自題聯(lián) 陳 鍔
事能知足心常愜；
人到無(wú)求品自高。
[簡(jiǎn)注]陳鍔：字養(yǎng)愚，號(hào)白崖，清浙江錢塘（今杭州）人。乾隆進(jìn)士。足：滿足。愜：快心，滿意。聯(lián)語(yǔ)措詞簡(jiǎn)要，識(shí)見非常，表現(xiàn)了知足常樂，無(wú)求自安的思想境界。
金鰲玉蝀橋 趙 翼
玉宇瓊樓天上下；
方壺員嶠水中央。
[簡(jiǎn)注]金鰲玉蝀橋：在北京市，橫跨中海和北海水面，原名金海橋，又名御河橋。橋東西原有明世宗建牌坊各一座，西曰“金鰲”，東曰“玉蝀”。此聯(lián)刻于橋的中心孔墩南面，上有橫額曰：“銀黃作橋”。趙翼（1727—1814），字云松，號(hào)甌北，清江蘇陽(yáng)湖（今常州市）人。乾隆進(jìn)士。官至貴西兵備道。告歸后，以講學(xué)著述為樂。有《甌北全集》。玉宇瓊樓：傳說(shuō)中神仙居住的地方。也指華麗瑰偉的宮殿，這里形容橋的瑰麗。天上下：據(jù)《檐曝雜記》卷二載：“金鰲玉蝀橋新修成，橋柱須鐫聯(lián)句，余擬云：‘玉宇瓊樓天尺五；方壺員嶠水中央。’自以為寫此處光景極切合，公（汪由敦）改‘尺五’作‘上下’二字，乃益覺生動(dòng)?！狈綁貑T嶠（嶠，jiào，尖山）：為傳說(shuō)中二仙山名。《列子?湯問》：“渤海之東，有大壑焉，其中有山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺（又作方丈），四曰瀛洲、五曰蓬萊?！边@里喻指太液池中諸島景觀。聯(lián)語(yǔ)用典貼切，造句典麗堂皇，運(yùn)用雙關(guān)和比喻手法，突出了金鰲玉蝀橋的精巧，瑰麗壯觀。
贈(zèng)朱玉聯(lián) 前 人
憐卿新種宜男草；
愧我重看及第花。
[簡(jiǎn)注]朱玉：江蘇南京秦淮校書（校書，此指舊時(shí)對(duì)妓女的雅稱）。朱敏慧能識(shí)人。嘉慶十五年（1810），趙重赴鹿鳴宴，常至朱玉之家，玉乞趙贈(zèng)聯(lián)，時(shí)朱玉有生子之兆，趙即撰此聯(lián)以贈(zèng)。宜男草：即萱草。古代迷信說(shuō)孕婦佩之則生男，故名。及第花：杏花。聯(lián)語(yǔ)即景生情，幽默而富文采，清新雅致，別有韻味。
自題聯(lián) 錢大昕
月寫個(gè)文疏映竹；
山行之字曲通花。
[簡(jiǎn)注]錢大昕（1728—1804），字曉征，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀。清江蘇嘉定（今屬上海）人。乾隆進(jìn)士。官至廣東學(xué)政。后主江南諸書院。有《潛研堂集》等。個(gè)文：像“個(gè)”字的文字。因竹葉像個(gè)字，以喻清淡之性情。之字：像“之”字形的彎曲山路，喻曲折艱難。聯(lián)語(yǔ)文字清新，比喻形象，形神盡在“疏”“曲”二字之中，含凝深意。
詩(shī)話樓 朱 筠
隱釣風(fēng)分七里瀨；
品詩(shī)意到六朝人。
[簡(jiǎn)注]詩(shī)話樓：在福建邵武郡城中，祀嚴(yán)滄浪先生。朱筠，見挽朱筠聯(lián)注。七里瀨：地名。又叫七里灘、七里瀧、富春渚。在浙江境內(nèi)富春江上游。兩山夾峙，水流湍急，行船難以牽挽，快慢要看風(fēng)力。故民間諺語(yǔ)云：“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里?！本渲小帮L(fēng)分”由此諺語(yǔ)化來(lái)。此處相傳為嚴(yán)子陵（東漢嚴(yán)光，故又名嚴(yán)陵瀨）隱居釣魚處。瀨（lài）,湍急之水。水激石間為瀨?！捌吩?shī)”句：南朝梁鐘嶸有《詩(shī)品》，為后人所推重。句意由此化出。聯(lián)語(yǔ)用典切事，自見特色。上聯(lián)用漢嚴(yán)光隱釣之典，切一“嚴(yán)”字，下聯(lián)以《詩(shī)品》之影響，切“詩(shī)話樓”之題，意在稱賞嚴(yán)羽（宋邵武人，號(hào)滄浪逋客，他論詩(shī)推崇盛唐）的《滄浪詩(shī)話》。葉筠潭學(xué)使有聯(lián)云：“百代詩(shī)材歸品藻，千秋杰閣傍溪山?！绷赫骡犜u(píng)曰：葉聯(lián)不及朱筠聯(lián)，“雅切其姓，且老氣紛披也?！?nbsp;
西澗草堂 韓夢(mèng)周
心事數(shù)莖白發(fā)；
生涯一片青山。
〔簡(jiǎn)注〕西澗草堂：在濰縣浮山，乃韓夢(mèng)周讀書處。韓夢(mèng)周（1729－1798），字公復(fù)，號(hào)理堂，清山東濰縣（今濰坊市）人。乾隆進(jìn)士。官來(lái)安知縣。有《理堂制藝》等。聯(lián)語(yǔ)表明心跡，淡泊情操自見。
瀛山書院 閔 鑒
無(wú)窮生面青山在；
不盡心機(jī)活水來(lái)。
