“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)
社區(qū)教育研究方案
一、 “傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育研究的背景
勝浦地處中國(guó)、新加坡合作開發(fā)的蘇州工業(yè)園區(qū)，是園區(qū)直轄的三鎮(zhèn)之一，謂之園區(qū)的東大門，是連接蘇州上海的黃金地帶。新鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃面積18平方公里，共轄6個(gè)社區(qū)，2個(gè)工業(yè)小區(qū)，全鎮(zhèn)總?cè)丝?span lang="EN-US">5.66萬(wàn)，其中外來務(wù)工人員約3.05萬(wàn)。
1、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展
勝浦隨著工業(yè)園區(qū)的大開發(fā)大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，綜合實(shí)力不斷提升。2006年國(guó)民生產(chǎn)總值40.5億元，與2001年相比增長(zhǎng)了3.79倍，新口徑財(cái)政收入2.489億元，與2001年相比增長(zhǎng)了16倍，居民生活水平得到了大幅度提高，2007年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值40.5億元，新口徑財(cái)政收入2.2億元，居民人均收入1.342萬(wàn)元。
科技、文化、教育、衛(wèi)生等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)在較高的起點(diǎn)上得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。全鎮(zhèn)已撤去20多個(gè)行政村，形成了金苑、園東、吳凇、新盛、浪花苑、市鎮(zhèn)等六個(gè)動(dòng)遷社區(qū)，目前已有600多家企業(yè)進(jìn)駐鎮(zhèn)轄工業(yè)小區(qū)。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)擁有縱橫貫通的河網(wǎng)，整齊劃一的街道，高樓大廈林立，沽浦河兩旁的金浦公園、攬勝?gòu)V場(chǎng)、石榴園等休閑公園綠樹成蔭，全鎮(zhèn)綠化率達(dá)國(guó)標(biāo)，構(gòu)成了一個(gè)井然有序、環(huán)境優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)特色的小鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)共有中學(xué)1所、小學(xué)1所、幼兒園3所、社區(qū)教育中心1所、社區(qū)學(xué)校10所、企業(yè)職工學(xué)校5所，衛(wèi)生院1所，敬老院1所，還有電影院、書場(chǎng)、羽毛球館等文體娛樂配套設(shè)施。2005年通過了蘇州市現(xiàn)代農(nóng)民教育中心的達(dá)標(biāo)驗(yàn)收，2006年成功創(chuàng)建蘇州市社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，2007年通過江蘇省教育現(xiàn)代化鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)標(biāo)、社區(qū)教育中心達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。2004年、2005年也曾分別獲得“國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)”和“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號(hào)。居民住宅區(qū)內(nèi)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)等配套設(shè)施基本完善，一個(gè)初具規(guī)模的集人居、工業(yè)、商貿(mào)于一體的協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化城市副中心格局基本形成。
2、傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
勝浦地處具有2500多年歷史的文化名城蘇州的東郊。據(jù)《勝浦鎮(zhèn)志》記載，繁衍生息并從事稻谷種植、紡織生產(chǎn)等活動(dòng)的人類在勝浦已有5000多年歷史。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，人們?cè)谏a(chǎn)、生活的實(shí)踐中，創(chuàng)作、積淀了具有水鄉(xiāng)特色的文化遺產(chǎn)，勝浦山歌、宣卷、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾等，在對(duì)勝浦山歌、宣卷、水鄉(xiāng)傳統(tǒng)婦女服飾三項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查中了解到勝浦水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾的穿戴已有5000年的歷史，而勝浦山歌、宣卷的形成發(fā)展也有數(shù)百年歷史。勝浦山歌、宣卷大約始于南宋，形成于唐宋年間，到晚清漸有起色，民國(guó)時(shí)普及，新中國(guó)建國(guó)初屬鼎盛，一直沿襲到70、80年代仍興盛，后受改革開放的影響及社會(huì)發(fā)展、生產(chǎn)、生活形成的改變而慢慢被人們淡忘。但由于在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，水鄉(xiāng)農(nóng)民主要以唱山歌、聽宣卷的娛樂形式接受傳統(tǒng)文化的熏陶，唱山歌、聽宣卷成為農(nóng)村喜慶、壽誕、休閑娛樂的主要活動(dòng)，從中豐富精神生活，緩解勞累、交流情感。至今，一些上了年紀(jì)的人在夏天納涼時(shí)要聚集于一起哼幾首小曲，居民婚壽喜慶時(shí)還請(qǐng)上宣卷班子熱鬧一番，年齡在60雖以上的農(nóng)婦還時(shí)常穿著水鄉(xiāng)服飾。