻書幾乎歸于廢棄。它撰作的特點是在于它能博采各家的長處，在審音、辨音上有其高超和精確的地方。由于它在撰作上采取了“酌古沿今”的原則，所以保存了一些古音和方音的特點，而不是純粹的反映一時一地之音。不過，此書也是以一個主要的語音代表點即當(dāng)時流行于河南洛陽一帶的共同語音為基本依據(jù)，兼采一些諸如金陵、鄴城等地的個別音類，就各地語音有分者從其分的原則出發(fā)來區(qū)別音類，所以還是能夠大體上反映出當(dāng)時共同語語音的基本面貌的。
《切韻》編纂的體例是把同音字類聚在一起，用反切注明讀音，以平、上、去、入四聲分卷，平聲字因為字多分為兩卷，全共是五卷，收錄一萬二千多個字，分隸一百九十三個韻部。自它作成行世以后，歷代時有增補，有唐人王仁昫刪補《切韻》而成的《刊謬補缺切韻》以及孫愐據(jù)它改編而成的《唐韻》等，它成為后來各種韻書制作的重要依據(jù)，對古人的訓(xùn)詁注音、詩文用韻等方面起有重要的作用，對漢語音韻學(xué)的研究，也提供了十分寶貴的資料。此書原書已經(jīng)失佚，現(xiàn)代所能見到的，只是它或據(jù)它而作的一些韻書的殘卷。
中調(diào)
詞體的一種。參見第2講“小令”。
中州全韻
明代范善溱所撰的一部曲韻書。清人戈載《詞林正韻》“發(fā)凡”謂此書“又本高安（指周德清的《中原音韻》）而廣之者?！狈妒洗藭_為推廣周書之作，它也分韻類為十九部，其韻目是“東同、江陽、支思、機微、居魚、皆來、真文、干寒、歡桓、天田、蕭豪、歌羅、家麻、車蛇、庚亭、鳩尤、侵尋、監(jiān)咸、廉纖。韻目的用字有意用上字為陰平調(diào)字，下字為陽平調(diào)字，這無異是表明平聲有陰、陽之分。此書與《中原音韻》一樣，注有反切和意義。此書與周氏之書的重要不同點，是去聲字也有陰、陽之分。
中州音韻
明代吳興人王文璧所編的一部詞曲用韻譜。它也是據(jù)周德清的《中原單韻》修訂而成的一部韻書。此書也分韻部十九個，收字增至八千多個。各字俱注音義，以反切注音，體例與傳統(tǒng)韻書相近。此書來聲不分陰陽，與《瓊林雅韻》相同。陰陽聲字的不同，只能從所用的切語上字辨認，陰調(diào)字用原清音字為切，陽調(diào)字用原濁音字為切。其將入聲派入三聲，則與《中原音韻》一樣。但其切語已用非入聲字，說明此時的入聲已真正消失。
中原音韻
北曲音韻格律兼寫作技巧的論著。元周德清著。成書于泰定元年（1324）。卷首有元人虞集、歐陽玄、羅宗信、瑣非復(fù)初序及作者自序，卷末有作者后序。全書內(nèi)容分兩大部分。前一部分是韻譜，共分十九韻，每韻有陰平、陽平、上聲、去聲四部分，入聲悉派入三聲。作者根據(jù)當(dāng)時口語和北曲演唱的實際語言，提出以中原之音作為“正音之本”，“放之四海而皆準(zhǔn)”，大膽突破了以往長期局限于只對古代音韻探索的窠臼，開創(chuàng)了今音韻學(xué)一派，影響并及于南曲，對近代官話乃至當(dāng)今之普通話推廣，均有相當(dāng)?shù)呢暙I。后一部分是“正語作詞起例”，包括辨別字音、用字方法、宮調(diào)曲牌、作詞十法。十法論述了知韻、造語、用事、用字、入聲作平聲、陰陽、務(wù)頭、對偶、末句、定格。其中論作曲奧妙，涉及到結(jié)構(gòu)、命意、風(fēng)格及美學(xué)欣賞等問題。凡此“皆發(fā)前人之所未嘗發(fā)者……而公議曰：‘德清之韻，不獨中原，乃天下之正音也……’”（瑣非復(fù)初序）。故自此書一出，“作北曲者宗之，兢兢無敢出入”（王驥德《曲律》），被譽為“曲韻之祖”（劉熙載《藝概》）。有鐵琴銅劍樓藏元刻本、明萬歷間刻《嘯余譜》卷六所收本、清代《古今圖書集成·文學(xué)典》和《四庫全書·集部·詞曲類》皆據(jù)以收入。現(xiàn)代還有幾種影印、石印等翻印本，而以《中國古代戲曲論著集成》第一集本和中華書局1978年影印明正訥庵本，校勘最為精備。
中州全韻輯要
