離開金陵，到了飯點。蘇總領(lǐng)到附近一家網(wǎng)紅醬肉小館，里面熱熱鬧鬧的，飄著肉香。找了張大桌子坐下來，大家等著蘇總點菜，領(lǐng)導不是隨便當?shù)摹Ｒ淮笞雷用牢短铒柫硕亲?，尤其是醬肘子，每人還不到50元餐費。十幾年前朋友說下館子吃飯，人均50元以下沒有尊嚴，現(xiàn)在朋友又說人均100元以下沒有尊嚴，小餐館的跑堂老踢椅子腿。在房山吃的這頓飯可是物美價廉，很有尊嚴的。
最后的目的地是萬佛堂孔水洞，是這次來房山期望值最高的古跡。
在房山區(qū)河北鎮(zhèn)萬佛堂村內(nèi)，有一片佛教主題的文物群，由唐代所建的萬佛堂、隋唐至金代開鑿的孔水洞石刻、遼代花塔和元代密檐塔組成。
最讓人動心的是萬佛堂孔水洞，因為里面可以看到一大片唐代漢白玉浮雕，忒牛了。這片佛寺佛塔起源于當?shù)氐囊粋€天然喀斯特巖洞，1200多年前，幽州盧龍節(jié)度使朱希彩布施孔水洞邊的土地，又拿出錢來在孔水洞出水口的墩臺上蓋了一座佛寺，唐代宗親賜寺名“龍泉大歷禪寺”。 橫暴自恣、為政苛酷的朱希彩一邊建造佛寺，一邊雕造了巨幅漢白玉浮雕 “文殊、普賢萬菩薩法會圖”，鑲嵌在孔水洞西面的石崖上，但是最后他還是死于非命。后因年深日久，部分雕石脫落，這部唐代石雕藝術(shù)的代表作開始殘缺不全了。而地面上的唐代寺廟早就不存在了，后來再建的寺廟也因戰(zhàn)火屢次被廢又屢次重建。萬佛堂殿內(nèi)的石碑上文字清晰記載：在明萬歷十五年冬，當時的工部尚書石星來到此地，發(fā)現(xiàn)雖然“廡宇蕪沒”，但這鋪漢白玉浮雕“莊嚴特妙”，絕非普通工匠所為，于是聯(lián)合司禮監(jiān)等內(nèi)廷機構(gòu)的太監(jiān)一起出資保護。經(jīng)過一年施工，孔水洞正上方建起了一座磚石結(jié)構(gòu)的無梁殿。然后把萬佛堂后的山崖上的31塊長方形唐代漢白玉浮雕都摳下來全圖組嵌于殿內(nèi)的后壁和兩側(cè)的山墻上。遺憾的是，明代的這次搬遷打亂了浮雕石板原本的排列順序。因為寺廟里有了這組“文殊、普賢萬菩薩法會圖”，寺名改為“大歷古跡萬佛龍泉寶殿”。
車子到萬佛村口停下來，準備刷健康碼。村口的人不讓進，說萬佛堂關(guān)閉了，回去吧。蘇總不信邪，笑呵呵地套瓷，一番口舌后，大門開了。
萬佛堂
萬佛堂和孔水洞都被鐵柵欄圍起，游客被隔得遠遠的，確實不讓參觀，真掃興。網(wǎng)上查到北京衛(wèi)視《書畫里的中國》節(jié)目組今年6月前來探訪全國重點文物保護單位“萬佛堂、孔水洞石刻及塔”，文中說“萬佛堂唐代浮雕在當代從未向公眾開放。”敢情壓根兒就不讓參觀，什么道理？
我們隔著鐵柵欄使勁辨認寺廟門楣上的字，開頭第二個字實在模糊，手機百度一下，是“大曆古跡萬佛龍泉寶殿”，可是“曆”字怎么顯得這么長？古人的書法，我等不懂。
萬佛堂是一座明代無梁歇山頂磚石建筑，面闊三間，正面開漢白玉券門，外立面浮雕佛像、飛天和花卉，保存完好，做工細膩。兩側(cè)各開一券窗，透雕網(wǎng)形紋石窗扇，門上嵌石匾“大歷古跡萬佛龍泉寶殿”，落款“大明萬歷已丑春吉日重建”，萬歷乙亥年即萬歷十七年。石額四周浮雕蓮花瓣。
