2019年9月8日
8月22日，酉水上的船工表演沅水號(hào)子。一人領(lǐng)唱眾人和，隨著水流的急緩而調(diào)整節(jié)奏。組圖/盧七星
酉水，白河谷度假區(qū)。
麻陽(yáng)呂家坪長(zhǎng)河搖櫓號(hào)子。
酉水河上的船工演示拉纖。
沅陵號(hào)子非遺傳承人向上，與人對(duì)起山歌。
木排行江途中，鄢祥飛（右）與一個(gè)排工正在搬柖（與船的搖櫓一樣）。
排工收纜。組圖由鄢祥飛提供
洪江蘿卜灣的排工，在排上喝酒劃拳。圖片拍攝于2016年。
1934年，闊別家鄉(xiāng)18年的沈從文，從常德乘坐“桃源筏子”，溯沅水而上，一路艱辛、顛簸，半個(gè)月才到達(dá)鳳凰。沈從文筆下的湘西，之所以詩(shī)意，是靠漫長(zhǎng)而艱辛的路程來(lái)烘托的。艱辛而漫長(zhǎng)的旅程，總會(huì)醞釀出詩(shī)和歌來(lái)。文人用詩(shī)抒懷，不識(shí)字的船工、農(nóng)人，則用歌聲甚至吶喊來(lái)打發(fā)冗長(zhǎng)的時(shí)光，消解勞動(dòng)的辛勞。千百年里，在沅水之上討生活的船工們，將簡(jiǎn)單的“嘿嚯、哈嚯”吶喊得熱血沸騰、血脈賁張，也將九死一生的水手生活渲染得令人神往。
曾經(jīng)通江達(dá)海的黃金水道，吊腳樓不再，號(hào)子聲也隨著水運(yùn)的式微逐漸消失。慶幸的是，有一些人，在沅水號(hào)子被完全遺忘之前，把號(hào)子挖掘整理，搬上舞臺(tái)。
“呦嗬嗬，——排古佬過(guò)灘咯——嘿呦”，號(hào)子聲重新響起，在冗長(zhǎng)的吶喊聲中，訴說(shuō)著久遠(yuǎn)又厚重的沅水故事?！ ∽?本報(bào)記者唐兵兵
[沅陵船工號(hào)子]
“山歌是唱的，號(hào)子是喊的”
位于沅江中游的沅陵，是湖南面積最大的縣，曾經(jīng)的“湘西門戶”。人數(shù)不多，卻有25個(gè)民族。沅江以東是漢族人的地盤，酉水旁則是土家族的聚居地，酉水再往上就是苗族人的領(lǐng)地了。他們?cè)?jīng)彼此對(duì)抗，卻因?yàn)橄噙B的水道而熱絡(luò)起來(lái)。
沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沅陵算是湘西受外來(lái)影響較久較大的地方”。在戰(zhàn)時(shí)是兵家必爭(zhēng)之地，在水運(yùn)時(shí)代，又是幾個(gè)支流的貨物轉(zhuǎn)運(yùn)口，商業(yè)氣息濃烈，也就有了接納外來(lái)人的胸襟。麻陽(yáng)的水手、鳳凰縣的兵……都容易在此定居下來(lái)。號(hào)子、山歌、小調(diào)也因此變得豐富。上河腔、下河腔、北河腔、落陽(yáng)腔、頓頓腔，其中的差別與不同韻味只有當(dāng)?shù)厝瞬拍苈牫鰜?lái)。
“山歌是唱的，號(hào)子是喊的?！苯衲?3歲的向上是沅陵山歌、船工號(hào)子的非遺傳承人，沅陵縣文化局原黨委書記，如今定居長(zhǎng)沙。因?yàn)殂淞昕h正在為山歌、號(hào)子申報(bào)國(guó)家非遺，作為傳承人，向上回到沅陵錄制音像資料。他預(yù)計(jì)了一個(gè)星期的行程，回到家鄉(xiāng)就被鄉(xiāng)人的熱情拉長(zhǎng)。某個(gè)單位的演講比賽讓他做評(píng)委，某個(gè)單位的文藝節(jié)目要他作指導(dǎo)，接受采訪……“至少得半個(gè)月才能回長(zhǎng)沙了?！痹谫e館接受采訪時(shí)，他爽朗地笑著說(shuō)，字正腔圓，中氣十足，總讓人想起樣板戲中的正面人物來(lái)。
“沅陵有船工號(hào)子、盤木號(hào)子，駕船盤木都是男人的活，一個(gè)人干不來(lái)的，眾人一起干的時(shí)候就必須齊心協(xié)力，于是有了號(hào)子，一人領(lǐng)唱，眾人和?！碧?hào)子并不復(fù)雜，卻講究節(jié)奏感，眾人必須同時(shí)發(fā)力，才能發(fā)揮號(hào)子的效力來(lái)。