清人王（皴皮換鳥）根據(jù)范善溱《中州全韻》修編而成的曲韻書，書成于公元1781年。他作此書的目的，據(jù)其序文說：“近世詞家，率以《中原音韻》為宗，而注切未明，陰陽互混。及見《中州全韻》而覺遠勝于彼，惟纂雜過繁，而應(yīng)備之字，卻尚未盡，并較對疏略，字畫多訛，重復(fù)舛誤之處亦不少。不揣翦劣，斟酌兩本，刪其僻而輯其要，并辨正字體，邇復(fù)參證詩詞通韻，更得歸準(zhǔn)，反切厘分異音，管窺所及，悉考據(jù)精審而后增改?！彼麑χ?、范兩本采取“去繁補缺”的辦法，斟酌于兩書之間，編成這部韻書。此書增韻部為二十一：東同、江陽、支時、機微、歸回、居魚、蘇模、皆來、真文、干寒、歡桓、天田、蕭豪、歌羅、家麻、車蛇、庚亭、鳩由、侵尋、監(jiān)咸、纖廉。這是從齊微（機微）韻中分出歸回韻，從居魚韻中分出蘇模韻。另外，此書改定了范書的切語，并且詳細注明各地讀音及字義，其所注者著重于入聲字。常注明“北音”的讀法，間也注明“南音”。去聲也與范書一樣分為陰、陽兩類。
中州樂府音韻類編
元卓從之據(jù)周德清《中原音韻》編撰的一部北曲韻書，分十九個韻部，與《中原音韻》一樣。后者將平聲分為陰、陽兩類，卓書則分為陰、陽、陰陽（即可陰可陽）三類，這種分法，大概來源于周氏《中原音韻》的“墨本”。此書又稱為《北腔韻類》，有人又稱它為《中州音韻》。它作于公元1351年，比《中原音韻》晚出二十七年。此書原刊于明刊《朝野新聲太平樂府》（鐵琴銅劍樓藏書）卷首。最近，中華書局據(jù)此影印流通，附于訥庵本《中原音韻》之后。
長詩
一首之中包含八句以上的詩統(tǒng)稱為長詩，如《孔雀東南飛》。唐宋時人所作的古詩，也不乏長詩，如杜甫、元稹、白居易等人的詩作。
長律
排律的別稱。
長調(diào)
詞體的一種。參見第2講的“小令”。
長短句
詞之別名。詞本為配合燕樂演唱之歌詞，燕樂節(jié)拍自由，活潑多變化，而合樂之唱詞亦由于音樂曲調(diào)節(jié)拍之要求而多長短互用，參差錯落。故約在北宋末年，便有稱詞為“長短句”者，王灼《碧雞漫志》卷二：“晏元獻公長短句，風(fēng)流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比?！彼稳嗽~集稱長短句者有秦觀《淮海居士長短句》、辛棄疾《稼軒長短句》、劉克莊《后村長短句》等。
片
南宋以后稱詞中的一段為一片。唐宋時代的詞可以有一段、兩段以至三、四段。在樂曲是演奏一次或多次。一片就相當(dāng)于大曲中的一遍。也相當(dāng)于《詩經(jīng)》中的一章，或古樂府中的一解。三疊、四疊不稱片。
反復(fù)體
元曲的一種體式。曲中用字（詞），顛倒重復(fù)。例如劉庭信小令《水仙子》：“恨重疊重疊恨恨綿綿恨滿晚妝樓，愁積聚積聚愁愁切切愁斟碧玉甌，懶梳妝梳妝懶懶設(shè)設(shè)懶爇黃金獸，淚珠彈彈珠淚淚汪汪汪汪不住流，病身軀身軀病病懨懨病在我心頭，花見我我見花花應(yīng)憔瘦，月對咱咱對月月更害羞，與天說說與天天也還愁?！?/p>
分韻
亦稱“賦韻”。詩學(xué)術(shù)語。舊時作詩方式之一。指在選定某些字為韻后，作者各人分拈韻字，然后依所拈韻字作詩。古人聯(lián)句，常行分韻，后則不再以此為限。
分題
亦稱“采題”。詩學(xué)術(shù)語。舊時作詩方式之一。指數(shù)人相聚，分找題目作詩。宋嚴(yán)羽《淪浪詩話·詩體》謂“有分題”，自注云：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也。”分題對作詩者而言，實為限題。分題有時兼分韻，但不限制。
分題聯(lián)章
聯(lián)章的一種。用一種詞調(diào)分詠幾種不同的事物，就叫做“分題聯(lián)章”。
風(fēng)