古人寫在門券上到此一游的詩句。
萬佛堂里面（網(wǎng)圖）
在網(wǎng)上找的唐代浮雕的圖片，瞧瞧人家唐代的浮雕活兒，確實很棒。（網(wǎng)圖）
這組是中心主題浮雕，鑲嵌在后壁墻面中央。浮雕上釋迦佛頭部和身軀，自然下垂的雙足很精致，身后一群菩薩隨侍。左右兩側(cè)騎乘青獅、白象的文殊、普賢率各自的部眾。匠師雕刻出獅子的獰厲和大象的壯邁，富有生命力。而且這幅作品能將獅奴、象奴的奮力牽引動作定格在一個瞬間。長幡云浪，背景是無邊海水。釋迦上嵌石，雕護法轉(zhuǎn)輪王背有雙翼，足踏兩個龍女。（網(wǎng)圖）
看這組伎樂飛天持箜篌、琵琶、阮咸、瑟等各種樂器，仿佛聽到佛國里悠揚的樂聲繚繞，伴隨著萬佛誦經(jīng)的聲音。（網(wǎng)圖）
浮雕周圍雕刻著供養(yǎng)人的浩瀚隊伍，人物神態(tài)各異。
孔水洞
孔水洞也很不平凡，古時是幽州地區(qū)著名的祈雨之所，曾稱“龍泉”。 在《重建龍泉大歷禪寺之碑》上刻著：“唐玄宗時天雨不節(jié)，民祈于是，莫不應征爾。” 唐開元年間，唐玄宗曾遣呂慎盈三次來孔水洞投下金龍和玉壁祈雨。并在孔水洞旁邊立了一塊碑《大房山投龍壁記》，記載了這件事。這塊碑在清道光年間被一貝勒爺買走了。1982年孔水洞一度干涸，洞內(nèi)出土了呂慎盈投下的金龍7條，現(xiàn)為房山區(qū)文物管理所收藏。真夠神奇的。
我們在鐵柵欄外，完全拍不到孔水洞，但能聽到水聲。只好從網(wǎng)上找了兩張圖片。
孔水洞的洞口朝向東北 清澈的泉水從孔水洞內(nèi)涌出，東流而去，匯入大石河。洞前依山勢筑磚石墩臺。洞口面用石塊砌成券洞，洞頂?shù)裎F頭。據(jù)民國初年的《琉璃廠雜記》記載，洞口原有石門，"水出其下，橫以石梁，立而窺之，深暗不可盡睹，"兩扇石門沒有了，石梁亦遺失不全。明代寺廟方位大多坐北朝南，但萬佛堂卻坐西南朝東北，是為了與孔水洞的方向一致吧？（網(wǎng)圖）
洞壁存有隋大葉十年 (614年)刻經(jīng)和隋唐時代的雕像，刻經(jīng)大部溺於水中。
券洞的盡頭石壁有兩個雕有佛像的小龕，兩個小龕之下凹進的巖壁上，有隋大業(yè)十年的刻經(jīng)和金大定二十年的題記。
龕內(nèi)一佛二菩薩，左右兩側(cè)雕騎牛大自在天各一，龕呈券拱形，高1米多。中間坐佛面形長圓，高肉髻,頸部稍長，結(jié)跏跌座。此龕佛像為隋代作品。（網(wǎng)圖）
只有很少的考古人員和記者進入過萬佛堂和孔水洞。
元塔
轉(zhuǎn)過身來看那座元代密檐塔，灰色的“七級密檐式塔” 是以一位和尚的名字來命名的：齡公和尚舍利塔。想來這位和尚就埋在這座古塔下永垂不朽了。
一眼就看出塔身是歪的。
塔身的損毀也較厲害，第一層塔檐下面加了兩層檁木，漆成紅色，像給塔檐鑲了裙邊，紅色與灰色相搭現(xiàn)在是很時尚的。