由于傳統(tǒng)文化的代代相傳，帶來了社區(qū)居民尊老愛幼、家庭和睦、鄰里和諧的良好鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)。特別2007年被稱之為勝浦“三寶”的勝浦山歌、宣卷、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾被蘇州市人民政府列入蘇州市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。勝浦鎮(zhèn)人民政府制訂了保護(hù)、傳承勝浦山歌、宣卷、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾的五年規(guī)劃，并籌建婦女傳統(tǒng)服飾、勝浦山歌、宣卷陳列室、宣傳隊(duì)、活動(dòng)室等，組織居民參觀、接受教育，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為社區(qū)教育找到了較好的切入點(diǎn)。
全國(guó)人大副委員長(zhǎng)北師大教授許嘉璐曾作出論述：“人類歷史上有四大文明，兩河流域文明、埃及文明、印度文明、中華文明，其它文明都曾中斷過，唯獨(dú)中華文明沒有中斷過，這說明中華文化在延續(xù)力上有自己的優(yōu)勢(shì)?！?，“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合是中華文化發(fā)展的重要途徑?！倍鴦倨稚礁琛⑿?、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾以及端午、元宵、等縱多的傳統(tǒng)節(jié)日，淳樸的民風(fēng)民情等水鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代文明中同樣具有延續(xù)和繼承的優(yōu)勢(shì)。如勝浦山歌、宣卷中抒情、流暢的韻味，表情達(dá)意清晰，追求美好生活的內(nèi)容以及制作精巧，穿著俏麗的水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾，這些具有水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，通過表演能充分展示當(dāng)時(shí)人們追求幸福生活的愿望，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美情趣，道德情操，思維方式和生活習(xí)慣。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們很能接受，從中受到教育。又如在利用水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源推動(dòng)現(xiàn)代文明的教育活動(dòng)的同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代文明要素，利用具有現(xiàn)代文明典型的“魔豆寶寶”注精神為典型，更能為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育品牌的增添異彩。
通過利用眾多的、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加以挖掘和整合，更好地為社區(qū)教育服務(wù)，必定會(huì)成為“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的助推器。
3、人文現(xiàn)狀三大需求
社區(qū)教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然的產(chǎn)物。特別是由農(nóng)村動(dòng)遷形成的社區(qū)，農(nóng)民變成了居民，存在著以下三個(gè)方面的需求：一是由于居民居住環(huán)境的變化、工作、生活方式的變化，需適應(yīng)新環(huán)境，改變舊觀念，舊習(xí)慣。二是外來人員入住社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用翊嬖诘赜蛭幕?、道德觀念、審美情趣、生活習(xí)慣的差異，需入鄉(xiāng)隨俗與當(dāng)?shù)鼐用窈椭C相處。三是由于居民物質(zhì)生活的不斷提高，帶來精神需求日益增強(qiáng)，對(duì)文化、教育提出了更高的要求。因此，必須確立教育先行的觀念，通過教育達(dá)到轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想觀念，改變舊的不良的行為習(xí)慣，提高新市民的文明素質(zhì)。
二、 “傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育的研究目標(biāo)
1、通過“創(chuàng)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)，構(gòu)建一種適合水鄉(xiāng)社區(qū)教育的基本模式，激發(fā)社區(qū)教育的活力，創(chuàng)新社區(qū)教育內(nèi)容。
2、在“創(chuàng)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)中，借助勝浦山歌、宣卷、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾入選蘇州市人民政府第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的契機(jī)，大力弘揚(yáng)水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)，激發(fā)居民自我參與的熱情，滿足居民的精神文化需求，提高居民的素質(zhì)，提高文明程度。
3、在“創(chuàng)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)中，推進(jìn)社區(qū)各項(xiàng)建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)管理水平的提高，把社區(qū)建設(shè)成服務(wù)優(yōu)質(zhì)、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)安定，居民安居樂業(yè)精神文化生活豐富的具有水鄉(xiāng)特色的和諧社區(qū)。
