離開了殊像寺，隨著人流我們朝著聳立著大白塔的方向走去，在寺廟密集處，魏然屹立著五臺(tái)山的標(biāo)志，一座高聳入云的大白塔，在大片紅墻灰瓦廟堂的簇?fù)硐?，雄偉壯觀。
我們先來到另一座寺廟前，這里的人比殊像寺的還要多，隊(duì)伍更長(zhǎng)。好不容易排著隊(duì)從一座小門進(jìn)來，嚯！發(fā)現(xiàn)院子里已經(jīng)擠滿了人，都面對(duì)著北面一座體積不大卻很是奢華的佛殿。
臺(tái)基上圍欄里坐著一胖和尚，笑呵呵地看著滿院子人，圍欄門關(guān)閉，顯然是不讓進(jìn)入到殿里。一看這陣仗，我們就“黃花魚——溜邊”了。
東側(cè)是一座面寬三間，上下兩層，三檐歇山頂?shù)姆鸬?，四角翹出，明柱圍廊。佛殿下層主供毗盧遮那佛，周圍有萬尊貼金泥塑小佛像。上層正中供地藏菩薩。這座大殿是萬佛閣，應(yīng)該是寺廟的主殿。
（網(wǎng)上的圖片）
順著萬佛閣邊上慢慢蹭到北面佛殿側(cè)面，馬上被這精裝修的門臉吸引了，色彩嶄新明麗，精美的雕梁畫棟顯示了絕對(duì)的高大上，這么奢華的佛殿還很少見到。 佛殿匾額上是“龍參”二字，據(jù)說是康熙題的。
前面四根廊柱分出三個(gè)門，斗拱枋額雕刻有龍鳳麒麟花卉等精美吉祥圖案。中間兩根廊柱的雀替上鏤空雕刻著五條翻轉(zhuǎn)騰挪的五爪金龍，兩邊廊柱的雀替上各雕兩只展翅回首的金鳳，門楣上正中嵌一塊圓鏡。佛殿是卷棚頂（我國(guó)傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一種，即前后坡相接處不用脊而砌弧形曲面），上鋪灰瓦，垂脊上有垂獸，房檐向外延伸。
接著往后走，看到緊貼著佛殿后面還有一座大佛殿，原來前面的小佛殿是后面這座大佛殿的套殿。套殿的奢華就讓人吃驚了，從這座佛殿的房檐的裝飾更是看出是下了大工夫的，建造工藝，繪圖和顏料都極講究，明顯的藏傳佛教風(fēng)格。
直到離開這座十分擁擠的寺廟，我都不知道為什么這里會(huì)有這么多游客。直到寫這篇游記時(shí)，查了資料才知道這座寺廟是座龍王廟，叫五爺廟，始建于明萬歷年間，當(dāng)時(shí)只有一座萬佛閣，是塔院寺的屬?gòu)R，清代時(shí)才增建了供奉五爺?shù)凝埻醯?，并由青廟改成了一座獨(dú)立的黃廟。現(xiàn)存建筑多是清代重修以后的遺址，寺廟由萬佛閣、五龍王殿和古戲臺(tái)組成。
因?yàn)橛慰吞嗔?，我們根本進(jìn)不了萬佛閣，也忽略了古戲臺(tái)。
在佛教寺院修龍王殿應(yīng)該是五臺(tái)山的特例吧，這就要有故事來鋪墊了。
故事的大意是古時(shí)候的五臺(tái)山天氣炎熱，文殊菩薩看不過去了，跑到東海，把龍王五個(gè)兒子播云布雨回來驅(qū)暑納涼的清涼石“借”到五臺(tái)山。這讓五條小龍很不爽，把氣撒到那五座原本陡峭如劍的山峰上，愣給削成五座平臺(tái)，卻依然斗不過法力無邊的文殊菩薩，文殊索性把他們分別放到五座臺(tái)頂。最小的老五被安排在最高的北臺(tái)，讓他專管五臺(tái)山的耕云播雨，老百姓挺感謝這位五爺。從前，人們朝拜五爺都得上北臺(tái)頂，道路險(xiǎn)峻、朝拜十分不便。為了方便祭祀，到了清代，人們便在萬佛閣的旁邊修建了一座小巧的龍王殿，并把五爺請(qǐng)到了臺(tái)懷鎮(zhèn)，龍王殿中塑了五爺?shù)南?。這座后來被稱作五爺廟的殿里終日香煙繚繞，誦經(jīng)之聲不絕于耳。到了民國(guó)六年（公元1917年），五爺覺得龍王殿應(yīng)該重裝一下了，就在同一天的夜里，給塔院寺方丈和尚和當(dāng)?shù)丶组L(zhǎng)托了一個(gè)內(nèi)容完全一樣的夢(mèng)，五爺說：“重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災(zāi)四方”?，F(xiàn)今這座龍王殿，是五爺托夢(mèng)后重建的，把原來的卷棚頂改建為重檐歇山頂，安裝寶頂。由于地盤較小無法擴(kuò)建五檐，只好在殿前加建一個(gè)套殿，算是擴(kuò)大殿宇；為了討好五爺，工匠們又在柱礎(chǔ)、 雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，精心鏤刻了龍、鳳、獅、麒麟、人物、花卉等圖案，重彩描繪，使昔日的小殿一下子變得氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌，大放異彩。
據(jù)說這五臺(tái)山香火最旺的不是那些里面端坐各路佛祖的巍峨大殿，而是這座小小的五爺廟，是因?yàn)榈竭@里求五爺辦事，五爺大都能給辦，有了許愿最靈驗(yàn)的好名聲。老百姓最務(wù)實(shí)，誰為人民服務(wù)，就感謝誰。
聯(lián)系客服
