王守仁（王陽明）是一位屢次平定戰(zhàn)亂的保國功臣，更是一位歷經(jīng)仕途坎坷的“心學”宗師?？v觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊；作為思想家，開創(chuàng)儒學新天地，成為一代“心學”宗師。

一、破山中賊易，破心中賊難。

出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》，大致意思是說，躲在山里面的賊寇容易打敗，但是自己心中的黑暗面是很難戰(zhàn)勝的。

二、處朋友，務相下則得益，相上則損。

語出自《傳習錄》。大意是：結(jié)交朋友時，能做到互相謙讓，就會受益，互相攀比的話，就受損害。

三、省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察?！?/strong>

【譯文】省察克治是在有事時的存心養(yǎng)性，存心養(yǎng)性是在無事時的省察克治。

四、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

【譯文】堅守自己的志向像自己心痛一樣，你一心都在疼痛上，哪里有功夫說閑話管閑事呢？”

五、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

字面意思是：所以說，立志，是學習的動力；學習，是為了實現(xiàn)所立下的志向。引申意義是指，沒有目標的努力是空談，但是沒有努力的過程，僅有目標也是空談，與沒有目標無異。

六、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

【釋義】保持自己的志向，就如同心臟在疼痛，注意力都被這種疼痛吸引了，哪里有空閑說無意義的話和管無意義的事。

七、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

身之主宰便是心，身體要動，身體要聽，身體要說，身體要看，所有這些身體活動，必然出自于心的主導。身體活動以及身體活動的結(jié)果，實際上是心靈狀態(tài)的外在呈現(xiàn)。就身和心的關(guān)系來說，心是身體的決定者和主導者；身體是心的從屬者和體現(xiàn)者。

八、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

一個人如果他的心是正直善良的，那這就是一顆有高尚道德的心；一顆有高尚道德的心如果失去了他的正直善良，那么也就變成一顆普通的有七情六欲的人心了。

九、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

災難沒有比受到上天的功勞更大的，罪沒有比掩護別人犯罪更大的，惡沒有比偷襲別人下處更大的，辱沒有比忘記自己的恥辱更大的。四者具備就都是禍。

十、人須在事上磨，方能立得?。环侥莒o亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

人應該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)，才能“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界。人生修行的最好法門。因為如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來。而要把事情做完、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性。