核心書摘：
關(guān)系人類生存的重要基礎(chǔ)，馬克思有句名言：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
從哲學(xué)的角度來說，人類要想在這個(gè)世界上生存下去，必然要同兩方面產(chǎn)生關(guān)系：一方面是人與大自然的交互，另一方面是人與人之間的交互，這兩方面的關(guān)系缺一不可。
作者以人類最基本的關(guān)系——婚姻關(guān)系為我們解釋為什么關(guān)系對(duì)人類如此重要。
從理性的角度來看，婚姻關(guān)系并不是上天賜予的，而是人為設(shè)置的，它的本質(zhì)就是一種人與人之間的合作和交換?？梢哉f，婚姻關(guān)系對(duì)于維護(hù)人類生存的良性發(fā)展，起到了重要的推動(dòng)作用。對(duì)于國家管理者來說，婚姻關(guān)系讓社會(huì)變得更加穩(wěn)定。相對(duì)來說，孤家寡人作惡的成本很低，容易做出一些不利于安定的事情，而有了配偶和子女，就有了牽絆，人做事的時(shí)候就多了一些顧慮，也更容易守本分。
進(jìn)一步說，社會(huì)群體的生存成本開始減少，社會(huì)總效益自然就開始增加。對(duì)于管理者和個(gè)人來說，都是好事，于是大家一拍即合，婚姻關(guān)系就成了各種人際關(guān)系的核心，也是人類在社會(huì)上生存發(fā)展的基石。
婚姻產(chǎn)生了更多的群體，而如何讓各個(gè)群體產(chǎn)生交互作用，作者從抱持、依戀、激情體驗(yàn)、坦誠相見、理想化和認(rèn)同感、共同性與共鳴、嵌入和照料等8個(gè)層面做了詳細(xì)分析。
關(guān)于作者：
朱瑟琳·喬塞爾森，美國知名心理治療師，菲爾丁研究生院心理學(xué)教授。
學(xué)什么：
1、我們?yōu)槭裁葱枰穗H關(guān)系
2、不同維度的關(guān)系會(huì)給我們帶來哪些影響
日常生活中，我們可能都看到過這樣的場(chǎng)景：一對(duì)陷入困境的夫妻發(fā)生了爭(zhēng)吵，丈夫說：“都是你的錯(cuò)！”妻子說：“都是你的錯(cuò)！”
其實(shí)，很少有人會(huì)認(rèn)識(shí)到，這既不是丈夫的錯(cuò)，也不是妻子的錯(cuò)，而是他們之間的關(guān)系出了錯(cuò)。這對(duì)夫妻要改變的不是彼此，而是夫妻之間的關(guān)系。只不過，這可不是一件容易的事情。因?yàn)?，要從情緒、感受、習(xí)慣中剝離出這個(gè)被稱為“關(guān)系”的東西，是非常艱難的，這需要我們戰(zhàn)勝自己的本能反應(yīng)，讓事情呈現(xiàn)出它本來的面目。所以，大家對(duì)于人際關(guān)系，歷來充滿了誤會(huì)，以為一談到“關(guān)系”就是權(quán)謀腹黑、陰謀詭計(jì)。
事實(shí)上，“關(guān)系”是個(gè)中性詞，有人的地方自然就有關(guān)系，而現(xiàn)實(shí)世界也是由各類復(fù)雜的關(guān)系所組成。因此，每個(gè)人都活在關(guān)系之中，人類也可以稱為“關(guān)系的產(chǎn)物”。
關(guān)系如此重要，讀懂人際關(guān)系的規(guī)則，在關(guān)系中提升自己的生命質(zhì)量就變得非常重要，今天要和大家共讀的《我和你：人際關(guān)系的解析》這本書，就是一本幫助我們理解關(guān)系、升級(jí)關(guān)系的好書。這本書在大量心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)人際關(guān)系的理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并且把不同維度的人際關(guān)系對(duì)人的影響也做了詳細(xì)分析。