塔基是金字形向上收縮，與須彌座銜接流暢。須彌座上有三層蓮花，厚實的蓮瓣層層疊疊托起塔身，也很受看。
這座八角形七級密檐式塔，塔身四正面雕假門，四隅面雕假窗。雕刻非常精細。
四扇假門的花紋不同，我轉(zhuǎn)圈去拍假門，可惜有欄桿，少拍了一扇假門。
幸虧拍到了塔身正面，正面朝南，拱券下是雙鉤題寫“齡公和尚舍利”六個字。
券拱上雕著兩個飛天，可惜頭都沒了。
七層塔身每層八角，有不明顯的飛檐，每層都有木結(jié)構(gòu)建筑上常見的斗拱和瓦當。
遠看這座元塔，古樸悠遠。
花塔
坐落在萬佛村南山坡上的那尊遼塔非常醒目，遠望過去就覺得不俗。
這種塔是遼宋時期出現(xiàn)的一種新的佛塔形式，磚砌，在塔身上沒有密檐，而是修建巨大而華麗的塔頂，因為這類塔剎十分肥碩，雕飾甚多，有如一根盛開的花棒，因名華(花)塔。這座塔剎的輪廓是弧線狀，我覺得像竹筍或者苞米棒。當然稱呼它花塔最體面。這樣的花塔北京有兩座，另一座在長辛店云崗村，叫鎮(zhèn)崗塔，是座金塔。
花塔由青磚砌筑而成，通高約28米。關(guān)于其建造年代，并無記載。塔身上有“咸雍六年”題記，“咸雍”為遼道宗年號，即公元1070年。
來到塔前，周圍也有鐵柵欄圍起。房山區(qū)文保所在2019年把塔身維修過，近看花塔還是蠻清爽的。
花塔的下半截由須彌座及仿木構(gòu)的平座組成，有兩層束腰，上層細、下層粗，束腰每面均開兩個壼門（建筑中須彌座的圖案），壺門內(nèi)都雕刻著花卉、人物、動物。下層束腰毀損得幾乎看不清什么雕塑了。
塔基上是承托塔身平坐的斗栱，再上為平坐和鉤闌，鉤闌上也有浮雕。雕著雕花卉、飛天、瑞獸等。
南面勾闌雕著雙龍與雙虎。
塔身三正面雕圓拱券假門，只有南面是真門。四隅面雕假窗?，F(xiàn)在能看到門的上面和兩側(cè)都有佛、菩薩等各種組合的高浮雕，可惜很多頭部都受損或者干脆沒有了。根據(jù)殘存的雕像推測，曾經(jīng)塔身上原來的浮雕遠不止這些，有不少都已經(jīng)去了西天。
這是塔的北面，有非常獨特的一個浮雕，門半開半閉，婦人探出身來張望。她在盼望誰呢？ 門兩邊各有一個武士。
門上方雕著一佛二弟子二菩薩，最上方還有兩小佛。
假窗雕成直欞窗形狀，窗的上下原來都有高浮雕，也已經(jīng)殘損了不少。
窗上方有兩尊佛，右邊的佛的肩膀上還咬著兩只獸。下面是一匹馬和一個人，馬抬頭往上看，人低頭彎腰雙手合十，虔誠禮拜。
窗戶的左下方的浮雕，殘缺的背景雕的水紋，有一人跪在船上。右邊似乎是菩薩，衣袂飄飄，身后好像有個籃子，腳下踩著個圓圓的好像是貝殼。海上遇到觀世音了？
轉(zhuǎn)到西北邊，西邊鐵柵欄外邊就是農(nóng)家的石頭墻，僅有窄窄的小路，窗戶上也有一組高浮雕。只能仰望，如果頸椎不好，要加小心。
窗戶上的高浮雕這剩下這三位了，初看好像是一只老虎，后面跟著兩個人。
放大了，從尾巴看出是一匹馬，馬臉給砸掉了，后面的第一個人身后的東西沒有了，第二個人扛著的桿子上掛著兩條魚。不知道是出自哪個典故。
