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德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”，是人類精神的重大突破時期。在軸心時期，古代希臘、古代中國、古代印度等各個文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類的生活。在軸心時代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都產(chǎn)生了“終極關(guān)懷的覺醒”，建立了在終極關(guān)懷之上的宗教體系與哲學(xué)體系。

 “終極關(guān)懷的覺醒”開啟了人類第一軸心時代的偉大文明。然而，只有極少數(shù)人實現(xiàn)了“終極關(guān)懷的覺醒”，多數(shù)人依然處于蒙昧狀態(tài)。多數(shù)人對終極關(guān)懷的覺醒僅限于崇拜階段，沒有能力與機會去實現(xiàn)。而近代，第一軸心時代的產(chǎn)物——宗教逐漸衰敗。軸心時代的文明究竟向何處去？

針對這個問題，東方生命研究院創(chuàng)立人潘麟先生，經(jīng)過長時間的艱苦探索，提出軸心時代之所以只有少數(shù)人實現(xiàn)了“終極關(guān)懷的覺醒”，在于人類缺乏一套惠及大眾的、行之有效的理論和實踐體系。潘麟先生對人類在長期發(fā)展中積累的大量有關(guān)生命覺醒理論和實踐經(jīng)驗，進(jìn)行梳理、歸納、提煉、提升，創(chuàng)建了生命科學(xué)體系。生命科學(xué)的誕生，具有劃時代的歷史意義。它可以讓更多的人實現(xiàn)“終極關(guān)懷的覺醒”，從而開啟第二軸心時代。

新的軸心時代，或曰第二軸心時代何時到來？又有何特點？請看視頻《潘麟先生講授：生命科學(xué)與第二軸心時代（一）》。

生命科學(xué)與第二軸心時代（一） ??