國際精神醫(yī)學(xué)大師歐文·亞隆曾盛贊這本書“見解深刻，表述清晰，文字優(yōu)美，是近年來人際關(guān)系領(lǐng)域不可多得的佳作”。
這本書的作者朱瑟琳·喬塞爾森博士是美國知名心理治療師、菲爾丁研究生院心理學(xué)教授。朱瑟琳博士是歐文·亞隆的得意弟子，在團(tuán)體治療等研究領(lǐng)域，有著獨(dú)到的見解。除了今天我們解讀的這本書，她還著有《皮格馬利翁效應(yīng)》《發(fā)現(xiàn)她自己：女性認(rèn)同發(fā)展之路》等學(xué)術(shù)專著。
一、我們?yōu)槭裁葱枰穗H關(guān)系
1、關(guān)系是人類生存的重要基礎(chǔ)
馬克思有句名言：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
從哲學(xué)的角度來說，人類要想在這個(gè)世界上生存下去，必然要同兩方面產(chǎn)生關(guān)系：一方面是人與大自然的交互，另一方面是人與人之間的交互，這兩方面的關(guān)系缺一不可。
今天，我們重點(diǎn)說的是人與人之間的關(guān)系，而人際關(guān)系中最核心的當(dāng)屬婚姻關(guān)系。接下來，我們就以婚姻關(guān)系為例，來說明關(guān)系為什么是人類生存的重要基礎(chǔ)。
通常來說，大家往往會(huì)把婚姻講得非常神圣，談戀愛時(shí)的山盟海誓兌現(xiàn)成了婚姻的義務(wù)和責(zé)任，這似乎讓人性瞬間就升華起來。其實(shí)，從理性的角度來看，婚姻關(guān)系并不是上天賜予的，而是人為設(shè)置的，它的本質(zhì)就是一種人與人之間的合作和交換?？梢哉f，婚姻關(guān)系對(duì)于維護(hù)人類生存的良性發(fā)展，起到了重要的推動(dòng)作用。
對(duì)于國家管理者來說，婚姻關(guān)系讓社會(huì)變得更加穩(wěn)定。相對(duì)來說，孤家寡人作惡的成本很低，容易做出一些不利于安定的事情，而有了配偶和子女，就有了牽絆，人做事的時(shí)候就多了一些顧慮，也更容易守本分。
對(duì)于個(gè)人來說，婚姻關(guān)系降低了個(gè)體的生存成本。比如說夏天的時(shí)候，原來開空調(diào)得一個(gè)人付電費(fèi)，現(xiàn)在兩個(gè)人用一臺(tái)空調(diào)，不僅雙方都受益，還能均攤電費(fèi)，長(zhǎng)期以往就有助于減少開支，其他的生存成本也是如此。
進(jìn)一步說，社會(huì)群體的生存成本開始減少，社會(huì)總效益自然就開始增加。對(duì)于管理者和個(gè)人來說，都是好事，于是大家一拍即合，婚姻關(guān)系就成了各種人際關(guān)系的核心，也是人類在社會(huì)上生存發(fā)展的基石。
2、關(guān)系是克服身心距離的最佳方式
從心理學(xué)的角度來說，關(guān)系是可以幫助我們跨越身心分離的最佳方式。
嬰兒出生之前，依靠臍帶和母體保持聯(lián)系，吸收養(yǎng)料、維持生命。而在出生時(shí)，嬰兒與母體連在一起的臍帶被剪掉，嬰兒就成了一個(gè)孤零零的個(gè)體，被扔進(jìn)了一種分離的狀態(tài)。
當(dāng)嬰兒離開母體的那一刻，就再也無法和另一個(gè)人在身體的物理空間上緊緊聯(lián)系在一起。同時(shí)，物理空間上的分離也帶來了心理空間的分離，這世上沒有誰能像我們一樣準(zhǔn)確感受或者思考我們的感受。
