雖然另一半早就要我一起去游覽上岳古村，鑒于時間安排不開或時不時散發(fā)的疫情影響，一直沒有成行。今年國慶7天長假，沒有長途旅行，正好有空去上岳村尋古探幽。
10月4日上午，國道、省道、鄉(xiāng)道、村道，兜了幾十公里，上午十一點半到達廣東省佛岡縣龍山鎮(zhèn)上岳古村，在村口不遠處有一農(nóng)莊，先停了來吃了午飯再說。
鄉(xiāng)下農(nóng)莊就是樸實，2個菜，也不貴，份量很足，2個人根本吃不完。吃完午飯，正午的太陽火辣得很，這個時候去看景點肯定頂不住，先在農(nóng)莊有空調的小餐廳里瞇上一覺，到下午2點才從農(nóng)莊前往上岳古村，在火辣太陽下暴曬兩個多小時的車內(nèi)，座椅燙得要命，好在不到兩分鐘就到了目的地。
上岳古村落位置圖：
據(jù)百度百科介紹：“上岳村是一個有著720年歷史的古村落。它始建于宋代，于清朝達到鼎盛時期。村內(nèi)108座古民居掩臥在桔果樹叢中，前塘后山的布局，蘊含著藏風納水的寓意。
南宋末年，朱氏始太祖朱文煥抵抗元兵，護送南宋皇帝逃亡北江金魚咀時不幸殉難。其子于兵荒馬亂之際選擇落戶上岳村，從此安居在此。如今，居住上岳村的村民大都是南宋名將朱文煥的后裔，已經(jīng)傳到30多代了，人口近萬人?！?/p>
距北江不遠處的S252省道邊上至今有抗元英雄朱元煥紀念館：
上岳古村“由18個里組成，五家為一鄰，五鄰為一里，每個里有一門樓進出，也有自己的名字，自成一體。其中，相連在一起的上歸仁里、中歸仁里、下歸仁里是保存最完好的古建筑群?！?/p>
上岳村口廣場上立有一尊中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人朱熹的全身塑像，雖然上岳村并未說明他們和朱文公是朱行的同一支系，但建立朱文公的塑像本身說明他們遵從先哲，以此來教化族人：
朱文公塑像不遠處的這塊碑，意在指明該村是禮儀文化之鄉(xiāng)，但這“朱熹”二字，似乎有點不著邊際或者說多余，意義上也不明確。但他們既然這樣寫了并立了這塊碑，我還還是照拍：
村前有一口大池塘，幾乎是我這幾年游覽過的廣州附近很多古村落的標配，使得古樸的村落更添一份寧靜和安祥：
但愿這樣的“保護單位”的牌子不是立了就完事了：
實際上，上岳村應該是分為好幾個村民小組，這棟古建的門楣上有“里心村”的牌子：
扶角祠：
發(fā)現(xiàn)上岳村的主屋或祠堂里，都有一個可燒香燭的神龕，但均不在主屋的正面而是大門后或兩邊，這個好像與其他地方的建筑模式和布局完全不同，也算是地方特色之一吧：
扶角祠門前球場邊的一堵墻上，有一幅上岳村的全景畫，可惜被籃球架的立柱遮擋了一部分，但還是完全可以看出上岳村井然有序的古建筑群的全貌：
“村內(nèi)小路由麻石鋪就，很多大戶都是雕梁畫棟、青磚黛瓦，建筑風格屬于明清嶺南風格。古屋山墻的形狀就像菜鍋手柄的擴大版，俗稱'鍋耳墻’。在元明清時代，這是官職的象征，形狀其實就是官員的帽子，鍋耳的高低也代表著官位的大小。如果看到有的鍋耳墻在額角上雕龍畫鳳，便可得知屋主當年地位顯赫。”
鍋耳樓介紹牌：
每個游客向一個守護古建的居民掏5塊錢，可以登上一座廢棄民居的二樓和三樓，拍攝整個村落古建筑群鱗次櫛比的鍋耳墻，看上去是不是蠻有特色：
上岳村屬于國家級歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落。上岳村的連片古建筑總體上保存相當完好，但仍有部分建筑倒塌、損毀。原住民絕大部分已遷出古建筑，在周圍新建多層的新居。
上岳村的連片古建筑布局整齊、井然有序，與現(xiàn)在絕大多數(shù)農(nóng)村橫七豎八、雜亂無章的民居相比，體現(xiàn)出古代大族聚居區(qū)建筑的規(guī)劃和秩序（2022-10-4下午無人機航拍）：
無人機飛高一點，可以看到古村后面群山環(huán)抱，古村前后稻田連片，宛如東晉著名田園派詩人陶淵明先生所作《飲酒·其五》一詩的意境：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這樣的風水寶地，自然是古代很多大家族苦苦尋求，并得以落地生根、繁衍生息數(shù)百年的根源所在：
上岳村有眾多祠堂，其中以樸山朱公祠最為出眾，保護得相當好，而且祠堂門前有一個方正的廣場：
樸山朱公祠正面及相鄰建筑。應該是現(xiàn)代為了保護文物，在祠堂大門前的階梯上加了一道柵欄門：
樸山朱公祠大門：
樸山朱公祠的介紹牌：
朱樸山世系圖（局部）：
大族聚居之地，有學堂那是必須的，泗吉堂：
泗吉堂（學堂）介紹牌:
深入古村的街巷：
悠長的巷道：
古巷拍客：
整齊劃一的建筑群，即使被圍，每個里都有古井可以保證水源，家有糧食，有加工的腳碓可以碾米，足不出戶可以滿足一定時期的生活所需，因而具有很強的方位功能。室內(nèi)的古井：
古井和神龕的介紹牌：
室內(nèi)碾米用的腳碓：
祠堂內(nèi)景：
隨著時代的變遷，古建筑群內(nèi)已經(jīng)很少有人居住了，村民大多在古建筑群外建有散落的多層民居，而古建則作為一處重要的古代大族聚居的重要遺存被保留下來。
新的鄉(xiāng)規(guī)民約建起來了：
文創(chuàng)單位的入住，也許能夠更好地給古建筑群賦予新的生命：
加上國家比以往更加重視對民族民間傳統(tǒng)文化的保護，希望類似這樣的民間古建筑群能夠長期保存下去。
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