三、“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)的研究?jī)?nèi)容與方法
（一）內(nèi)容：
本課題的研究分割成三塊（即三個(gè)子課題）進(jìn)行：一是“一社一品”特色社區(qū)的創(chuàng)建；二是弘揚(yáng)水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)；三是全面開展現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的培訓(xùn)，提高居民素質(zhì)。
1、開展“一社一品”的實(shí)踐活動(dòng)。全鎮(zhèn)六個(gè)社區(qū)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，在水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的大背景中充分顯示各自的人文特色：打造各具文化特色的社區(qū)教育品牌。
（1）、園東社區(qū)：發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)，塑造“童心牽手型社區(qū) ”
（2）、新盛社區(qū)：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造“陽(yáng)光老人型社區(qū)”
（3）、吳淞社區(qū)：展示水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)采，塑造“文化娛樂型社區(qū)”
（4）、浪花苑社區(qū)：發(fā)揚(yáng)熱情好客的水鄉(xiāng)民風(fēng)，塑造“浪花人互動(dòng)型社區(qū)”
（5）、市鎮(zhèn)社區(qū)：展示水鄉(xiāng)人民淳樸友愛的民風(fēng)，塑造“家庭合作型社區(qū)”
（6）、金苑社區(qū)：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，塑造“電影文化型社區(qū)”
2、弘揚(yáng)水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)。通過挖掘整合水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用勝浦山歌、宣卷、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾被例入蘇州市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為契機(jī)，在社區(qū)教育工作中大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，從而促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)。
（1）、全面收集整理勝浦山歌的歌曲、歌詞、宣卷甲本、水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)服飾等水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的材料，作為社區(qū)教育的一種載體。
（2）、開設(shè)水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化陳列室，積極籌建宣傳演出、展示水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)館，為社區(qū)居民提供展示傳統(tǒng)文化的平臺(tái)和場(chǎng)所，使之成為社區(qū)教育活動(dòng)的基地與場(chǎng)所。
（3）、組建民間藝人、青年傳承者及專家學(xué)者組成的保護(hù)、傳承水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍，推進(jìn)水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承。
（4）、組建傳唱?jiǎng)倨稚礁?，展示水鄉(xiāng)婦女服飾，宣唱?jiǎng)倨中淼拿耖g演出隊(duì)伍。
（5）、大力開展節(jié)假日廣場(chǎng)文化娛樂活動(dòng)。組織社區(qū)與社區(qū)各單位的之間相互演出交流，進(jìn)一步激勵(lì)群眾的參與熱情，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新。讓居民群眾在娛樂活動(dòng)中接受教育。
（6）、挖掘現(xiàn)代文明的人文資源，樹立現(xiàn)代文明的典型，傳揚(yáng)“魔豆寶寶”與病魔頑強(qiáng)拼搏的意志和毅力，在生命的盡頭不忘把愛心傳遞給人們的“母愛”精神，打造“愛心勝浦”品牌，促進(jìn)社區(qū)現(xiàn)代文明建設(shè)。
3、全面開展現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的培訓(xùn)。依據(jù)部門力量，整合教育資源，全面開展各級(jí)各類的培訓(xùn)，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展，提高居民掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的程度，促進(jìn)居民文明素質(zhì)的提高。
（1）、搞好教育基地建設(shè)。抓好鎮(zhèn)區(qū)、社區(qū)教育中心和各社區(qū)的教育資源的統(tǒng)籌整合，做到資源優(yōu)化配置，綜合利用。
（2）、建設(shè)好全鎮(zhèn)社區(qū)教育二級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，辦好社區(qū)教育中心、社區(qū)居民學(xué)校，制定好一整套社區(qū)教育、教學(xué)管理制度及實(shí)施教學(xué)教育的計(jì)劃，組建好鎮(zhèn)、社區(qū)一支專、兼職教師隊(duì)伍。
（3）、全面系統(tǒng)的開展好居民的各級(jí)各類的教育培訓(xùn)。如：學(xué)歷教育、職業(yè)技能培訓(xùn)、居民道德教育法律法規(guī)的培訓(xùn)、老年教育培訓(xùn)、少兒教育培訓(xùn)、健康知識(shí)培訓(xùn)、文化娛樂教育培訓(xùn)．．．．．．等。
（二）、方法
1、調(diào)查研究方法：