所以，關(guān)系就成了能夠克服我們身心距離的唯一方式。也就是說，我們?cè)噲D用語言來向他人描述自己的內(nèi)心感受，或者通過其他方式來表達(dá)分享自己的生活狀態(tài)，或者更直接一點(diǎn)，在身體上與他人盡可能靠近。當(dāng)我們做這些事情的時(shí)候，就是人與人之間的關(guān)系在相互作用，就是通過各種關(guān)系來克服身體與心靈上的孤獨(dú)感和距離感。
事實(shí)上，人與人之間的關(guān)系一旦被剝奪，就會(huì)給人帶來極大傷害。
1954年，加拿大麥克吉爾大學(xué)的心理學(xué)家貝克斯頓曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：
貝克斯頓讓參與實(shí)驗(yàn)的被試者躺在一個(gè)類似膠囊公寓的隔離室，而且還要戴上遮光眼罩，以及紙板做的套袖和厚重的棉手套，以此來限制他們與外界接觸。
不僅如此，實(shí)驗(yàn)人員還給被試者戴上隔音耳機(jī)，又在隔離室里制造噪音來屏蔽外界的聲音。
實(shí)驗(yàn)開始后，僅僅過了幾個(gè)小時(shí)，很多被試者就難以忍受了，能堅(jiān)持完成實(shí)驗(yàn)的被試者，有50%的人出現(xiàn)了幻覺，而且他們的思維和記憶能力，也都受到影響，有人甚至連簡(jiǎn)單的任務(wù)也完成不了。
這就是著名的“感覺剝奪實(shí)驗(yàn)”，從這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以知道，長(zhǎng)時(shí)間的感覺剝奪會(huì)造成人體身心機(jī)能的障礙。
所以，人類的身心健康是建立在與他人廣泛交互的基礎(chǔ)上的，良好和諧的人際關(guān)系不僅可以幫助我們克服身心的孤獨(dú)感和距離感，還能夠讓我們獲得更多的信息和外部刺激，成為人類生存的重要保障。
二、不同維度的關(guān)系會(huì)給我們帶來哪些影響
接下來，我們來看看本書的第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：人際關(guān)系可以劃分為幾個(gè)維度？不同維度的關(guān)系又會(huì)給我們帶來哪些影響？
在書中，作者把不同維度的關(guān)系分為8個(gè)層次，也就是抱持、依戀、激情體驗(yàn)、坦誠相見、理想化和認(rèn)同感、共同性與共鳴、嵌入和照料。
限于篇幅原因，我們只選幾個(gè)重點(diǎn)的來說說。
1、抱持
抱持從字面意義上來說，就是抱著、抱住。
從心理學(xué)的角度來看，作為人際關(guān)系的第一體驗(yàn)，抱持來自于他人，是一種被動(dòng)狀態(tài)，代表了信任和安全，它為人類提供了希望、關(guān)心和意義。
在各種人際關(guān)系中，抱持可以說是最基礎(chǔ)的，從我們出生的那一刻起，我們就需要被抱持，這種對(duì)身體接觸的安全需求，就成了人類最初的記憶。
適當(dāng)?shù)谋С挚梢宰屛覀儾恢劣趬嬄?，而過度的抱持則會(huì)讓我們感到窒息，因此過分的抱持會(huì)演變?yōu)榭膳碌目刂啤．?dāng)一個(gè)人把所有注意力都集中在對(duì)方身上時(shí)，這種過度的抱持行為就是一種控制，是一種變相的情感綁架，會(huì)讓被控制的人感到身心疲憊，所以，在對(duì)他人的抱持中，無論是血緣關(guān)系還是非血緣關(guān)系，都得有一個(gè)度，要有一定的界限感。
如果想擺脫這種過分抱持的行為，又該怎么做呢？
首先，態(tài)度要堅(jiān)決，但方式要溫和。
比如，媽媽說：“兒子，把早飯吃完了再上班。”你可以這樣回答：“媽，我們公司管早餐，我去單位吃?！边@樣的回答，比“我就不吃”要好很多。