從照相的角度就能看出，這邊地方更窄了。
上面的高浮雕都是殘損的，似乎腦袋都不全，感覺是在后來修建時，重新擺放的。券門上的雙龍戲珠的雕塑還比較完整。
網(wǎng)上找到的一張從旁邊山坡上拍的照片，看出了券門上雕刻門釘，上有飛龍，兩側(cè)力士，特別是那尊佛像歪著頭，表情可真生動，遼代雕刻藝術(shù)的水平了不起。（網(wǎng)圖）
這面窗戶上面的雕塑大約是文殊菩薩騎在獅子上。
最后繞到南面，看到了唯一的真門，從這里進入塔心。費了好大勁只拍下了上半部分。
還是借用朋友跑到山坡上拍的正面的全身照吧。
拱券上方四天人圍繞菩薩，再上方的拱眼壁有伎樂天演奏。券門兩側(cè)上下分布四個浮雕人物。下層為兩武士，上層兩菩薩。券門上雕刻著飛天。（網(wǎng)圖）
東邊直欞窗上的高浮雕大概是普賢菩薩騎在白象上。
塔身與塔剎之間有兩圈斗拱，斗拱中間類似于民居的房檐，上面鋪瓦、下設(shè)木檁，檁條都被涂成鮮紅色，格外突兀，頓時把古塔的年齡推后了。（網(wǎng)圖）
再上面就是肥碩的塔剎，幾乎占了花塔一半的高度。很與眾不同的就是塔剎。塔剎上為七層佛龕，龕內(nèi)有佛像，龕下探出圓雕的獅頭和象頭，層層縮小，上下層龕位互相疊錯，成為漸變的、有韻律的圖案組合。共一百零四個龕和伏獸面向四面八方，唯有信奉佛教到極端的程度，才會有這樣出神入化的設(shè)計。
從網(wǎng)上找了幾張塔剎的近照。佛龕里的佛像丟失了不少，聽附近的居民說，一直有賊覬覦塔上龕里的佛像，陸續(xù)偷走了不少。
探出來的獸頭各種各樣，靈動活潑，大遼工匠真是好手藝。（網(wǎng)圖）
花塔造型是佛塔建筑開始擺脫仿木構(gòu)形式的束縛，努力追求表現(xiàn)宗教意識，從而開了佛塔藝術(shù)創(chuàng)新的道路。（網(wǎng)圖）
花塔上的高浮雕沒有那么中規(guī)中矩，工匠把心目里對佛經(jīng)故事的理解用刻刀發(fā)揮出來；從門縫里探出身來的婦人，大海里遇到菩薩驚喜地跪在船上的男人，跟著馬屁股后面的兩個“低端人口”（從衣服和鞋看出來的），還有看到空中的兩位佛祖，滾下馬來頂禮膜拜的書生（從衣服帽子猜的），無論是每扇門兩邊的武士，還是在門窗上面的佛和菩薩，臉多半沒了，留下的服飾決沒有雷同的，都很值得細看。
從塔基開始就布滿各種雕塑，雖然很多模糊不清了，必須贊嘆當年工匠們的高超的工藝。
2019年首博有個展覽叫《大遼五京》，最后的單元是“塔寺巍巍”。遼代篤信佛教，到達了如醉如癡，上至皇族公卿，下至平民百姓全都信佛，結(jié)果契丹的寺院經(jīng)濟高度發(fā)達，嚴重侵蝕了國家經(jīng)濟，老百姓的收入一部分交給國家，一部分交給寺院，成為大遼滅亡的重要原因。王公貴族不惜花盡國民財力建造寺院佛塔，花塔的建造無疑也是很奢靡的。后來有人評論大遼的滅亡“遼以釋廢”。
如果這座遼塔受到了很好的保護，基本全須全尾到今天，這座花塔在全國塔里能排上前五吧。
太陽西斜，結(jié)束了一天的房山游，上車，回家！
聯(lián)系客服
