近幾年，《論語(yǔ)》大熱。當(dāng)你讀《論語(yǔ)》的時(shí)候有沒(méi)有注意到那些從《論語(yǔ)》中走出來(lái)的成語(yǔ)呢？其實(shí)，從《論語(yǔ)》中流傳或演化來(lái)的成語(yǔ)可不只是一條兩條，列舉部分與網(wǎng)友們分享。第二期內(nèi)容如下：
【見(jiàn)賢思齊】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?
“見(jiàn)賢思齊”是指看到賢者就想向他學(xué)習(xí)，努力達(dá)到相同的高度。生活中使用的不是很多，不過(guò)在金庸的《倚天屠龍記》中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一次。
【聞一知十】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回?；匾猜勔灰灾?，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?。吾與汝弗如也?！?
“聞一知十”是用來(lái)形容一個(gè)人很有悟性的，和“舉一反三”類似。從這里也可以看出，在儒家的觀念中，一個(gè)人是否聰明不是看他現(xiàn)在有多少知識(shí)，而是他的創(chuàng)新能力如何。
【聽(tīng)其言，觀其行】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”
這個(gè)六字成語(yǔ)就是從這里演化而來(lái)的。用來(lái)指一個(gè)人的言行有差距，對(duì)其言論深表懷疑，需要等待他以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。
【無(wú)欲則剛】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！被?qū)υ唬骸吧陚t。”子曰：“倀也欲。焉得剛！”
“無(wú)欲則剛”這個(gè)成語(yǔ)就是這里演化而來(lái)的－－一個(gè)人如果無(wú)法克制自己的欲望，那么就很難做到剛正不阿。
【不恥下問(wèn)】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?
這個(gè)成語(yǔ)生活中很常見(jiàn)，就不多做解釋了。
【三思而行】
出自《公冶長(zhǎng)》－－季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”
“三思而行”這個(gè)成語(yǔ)就是從這里演化而來(lái)的，但是要注意詞義的變化。在孔子看來(lái)，季文子總是想很久才付諸行動(dòng)，對(duì)此，孔子是不贊成的，認(rèn)為那樣太缺乏行動(dòng)力了，孔子認(rèn)為只要略作思考就行了。這里的“三”和“再”都不是指具體次數(shù)，只是用來(lái)形容思考時(shí)間的相對(duì)長(zhǎng)度的。
【愚不可及】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子曰：“寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
“愚不可及”如今是用來(lái)罵人愚蠢的，但是孔子可不是用來(lái)罵人的，而是用來(lái)稱贊寧武子這個(gè)人“大智若愚”的。
【不念舊惡】
出自《公冶長(zhǎng)》－－子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！?
孔子稱贊伯夷叔齊兩個(gè)人不對(duì)別人過(guò)去的錯(cuò)誤、傷害念念不忘，所以別人都把他們尊為賢者。這正是孔子“恕道”的體現(xiàn)。
待續(xù)。（作者：雪狼 本文由國(guó)學(xué)復(fù)興文化論壇供稿 刊載本文只為傳播信息，不代表本站認(rèn)同其觀點(diǎn)）
聯(lián)系客服