其次，要學(xué)會(huì)定期安撫。
不要輕易去傷害過度抱持你的人，因?yàn)樗麄兊男袨榇蠖嗍浅鲇趷?，只不過表達(dá)的方式有些過火。
就以母子關(guān)系為例，如果你因?yàn)閶寢尩目刂贫蠓咆试~，結(jié)果母子關(guān)系破裂，有些母親會(huì)做出極端的事情，她會(huì)去告你，還可能上一些媒體去控訴你，這會(huì)嚴(yán)重影響你的人際關(guān)系。
所以，你要學(xué)會(huì)定期安撫，或者說去“賄賂”媽媽，你可以定期給媽媽買一些小禮物，或者逢年過節(jié)給媽媽發(fā)紅包，這樣可以增加?jì)寢尩陌踩校寢寢層X得你是強(qiáng)大的，你強(qiáng)大了，媽媽也就沒有必要控制你。
總之，即使是血親之間也要做到“親密有間”，要給彼此留下一些獨(dú)立的空間，否則這種抱持就變成了一種傷害。
2、依戀
相比于抱持的被動(dòng)性，依戀則屬于一種主動(dòng)的行為。所謂的依戀，通常被定義為嬰兒和他的照顧者之間的一種特殊的情感關(guān)系。
依戀也屬于人類天生的需求行為，這就像人類對(duì)食色的需求一樣，是根植于人類的生物性之中的。
依戀行為不局限在嬰幼兒身上，可以說，依戀行為貫穿于我們整個(gè)一生當(dāng)中，在成年期和老年期，我們?nèi)匀幌胍ㄟ^依戀來獲得舒適感，希望從他人那里得到更多的情感關(guān)注。
合理的依戀，可以成為人與人之間情感連接的紐帶，也可以為親密關(guān)系加分。但是，一旦依戀走向極端，就會(huì)變成一種令人害怕的“黏附”，也可以稱之為“執(zhí)迷”。深陷執(zhí)迷的人，通常都是心智不夠成熟的“巨嬰”，他們總是喜歡強(qiáng)調(diào)“愛”這個(gè)詞，看上去就像是“為愛而生”的人。
假如你不幸和一個(gè)執(zhí)迷的人卷入了一場(chǎng)親密關(guān)系，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得非常累，因?yàn)檫@些愛情至上的執(zhí)迷者，嚴(yán)重缺乏安全感，他們會(huì)把分離當(dāng)成一種危險(xiǎn)信號(hào)，他們沉溺于感情的事情不能自拔，你得天天陪著他們演戲，你說能不累嗎？
執(zhí)迷的人需要你無時(shí)無刻都圍著他們轉(zhuǎn)，可活在現(xiàn)實(shí)世界的人，總得拿出精力和時(shí)間來應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，還得工作、學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)。但是這些事情，在執(zhí)迷者眼中都是些俗事。
不過，面對(duì)執(zhí)迷者或者說不成熟的伴侶，我們也并非沒有辦法，要想提升或者改善執(zhí)迷者的獨(dú)立性，你需要做到這幾點(diǎn)：
首先是要學(xué)會(huì)合理贊美。
執(zhí)迷者很多時(shí)候就像個(gè)孩子，這個(gè)時(shí)候就可以用贊美來推動(dòng)他們成長(zhǎng)。而贊美的關(guān)鍵不是虛情假意的吹捧和天馬行空的哄騙，而是要具體化，也就是要贊美執(zhí)迷者的某個(gè)行為。
其次，要學(xué)會(huì)適當(dāng)拒絕執(zhí)迷者。
執(zhí)迷者通常獨(dú)立性很差，喜歡事事都依賴別人去做。如果想改善這個(gè)問題，你就要學(xué)會(huì)合理拒絕他們。
