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《子平真詮》——身弱身強(qiáng)真的很重要嗎?揭開(kāi)傳統(tǒng)命理神秘的面紗

陳大書蟲(chóng)/文

研究傳統(tǒng)文化的朋友們總陷入身主旺衰強(qiáng)弱不能自拔,以為身強(qiáng)見(jiàn)才就發(fā)達(dá)富貴,身弱助身才能走好運(yùn)。身弱身強(qiáng)真的很重要嗎?不急定論,先翻翻古籍原文《子平真詮》,看古人是怎么講。

《子平真詮》論財(cái)篇“財(cái)格之貴局不一,有財(cái)旺生官者,身強(qiáng)而不透?jìng)伲换炱呱?,貴格也?!蔽闹幸馑荚铝钍秦?cái)格,透出官,又無(wú)傷官、七殺透干,身強(qiáng)才可擔(dān)起財(cái)官貴氣命格。

《子平真詮》論官篇'正官取運(yùn),即以正官所統(tǒng)之格分而配之。正官而用財(cái)印,身稍輕則取助身,官稍輕則助官。'月令是正官格,大運(yùn)按正官格配的局,比如正官格透才、透才印、透印等等格局結(jié)構(gòu),身輕助身,官輕助官,需要對(duì)比身官的強(qiáng)弱,身強(qiáng)尤為重要,身強(qiáng)才能擔(dān)起官。

《子平真詮》論食神篇“食神本屬泄氣,以其能生正財(cái),所以喜之。故食神生財(cái),美格也。財(cái)要有根,不必偏正疊出,如身強(qiáng)食旺而財(cái)透,大貴之格。”身強(qiáng)食旺而財(cái)透大貴,又強(qiáng)調(diào)身強(qiáng)。

縱纜全書身強(qiáng)、身旺、日健處處體現(xiàn)似乎日主身強(qiáng)有力,才能擔(dān)當(dāng)財(cái)、官、殺,也難怪近百年很多研究者干脆把原來(lái)的方法改成旺衰強(qiáng)弱法,身強(qiáng)喜克、身弱喜助,簡(jiǎn)明扼要,通俗易懂。真的是這樣嗎?繼續(xù)翻古籍原文《子平真詮》論印綬篇“有用偏官者,偏官本非美物,藉其生印,不得已而用之。故必身重印輕,或身輕印重,有所不足,始為有性。如茅狀元命,己巳、癸酉、癸未、庚申,此身輕印重也。馬參政命,壬寅、戊申、壬辰、壬寅,此身重印輕也。若身印并重而用七煞,非孤則貧矣?!薄铝钍怯「?,透殺時(shí),身重印輕,或身輕印重才可成格,身印并重而用七煞,非孤則貧??梢?jiàn)古人原意并非單以強(qiáng)弱論,此強(qiáng)弱是格局需要搭配輕重原則滿足下才可成格。

又“如茅狀元命,己巳、癸酉、癸未、庚申,此身輕印重也?!比罩鞴镉猩鷼飧昃尤徽f(shuō)輕根,原文此處的輕重,我理解的殺印身三者對(duì)比后的輕重,并不單指五行本身的輕重。正如原文“權(quán)輕權(quán)重,甚是活潑。學(xué)者從此留心,能于萬(wàn)變中融以一理?!笨磥?lái)格局是滿足格局情況下在去輕重較量,四言獨(dú)步《神煞相絆,輕重較量 ,先觀月令,論格推詳》說(shuō)的正是此理。

《子平真詮》論印綬篇“印綬之格局亦不一,有印而透官者,正官不獨(dú)取其生印,而即可以為用,與用煞者不同。故身旺印強(qiáng),不愁太過(guò),只要官星清純,如丙寅、戊戌、辛酉、戊子,張參政之命是也?!痹铝钍怯「瘢腹俑笟?,又完全不一樣。透官身旺印強(qiáng),反而格局成格??磥?lái)日主強(qiáng)弱也是依格局需要搭配之下才有意義,換個(gè)話說(shuō)格局需要你日主強(qiáng)旺那日主強(qiáng)旺就好格局,需要弱你弱甚至無(wú)根氣就好??梢?jiàn)正統(tǒng)的古法中身主強(qiáng)弱并不是放第一位,很多時(shí)候格局對(duì)身主強(qiáng)弱是不考慮,格局框架才是第一等重要。

有書友們大大不服,且在看原文:《子平真詮》論印綬篇“有印而用傷食者,身強(qiáng)印旺,恐其太過(guò),泄身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥,李狀元命也,若印淺身輕,而用層層傷食,則寒貧之局矣?!庇「裢甘成駛?,身強(qiáng)印旺,食傷泄秀,格局有成,印淺身輕,傷食透反而寒貧的普通格局?!蹲悠秸嬖彙氛搨倨坝袀倥逵≌?,印能制傷,所以為貴,反要傷官旺,身稍弱,始為秀氣。如孛羅平章命,壬申、丙午、申午、壬申、傷官旺,印根深,身又弱,又是夏木逢潤(rùn),其秀百倍,所以一品之貴。然印旺極深,不必多見(jiàn),偏正疊出,反為不秀,故傷輕身重而印綬多見(jiàn),貧窮之格也?!眰俑裢赣?,跟印格透?jìng)匐m然八字形式一樣,但是吉兇判若兩然,傷官格透印,日主身輕反而成格好的很,輕身重而印綬多見(jiàn)反而普普通通,如此看來(lái)都是要格局框架需要下去看是否需要日主身強(qiáng)身弱才有意義。

原來(lái)身強(qiáng)喜克、弱喜扶助并非古人原意,那古人到底是怎么去研究命格?《子平真詮》論用神篇《子平真詮》論印綬篇“八字用神,專求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。財(cái)官印食,此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃,用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順,當(dāng)逆而逆,配合得宜,皆為貴格?!痹暮?jiǎn)明扼要,八字看月支跟日干搭配是財(cái)官印食、煞傷劫刃,搭配是財(cái)就是財(cái)格,搭配是官是官格,然后在把格局用神財(cái)官印食分為善良的一類格局,煞傷劫刃是不善用神,善神就要順,不善就要逆,然后在詳細(xì)的把每個(gè)格搭配的局去一個(gè)個(gè)講一遍,如此理解論財(cái)篇要身強(qiáng)財(cái)旺才成格,官格要日主身強(qiáng),而不是說(shuō)身強(qiáng)就喜財(cái)官偏離原文本意的理解,沿著這個(gè)主線就可以一步一步讀懂原文中夾在書縫中的秘密,后文會(huì)持續(xù)更新,希望更大家發(fā)現(xiàn)更多的秘密。

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