“吔——咯，哎——吔嗨——吔咯……”向上深吸一口氣，一聲船工號(hào)子脫口而出，高亢、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)，似乎他面對(duì)著一江春水。冗長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的是平灘搖櫓號(hào)子，“飚灘咯……”急灘號(hào)子就變得短促起來(lái)，拉纖號(hào)子就只剩下“哎、嘿、哎、嘿”短促的吶喊了。
“號(hào)子是口傳的東西，每個(gè)領(lǐng)唱人都有區(qū)別。嗓子好的，會(huì)加些花，轉(zhuǎn)個(gè)音，高個(gè)八度?！毕蛏咸焐桓焙蒙ぷ樱谟纤?，聽著號(hào)子聲長(zhǎng)大，祖輩都是酉水河上的船工。他記事時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)有一條大船，村里的船拖著本地的特產(chǎn)桐油、花生等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)下常德，從常德運(yùn)回的是鹽和各種生活用品?！靶r(shí)候，聽到號(hào)子聲，就知道船回來(lái)了，村里的婦人就背著背簍去運(yùn)東西，像過(guò)節(jié)一樣。”
13歲時(shí)，向上曾經(jīng)跟著村里的年輕人跑過(guò)船、拉過(guò)纖。“撐篙好比猴上樹，拉纖如同蝦弓腰?！彼菔局鴵胃堇w的動(dòng)作，50多年前的艱辛，成了有點(diǎn)驕傲的回憶。向上最終沒有成為船工，1971年，縣里成立毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)，挑選演員，15歲的向上被選中。后來(lái)向上進(jìn)入縣文工團(tuán)，再到縣劇團(tuán)，成了劇團(tuán)的當(dāng)家小生。“下鄉(xiāng)背著行李，要走上好幾個(gè)小時(shí)。那時(shí)候當(dāng)然不唱號(hào)子，都是樣板戲?！痹诒硌萁Y(jié)束后，與村民們端起酒杯，老船工們?cè)诰坪ㄖH，總會(huì)唱起遠(yuǎn)去的沅水號(hào)子。
1989年，向上將沅水號(hào)子搬上沅陵舞臺(tái)，十幾個(gè)老船工在離開河流之后，在舞臺(tái)上再次唱起號(hào)子，引起強(qiáng)烈反響。獲獎(jiǎng)時(shí)，老船工們淚流滿面。沅水號(hào)子也從此走出沅陵，參加過(guò)湖南衛(wèi)視快樂大本營(yíng)節(jié)目。2008年，為出征奧運(yùn)會(huì)的湖南運(yùn)動(dòng)員演唱助威……在水運(yùn)式微之后，號(hào)子以另外一種形式得到重生。
[沅陵車水號(hào)子]
纏綿的男女對(duì)唱
號(hào)子終究是個(gè)集體的藝術(shù)，需要有人和的。向上邀我們?nèi)ビ纤系拿飨?，那里有一艘老木船，也有一群喊?hào)子的人，他索性把在文化館參加山歌培訓(xùn)的一群婦女也帶上了。她們多是沅陵鄉(xiāng)下在縣城陪讀的媽媽們，自發(fā)組織了一個(gè)山歌協(xié)會(huì)。
去往明溪口鎮(zhèn)的公路一路沿著酉水延伸?！耙郧肮吩谙旅?，后來(lái)修了鳳灘電站，下面的公路被淹了，才修上來(lái)。”向上介紹。鳳灘電站在1970年修建，建壩之后，酉水上的險(xiǎn)灘就被淹沒了。向上憑著自己的記憶在酉水河里搜尋著曾經(jīng)的險(xiǎn)灘，如今已經(jīng)是一汪碧水，卻無(wú)行駛船只，也再難見飆灘的湘西水手了。
那艘老木船停泊在五強(qiáng)溪國(guó)家濕地公園明溪口保護(hù)管理站的白河上，長(zhǎng)20多米，能夠載20噸的貨物。桅桿光禿禿高聳著，桅桿上的精致鳥開了裂。船工們說(shuō)，精致鳥是船的吉祥物，能夠保佑平安。斑駁的老木船經(jīng)歷了沅水輝煌的航運(yùn)時(shí)代，如今成了游船，安裝了動(dòng)力。只有在表演的時(shí)候，才能聚集起船工，“吱呀吱呀”的搖櫓聲和號(hào)子聲才會(huì)響起。