但是這種拒絕是不能硬來的，否則執(zhí)迷者又會(huì)變得特別焦慮不安。在拒絕時(shí)，你可以先給執(zhí)迷者打個(gè)預(yù)防針，打完預(yù)防針，接著再給執(zhí)迷者一個(gè)救生衣，然后，再臨門一腳，讓執(zhí)迷者開始行動(dòng)，這樣做之后，通過慢慢的馴化，就可以讓執(zhí)迷者們開始學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活，逐漸變得成熟起來。
3、認(rèn)同感
所謂認(rèn)同感，說的就是我們要想更好地生活在世界上，需要從他人那里感受到我們對(duì)他人的意義。人類需要認(rèn)同，需要從情感的角度與他人達(dá)成共鳴和輝映，這也是個(gè)體對(duì)群體的一種歸屬。
然而在日常生活中，很多人為了獲得群體的認(rèn)同感，不惜以暴露自己的弱點(diǎn)為代價(jià)，事實(shí)上，自我暴露并非不可以，但是要選擇對(duì)象。
在戀人或者閨蜜、好哥們兒之間，你可以有較高程度的自我暴露，因?yàn)檫@些人和你的關(guān)系是對(duì)等的，有時(shí)候?qū)Ψ揭矔?huì)進(jìn)行同等級(jí)的自我暴露。
但是，對(duì)于職場(chǎng)上的同事，就需要你有所保留了。也就是說，在職場(chǎng)上，當(dāng)你需要自我暴露而獲得認(rèn)同感時(shí)，就得把握住一些基本原則：
第一個(gè)原則就是，話別說滿。
第二個(gè)原則是，說一些無關(guān)緊要的事情。
第三個(gè)原則是，學(xué)會(huì)從不熟悉的人那里獲得認(rèn)同感。
總之，有時(shí)候我們?yōu)榱双@得他人的認(rèn)同感，需要用言語來撬動(dòng)情感，需要適當(dāng)暴露出自己的弱點(diǎn)和隱私，但是我們不能為了暴露而暴露，面對(duì)某些場(chǎng)合和對(duì)象，就需要我們把握一些尺度，以免認(rèn)同感沒有得到，反倒讓自己顯得愚蠢。
4、照料
所謂照料，就是愛和關(guān)心的結(jié)合體，是為他人提供或者接受他人的服務(wù)。在心理上，照料和接受照料的行為，都等同于對(duì)生命中要支持的人或事物的宣言。
付出照料的一方，在這個(gè)過程中獲得一種成就感；而接受照料的一方，也可以在這種溫和的行為中，感受到關(guān)愛和重視。也就是說，適度的照料會(huì)讓施與者和接受者共同受益。
然而照料又是一種難以把握的人際關(guān)系行為，過分的照料會(huì)蛻變?yōu)橐环N令人難以承受的壓力。
結(jié)語
以上就是《我和你：人際關(guān)系的解析》這本書的主要內(nèi)容。
在這本書中，我們了解了人際關(guān)系的理論，知道了人際關(guān)系是人類生存的基礎(chǔ)，人際關(guān)系還可以幫助我們克服身體和心理上的距離感，只要人們生活在這個(gè)世界上，就是生活在關(guān)系當(dāng)中。
同時(shí)，我們也跟隨作者朱瑟琳博士，學(xué)習(xí)了不同維度的關(guān)系對(duì)我們會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。事實(shí)上，無論是何種維度的關(guān)系，都沒有絕對(duì)的好與壞，也就是說，任何關(guān)系都是雙向的。
我們要想在人與人的交往中如魚得水，想要在不同關(guān)系的交互中獲得進(jìn)步和成長(zhǎng)，最重要的是把握適度的原則。
也就是說，要在尊重自己感受和情緒的基礎(chǔ)上，把對(duì)他人的理解融入到雙方交往的體驗(yàn)中，這樣才能真正產(chǎn)生不斷推動(dòng)我們前進(jìn)的心理聯(lián)結(jié)，才能讓我們看到人際關(guān)系美好和諧的一面。
【編輯：王岳】
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