《青囊經(jīng)》中卷
經(jīng)曰：
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。
因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。
天市東宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經(jīng)，五德為緯，
運(yùn)干坤興，垂光乾紀(jì)。七政樞機(jī)，流通終始。地德上載，天光下臨。
陰用陽朝，陽用陰應(yīng)。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應(yīng)，鬼福及人。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體,此之謂化機(jī)。
白話翻譯：
天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。
氣場(chǎng)通行大地，形體依附天空。從形體觀察氣場(chǎng)，由此確立風(fēng)水影響人們吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則。
紫微垣宮，太乙星在宮外服侍，北極星為君，坐北朝南而管理政事，天市垣在東邊，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方極遠(yuǎn)的地方。四七二十八宿為經(jīng)線，五行為緯線，運(yùn)轉(zhuǎn)大地，照耀天象時(shí)令。日月金木水火土七星為關(guān)鍵，運(yùn)行每時(shí)每刻。大地的形勢(shì)格局是上承天的光輝裝載而成的。
用陰要陽見，用陽要陰應(yīng)。陰陽相隨，福祿永正。陰陽不平衡，災(zāi)難至門。
天據(jù)高臨下，地向上盛裝。形勢(shì)若停止不前去，則氣就儲(chǔ)蓄;有氣則演化生育為萬物。
氣為氣場(chǎng)，當(dāng)其頻率相適時(shí)，活人有這種感應(yīng);祖先死后其骨肉保留原來的氣場(chǎng)頻率，也能導(dǎo)引墳?zāi)怪械臍鈭?chǎng)與相適頻率的后人相通，有益于后人。所以，天有象地有形，上象下形緊密聯(lián)成一體，這就是演化生育的規(guī)律。
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