通過社會(huì)調(diào)查、問卷調(diào)查，召開座談會(huì)、專訪調(diào)查等，將調(diào)查資料整理、匯集、進(jìn)行分析，從中了解和掌握群眾對(duì)教育的需求，以此作為開展社區(qū)教育的依據(jù)，從而確立正確的辦學(xué)方向和具有創(chuàng)新意識(shí)的辦學(xué)思路。
2、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：
根據(jù)調(diào)查研究和開展研究活動(dòng)中所積累的資料進(jìn)行綜合分析，撰寫各階段的總結(jié)及最后的成果論文。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要做到理論探索與實(shí)踐分析相結(jié)合，定性與定量分析相結(jié)合，點(diǎn)與面相結(jié)合。
五、創(chuàng)建“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)研究過程
1、準(zhǔn)備階段 2007 .1 - 2007 .12：
（1）學(xué)習(xí)有關(guān)理論;（2）收集整理資料;（3）開展調(diào)查;（4）制訂方案;（5）會(huì)同專家論證開題;（6）做好各項(xiàng)活動(dòng)的統(tǒng)籌準(zhǔn)備工作。
2、實(shí)施階段2008 .1 – 2009 . 8 ：
（1）形成調(diào)查報(bào)告;（2）實(shí)施方案預(yù)設(shè)的各種活動(dòng);（3）進(jìn)行階段研討，做好階段小結(jié);（4）調(diào)整充實(shí)研究?jī)?nèi)容;（5）匯集各種資料。
3、后期總結(jié)階段 2009 . 9 - 12月
（1）資料整理，分析研究；（2）完成研究報(bào)告、結(jié)題報(bào)告。
六、創(chuàng)建“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育研究的保障措施
1、強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，保證課題研究順利進(jìn)行。創(chuàng)建工作有鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，蘇大政治與公共管理學(xué)院教授任專家組組長(zhǎng)，鎮(zhèn)社區(qū)教育中心領(lǐng)導(dǎo)任研究組組長(zhǎng)，鎮(zhèn)社區(qū)教育的業(yè)務(wù)骨干，擔(dān)任副組長(zhǎng)及組員。領(lǐng)導(dǎo)組織如下：
領(lǐng)導(dǎo)小組人員：
組長(zhǎng)： 刑全男 勝浦鎮(zhèn)人民政府鎮(zhèn)長(zhǎng)
副組長(zhǎng) 何社梅 勝浦鎮(zhèn)人民政府副鎮(zhèn)長(zhǎng)
組員 查濤南 勝浦鎮(zhèn)人民政府教育辦公室主任
顧為榮 勝浦鎮(zhèn)黨校常務(wù)副校長(zhǎng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心主任
殷明珍 吳淞社區(qū)黨委副書記
龔梅香 金苑社區(qū)黨總支副書記
姚香林 園東社區(qū)黨委副書記
周向紅 浪花苑社區(qū)黨委副書記
金建明 市鎮(zhèn)社區(qū)黨總支副書記
楊為明 新盛社區(qū)黨委副書記
專家小組人員
組長(zhǎng) 郭彩琴 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授
組員 張國(guó)華 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教黨委書記
王欣 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教黨委副書記
茆漢成 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教團(tuán)委書記
王仁斯 原市教育局職業(yè)與社會(huì)教育教處副處長(zhǎng)
課題研究小組成員
組長(zhǎng) 顧為榮 勝浦鎮(zhèn)黨校常務(wù)副校長(zhǎng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心主任
副組長(zhǎng) 俞群花 負(fù)責(zé)“一社一品”社區(qū)文化特色教育研究
周雪敏 負(fù)責(zé)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)現(xiàn)代文明研究
邱勤明 負(fù)責(zé)開展現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)培訓(xùn)研究
組員 俞文嵐 沈琦 周根男 沈文娟 周琳 朱奕
馬結(jié) 凌琴琴 周琴 馬覲伯 吳云龍
2、本課題研究由蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院的老師和學(xué)生參與。高校的參與為課題研究工作的理論與業(yè)務(wù)的指導(dǎo)提供了保證。本課題從策劃、制定方案至實(shí)施自始自終得到了蘇大管理學(xué)院教授和專家在理論上的指導(dǎo)。在今后的方案實(shí)施、研究過程中蘇大教授專家將繼續(xù)參與研究和實(shí)踐，聯(lián)合開展社區(qū)教育研究工作，攜手共創(chuàng)“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”相融合的水鄉(xiāng)社區(qū)教育。
3、籌措經(jīng)費(fèi)，為課題研究提供經(jīng)費(fèi)保障。其中包括：創(chuàng)建工作必經(jīng)的調(diào)查研討活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，工作人員工作需要的外出參觀學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)，鎮(zhèn)、社區(qū)添置改善教育設(shè)施的經(jīng)費(fèi)，為配合研究社區(qū)開展各種活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。以上各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)通過鎮(zhèn)財(cái)政列入預(yù)算計(jì)劃。
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