〔簡(jiǎn)注〕瀛山書院：在浙江遂安瀛山麓。朱熹、詹舟虛曾在此講學(xué)。閔鑒字資治，清江西南昌人。乾隆進(jìn)士。官同州知府。作此聯(lián)在遂安任上。生面：指面目一新。引申指新的風(fēng)格、意境。心機(jī)：此指心事、心意?；钏洪L(zhǎng)流水，宋朱熹《觀書有感》詩(shī)之一：“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！甭?lián)語(yǔ)旨在說(shuō)讀書、做學(xué)問應(yīng)有自己的見解，洞澈道理，別開生面。
靈巖山館 畢 沅
花草舊香溪，卜兆千年如我待；
湖山新畫障，臥游終古定何年。
〔簡(jiǎn)注〕靈巖山館：在蘇州靈巖山南的西施洞下。乾隆末，畢秋帆營(yíng)造別館其中，樓臺(tái)亭榭，備極精雅。而畢秋帆鎮(zhèn)撫陜西、河南、山東及總督兩湖，計(jì)20余年，平泉草木終未一見。畢沅（1730-1797），字秋帆，自號(hào)靈巖山人。清江蘇鎮(zhèn)洋（今太倉(cāng)）人。乾隆進(jìn)士第一。官至兵部尚書、湖廣總督。有《靈巖山人文集》等。香溪：指山館東的西子池，傳說(shuō)西施曾在此彈琴。卜兆：占卜預(yù)兆。畫障：指畫屏，此指入畫的湖山景色。臥游：指欣賞山水畫以待游覽。終古：終老、到老。定何年：意謂靈巖山館建起，畢外任20余年，未睹山館周邊的花紅草綠，湖光山色一眼，什么時(shí)候可來(lái)一見。聯(lián)語(yǔ)抒發(fā)無(wú)奈之慨嘆，體現(xiàn)出作者的真情實(shí)感。
黃鶴樓太白亭 前 人
攬勝我長(zhǎng)吟，碧落此時(shí)吹玉笛；
學(xué)仙人漸老，白頭何處覓金丹。
[簡(jiǎn)注]太白：即唐代大詩(shī)人李白。太白亭，在湖北武昌黃鶴樓左側(cè)，又名仙棗亭。祀李白。碧落：天空。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“上窮碧落下黃泉”句。吹玉笛：用某道士在樓中取笛鳴奏，黃鶴下壁的傳說(shuō)。李白詩(shī)亦有“黃鶴樓中吹玉笛”句。所以攬賞勝跡時(shí)，自然聯(lián)想起“黃鶴樓中吹玉笛”的美麗故事，故發(fā)長(zhǎng)吟之嘆。學(xué)仙：此指李白求仙，李白晚年受道家影響，曾發(fā)出“五岳學(xué)仙不辭遠(yuǎn)”的慨嘆。金丹：道家認(rèn)為用丹砂和鉛汞合煉，可制成金丹，服用可以得道成仙。聯(lián)語(yǔ)抒發(fā)攬勝之情，以“學(xué)仙人漸老”一語(yǔ)，婉曲地顯示自己的清高。
自挽聯(lián) 前 人
讀書經(jīng)世即真儒，遑問他一席名山，千秋竹簡(jiǎn)；
學(xué)佛成仙皆幻相，終輸我五湖明月，萬(wàn)樹梅花。
[簡(jiǎn)注]經(jīng)世：指從政，治理世事。真儒：指真正有學(xué)問的人，此謂治學(xué)。遑問：無(wú)暇過問，關(guān)注。遑，閑暇。名山：即名山事業(yè)，指著述。意謂藏之名山的不朽之作。竹簡(jiǎn)：指?jìng)魇朗穬?cè)。古時(shí)無(wú)紙，以木牘、竹片記事，用麻繩或牛皮編連起來(lái)，即為書冊(cè)?；孟啵禾摶玫男蜗?。終：到底，終究。五湖：此指太湖。太湖古稱五湖。據(jù)《楹聯(lián)叢話》載：畢沅“自營(yíng)生壙于鄧尉山，并作此挽聯(lián)云。”鄧尉山在太湖邊上。山上山下梅樹成林，香飄不絕。聯(lián)語(yǔ)寫得曠達(dá)有致。上聯(lián)從治學(xué)和從政兩方面表現(xiàn)才情政聲；下聯(lián)以葬地鄧尉山有“明月”“梅花”為伴而自慰。立意灑脫，超然自得。
春 聯(lián) 王文治
槐為王氏傳家樹；
杏是唐人及第花。
[簡(jiǎn)注]王文治（1730—1802），字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，晚年受戒，法名達(dá)無(wú)。清江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。乾隆進(jìn)士。官翰林侍讀，出任云南姚安知府。工詩(shī)文，善音律，工書法，有“淡墨探花”雅稱。著《夢(mèng)樓集》。“槐為”句：化用王氏典故。宋王佑被貶時(shí)，在庭院中親手植三槐樹，并說(shuō)他的后人必有為三公者，后來(lái)其子王旦果為宋真宗朝宰相，時(shí)稱三槐王氏。后就用三槐為王姓的典故?！靶邮恰本洌夯锰凄嵐取肚t杏》詩(shī)句：“女郎折得殷勤看，道是春風(fēng)及第花。”及第花，即杏花。聯(lián)語(yǔ)化用典事，造句工穩(wěn)，是富有個(gè)性特點(diǎn)的春聯(lián)。
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