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青青導(dǎo)讀：

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湘南轎對文化趣談

李宇昌

轎對，又稱轎封，是對聯(lián)文化王國一種有趣現(xiàn)象。舊時，在湘南成為重要禮儀形式，且兼有比試文筆內(nèi)涵。男方抬花轎去女家迎親，由男方裁兩幅紅紙，一邊寫下聯(lián)文，留下另一邊由女方對句。過去講究花轎載了新娘吉時起步，這就給對句限定了時間。出句對句由男女雙方禮生執(zhí)筆，是以文會友、以文聯(lián)誼的好事。但也有一些相互取笑、相互刁難的，令人啼笑皆非的事也并不少見。

主事方常以姓氏郡名作聯(lián)文，路人見了便知某府去某府迎親，尊崇風俗履行儀式，雖是通套，也無傷大雅。如：

（段）京兆第中迎淑女；

（袁）汝南郡內(nèi)擇才郎。

（劉）彭城郡中迎淑女；

（樊）上黨第內(nèi)擇才郎。

郡名是專有名詞，平仄也就從寬。一些文化素養(yǎng)高的主事方，撰寫的聯(lián)文很有文采，值得學(xué)習。

資興東鄉(xiāng)胡老師談起從前一則轎對。男方出句：

蠻與風，將蟲易鳥成鸞鳳；

女方對句：

宋和宓，把寶換玨作琹瑟。

“琹”是“琴”字的古寫法。此聯(lián)很有文采，上含鸞鳳和鳴，下含琴瑟友之，饒有情趣，聯(lián)中“易”、“換”二字，看似平淡，實則起著提升人際關(guān)系作用，有造化之功，是聯(lián)眼。此聯(lián)出句的男方是汝城大戶，女方的禮生們對不上。這是爭面子的事，于是先敬族內(nèi)賢達，再請同姓族人，再后來請得鄉(xiāng)坊宿儒對上。

弟弟的外家地處資永邊界，劉姓小村嫁女，男方是永興李姓人家。

男方出句：

老子迎淑女；

老子姓李，是門戶自尊。

女方對句：

沛公擇才郎。

沛公即劉邦，也是門戶自尊。此聯(lián)出句有些霸氣，對句不卑不亢，半斤對八兩，來迎親者連連道歉。結(jié)果兩家互道尊重，和好如初。

解放前二年，一曹姓青年初中畢業(yè)結(jié)婚迎親，出句：

小登科，喜入龍門迎淑女；

李姓對句：

大學(xué)士，欣隨七步結(jié)良緣。

古時科考中榜，名之曰“登科”，乃人生第一樂事。結(jié)婚也是人生第一樂事，故伸引為大小登科。此聯(lián)妙在巧用郡名，登龍門（李姓郡名）既是對女方的尊重，兼示新郎前途。故對句緊隨文勢，以大學(xué)士稱譽新郎，亦巧用曹植故事。聯(lián)語工整妥貼，借用喻意都有造詣。

一位李姓男子到隔河的袁家迎親，新娘名袁碧桃，門前有一條小河縈繞而過，出句：

袁水碧清桃夭灼；

嵌新娘姓名，切門前小河。

女方對句：

李園樹茂昌谷香。

嵌新郎姓名李樹昌。女方很費了一些工夫，按嵌字對上了，但自覺對得牽強，很失面子。因為上聯(lián)暗含詩經(jīng)名句“桃之夭夭，灼灼其華”，且以“昌谷香”對“桃夭灼”牽強而遜色。其實出對容易對對難，何況人名、地理如此之巧。這種對法，已然難能可貴了。

直到現(xiàn)在，民間還有拿雙方姓氏綽號開玩笑的，玩笑開起來，感情更加親密。如：黃（黃牛）、袁（猿猴）、李（貍狗）、唐（塘蛙）等等。三都鎮(zhèn)辰南村木瓜塘去大平鄉(xiāng)臨邊黃家迎親。木瓜塘出句：

大平鄉(xiāng)，黃牛壯，走臨邊，吃青草；

上聯(lián)暗含牛婆走草。臨邊黃家對句：

辰岡嶺，猴子多，游花園，偷木瓜。

瓜的方言讀哥。下聯(lián)暗含洞房花燭偷吃禁果。這類聯(lián)文并非出自鴻儒之手，是地地道道的鄉(xiāng)土文化，頗具機心，詼諧而有風趣。其藝術(shù)感染力，決不遜于廟堂文藝。對起來，皆大歡喜，其樂融融，感情更進一層。

撰文時得到劉良新老師指導(dǎo)，資興市老年大學(xué)詩聯(lián)班學(xué)友也提供了一些聯(lián)例。袁述廷同學(xué)有一聯(lián)則是飽含辛酸和喜悅：