又稱《國風(fēng)》?！对娊?jīng)》類名之一。一般認為多是采自各地的民間歌謠。朱熹《詩集傳》卷一說：“國者，諸侯所封之地；風(fēng)者，民俗歌謠之詩也。”音樂上則反映了周代各諸侯國的地方曲調(diào)。包括“十五國風(fēng)”，共一百六十篇。大部分是東周的詩，小部分是西周后期的詩。其中有的反映了先民的勞動生活，有的抒寫了人民在沉重的徭役、兵役負擔(dān)下的痛苦怨憤；有的以戀愛、婚姻為主題，有的則諷刺統(tǒng)治者荒淫無恥；有小部分詩反映了統(tǒng)治者的心聲。其最顯著的藝術(shù)特色是運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，對中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
丹丘體
元曲中的一種格體。其特點據(jù)《太和正音譜》所述，說是“豪放不羈”。丹丘原為神話中所指的天仙之境，這里取其飄逸放散、不受拘受之特點以為曲體名稱。
六句詩
一首之中共有六句的詩?！对娊?jīng)》中有些詩就是六句組成的。漢魏六朝時有些詩也是六句，后代的樂府、古風(fēng)等，也有六句的。
六言詩
詩體名。全篇每句六字。相傳始于西漢谷永，或據(jù)《文選》左思《詠史》詩李善注，以為東方朔已有作。今所見以漢末孔融之作為最早，此后則有曹丕《黎陽作》。唐以后所作六言有古、近體之分，大都偶一為之一。
文賦
亦稱“散文賦”。賦的一種。受唐宋古文運動影響而形成的新賦體。與駢賦、律賦注重俳偶和用韻的工穩(wěn)精切不同，它雖不排斥偶對而多用散句，雖也講用韻而較寬泛自由，狀景寫物，言志抒情之外，兼及議論和說理，還講究作品的章法與氣勢，具有較明顯的散文特征。而尚理失辭之病，間或有之。著名的作家作品有歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等。
雙句
又稱對句，詩中每一聯(lián)的下句。
雙聲
兩個（或多個）聲紐相同的音節(jié)連在一起（有的構(gòu)成雙聲聯(lián)綿詞），便稱為雙聲，如“崎嶇”、“參差”等。古代有的詩人利用音節(jié)的雙聲關(guān)系寫成雙聲詩，有的則在對仗中要避免雙聲為對。
雙調(diào)
詞之體式。本為宮調(diào)名，元明以來，通常稱由上下闕相疊而成之調(diào)為雙調(diào)。有上下闕字?jǐn)?shù)完全相同者，如《浪淘沙》、《浣溪沙》、《虞美人》等，稱重頭；亦有上下闕不同者，如《清平樂》、《水調(diào)歌頭》等。雙調(diào)在詞調(diào)中所占比例最大。
雙疊
格律詩中往往以兩個平聲或兩個仄聲字疊用，兩字（音節(jié)）形成一個節(jié)奏（節(jié)拍），這叫做“雙疊”。如杜甫《曲江》詩第一、二兩句：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人”，“一片”是兩仄聲，“花飛”是兩平聲，“減卻”是兩仄聲，“風(fēng)飄”是兩平聲，“萬點”是兩仄聲，“正愁”是一仄一平（上字的平仄可以不拘，即“一、三、五不論”）等，都形成雙疊。
雙曳頭
詞學(xué)術(shù)語。三疊詞體式之一。即三疊詞的前兩疊句式，平仄完全相同，且較第三疊短小，形式上有似第三疊之雙頭，故稱。如《瑞龍吟》等。宋人三疊慢詞中，雙曳頭者不多見。
雙聲詩
利用字（音節(jié)）的雙聲關(guān)系（音節(jié)的聲母相同）寫成的詩，稱為雙聲詩。如溫庭筠的《雙聲詩》：“棲息消心象，檐楹溢艷陽。簾橈蘭露落，鄰里柳陰涼。高閣過空谷，孤竿隔古崗。潭廬同淡蕩，仿佛復(fù)芬芳?！痹娭杏行┳植皇菄?yán)格的雙聲關(guān)系。
雙拗雙救
拗救中的一種，即對句相救。
雙聲疊韻曲
用雙聲詞與疊韻詞交錯配合構(gòu)成曲辭。辭中既有雙聲，又有疊韻。歷史上作這樣的曲辭的人不多。如喬吉《拜和靖祠雙聲疊韻》小令：“至當(dāng)時處士山祠，漸次南枝。春事些兒。楓漬殷脂、蕉撕故紙，柳死荒絲。目寒澀雄雌鷺鷥。翅參差母子鸕鶿。再四嗟咨。捻此吟髭。彈指歌詩?！痹娭袝r、士、祠、次、枝、事、兒、漬、脂、撕、紙、死、絲、澀、雌、鷥、差、子、鶿、四、咨、此、髭、指、詩等字，其韻母都相同（讀為支思韻），這是疊韻。而時與士、參與差、子與鶿、再與咨、此與髭等，則是聲母相同（讀為z、c、sh等）。
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