喜氣溢水源，喜報上林春，喜廿年訂就良緣，喜今夕吹簫引鳳；

幸寇退羅江，幸從離亂出，幸三生結(jié)成佳偶，幸此日奠雁乘龍。

羅江、水源是男女雙方地名。此聯(lián)收筆于“吹簫引鳳”、“奠雁乘龍”，是轎對的正宗；聯(lián)中敘述本將結(jié)婚因日寇入侵各自逃難，而耽誤婚期。聯(lián)文中四“喜”、四“幸”重字運用，營造了一個“歷盡劫波姻緣在，幾經(jīng)離亂夢始圓”的情境，這種帶淚的喜悅感情深沉，具有史詩作用。可見轎對文化內(nèi)涵豐富。

黃文同學(xué)提供一例。清末民初，曾任過兩屆縣長的胡孔璋生性淡泊，不大涉世。大富黃家到胡府迎親，想請動他，竟使激將法怪招把轎對寫成：

自古日月天安定；

出句“古月”合為“胡”，安定是胡姓郡名。這樣刁難的聯(lián)文是沒法對的，惹惱了的胡老夫子，氣呼呼領(lǐng)著禮生要討說法。黃府事先已派了八臺鸞轎侍候。胡老夫子果然中計上了轎。時候不大到了男家，黃府上下畢恭畢敬地接待，并說因仰慕高德，又知夫子不輕意動步，才不得不出此下策，還請夫子諒解。一席話令老夫子啼笑皆非，一場惱怒在笑聲中化解。

彭子成同學(xué)亦舉一例。男方出句：

男渤海，女渤海，男女渤海成鸞鳳；

女方對句：

先乾坤，后乾坤，先后乾坤定陰陽。

此聯(lián)眾口相傳，不知始于何地何時何人。出句將男女雙方郡名用重字法一筆寫完，不留余地。女方看了很為難，但時辰已到，急中生智從另一角度對上，妙哉！下聯(lián)比上聯(lián)更好，先乾坤指天地的既定，后乾坤指男女婚配的定位，這先生實為高才。

離休干部曹文彬舉一例。東鄉(xiāng)燕子窩陳姓來北鄉(xiāng)水東坪謝姓迎親。陳子樂出句：

言身寸乏尺，敢攀龍門高萬丈；

他把謝字拆三開，說以寸為單位講身高，不滿一尺的小人國怎敢攀萬丈高的龍門。本是秦晉好合的婚禮，被他制造事端挑起眾怒。謝國南儒雅大度，得知此聯(lián)乃陳子樂所為，便不涉陳府，免除戶族之間的矛盾，單懲陳子樂，對曰：

白木絲無毫，難為馬桶厚三分。

也將樂字拆三開。說他是白白一段木頭，有絲無毫不夠三分厚，連做馬桶都不夠格。一來一往，高下立判。蠢才自討沒趣。

解放后不興花轎，轎對隨之斂形。不過在男女婚嫁喜聯(lián)中，仍能找到它的痕跡。

離休老干部蔡建華舉一例：

云蓋仙前迎淑女；

蓮花橋畔結(jié)良緣。

嵌老資興城兩個地名。

曹文彬舉一例：

東山吐秀毓俊杰；

塘水澄清映鸞儔。

嵌東塘村名。

本班班長王湘廷舉一例：

雙溪作弦琴友瑟；

仁里吟對鳳求凰。

嵌男女雙方村名。

本班詩友鄧錄亮舉二例：

渺渺茫茫十八都，都中迎淑女；

縈縈繞繞雙溪洞，洞內(nèi)會才郎。

十八都是永興地名，雙溪洞是資興地名。

又如：

隔水一鄉(xiāng)，穎川弱女會嬌客；

對門兩岸，南陽豎子娶西施。

又香花與赤塘一對男女結(jié)婚，男方祖廳大門聯(lián)：

赤塘池中，喜摘連心果；

香花園內(nèi)，欣栽并蒂蓮。

這些聯(lián)例都深淺不一保有轎對痕跡，是否可以視為轎對承傳，抑或轎對的影子。筆者蝸居鄉(xiāng)里無緣接觸更多聯(lián)例，但從以上聯(lián)例足以看出人們對于轎對文化的眷念，似乎也沒有必要以《聯(lián)律通則》苛求它們。

最近，有幸讀到鄺忠球先生的《淡墨清香》，書中有一姑娘出嫁，男方用小轎車迎親，并撰聯(lián)附在車上求下聯(lián)。出聯(lián)：

喬車為轎，喜迎名門淑女；

應(yīng)聯(lián)：

奇馬當騎，欣配望族才郎。

此聯(lián)開宗明義喬飾車以代轎，顯見對于轎聯(lián)的眷念，是典型的轎對，是轎對淡出聯(lián)壇半個多世紀之后的再現(xiàn)，或曰復(fù)蘇，值得慶幸。在楹聯(lián)文化空前繁榮的今天，依靠楹聯(lián)愛好者的耕耘，轎對這株文化奇葩必將長盛不衰。

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