“搖起櫓來(lái)！”向上扯開嗓子，船工們也擺開了架勢(shì)。“吔哩嚯”——“嗨”；“吔哩嚯”——“哈”；“太陽(yáng)的出來(lái)嘛，哎呀”——“嘿”；“莫偷懶羅哎”——“嘿”……櫓的“吱呀”聲和櫓劃水的聲音成了最契合的伴奏。節(jié)奏快起來(lái)，船工們集體跺著腳，呼吸也變得急促，這是搶灘的號(hào)子響起了。在號(hào)子聲中，船很快就劃到了對(duì)岸。
上了岸的女子似乎迫不及待想要一展歌喉，迫不及待唱起了山歌。山歌跟船工號(hào)子一樣，即興發(fā)揮，看到什么唱什么。所以向上說(shuō)學(xué)號(hào)子、山歌除了一副好嗓子，還需要悟性。李冬英顯然是向上所說(shuō)的有悟性的歌手，“我看太陽(yáng)沒好長(zhǎng)，采根思茅（音）捆太陽(yáng)，一捆捆在花樹上，一天或有兩天長(zhǎng)。”日落黃昏里，舍不得太陽(yáng)落下，舍不得時(shí)光流逝。歌詞像詩(shī)一般。李冬英和其他唱山歌的女子在老人的山歌聲中長(zhǎng)大，少年時(shí)對(duì)山歌不屑一顧，“以前從來(lái)沒有開口唱過(guò)”。兩年前，李冬英建了一個(gè)山歌群，似乎并不用太多的練習(xí)，山歌流淌而出，就像埋藏在土家、苗家姑娘內(nèi)心深處的種子，隨時(shí)可以發(fā)芽的，這是沅水女子的天賦。
號(hào)子也并不總是粗獷而高亢，有女性加入的勞動(dòng)，號(hào)子也變得婉轉(zhuǎn)起來(lái)。車水并不算繁重的勞動(dòng)，男女都會(huì)參加。于是，號(hào)子也就變成了雙方纏綿的對(duì)唱，女方先開了腔：“車水唱起呦車水歌呦，旁人笑我好快活；久旱無(wú)雨心里急呦，苗兒咯盼水妹盼哥呦?！蹦蟹交兀骸败嚻鹚畞?lái)唱呦起呦歌呦，哥妹踩水腳跟腳；車的哥哥心癢癢呦，車的咯妹妹送秋波呦?！睂?duì)唱便曖昧開場(chǎng)了，唱開來(lái)，便彼此拷問(wèn)、相互戲謔，后來(lái)竟至于頗有些火藥味了。當(dāng)然，最后總歸是一場(chǎng)大笑收?qǐng)?。意猶未盡者，捉對(duì)“廝殺”，直到上了船，高亢的號(hào)子聲再次響起。
“搖櫓號(hào)子、拉纖號(hào)子、編排號(hào)子、打夯號(hào)子、挖地號(hào)子、車水號(hào)子、盤木號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子……甚至一個(gè)人背背簍也有號(hào)子的?！毕蛏献窇浤莻€(gè)屬于歌的年代。
[麻陽(yáng)“長(zhǎng)河搖櫓號(hào)子”]
名字來(lái)源于沈從文小說(shuō)《長(zhǎng)河》
從沅陵溯水而上，過(guò)瀘溪、辰溪，沿著辰水西去可以到達(dá)麻陽(yáng)。辰水在當(dāng)?shù)亟凶麇\江河，發(fā)源于貴州梵凈山。錦江河是湘黔水路的交通要道，船載桐油、木材、白蠟、朱砂、土布、藥材等下洪江、常德；返程則是花紗布匹、煤油、海味、白糖、食鹽、火柴等山外貨。船逆流而上，可以到達(dá)貴州銅仁、江口，舟楫往來(lái)、絡(luò)繹不絕。這個(gè)不大的小縣城，在水運(yùn)時(shí)代里，在沅水流域風(fēng)光無(wú)限，在商品集散地的常德，就有條麻陽(yáng)街。
麻陽(yáng)的老船工堅(jiān)信，麻陽(yáng)船幫在沅水流域的榮光，是一個(gè)叫滕黑子的人靠武藝闖出來(lái)的。滕黑子是麻陽(yáng)縣馬南人，幼年便跟伯父行船。清嘉慶年間得到高人傳授武藝，三年藝成，上船掌篙，渡江湖風(fēng)浪，在沅水洞庭行船，結(jié)交俠友。常德幫在滕黑子船的鐵錨上壓了個(gè)“千斤閘”，為難他，不讓他開走。得一武藝高強(qiáng)的朋友化解，從此常德上南門碼頭歸麻陽(yáng)船?？?，并在此形成了麻陽(yáng)街。傳說(shuō)未必可信，但是，在船幫林立的江湖里，這種爭(zhēng)斗必然不少。據(jù)說(shuō)，麻陽(yáng)船高掛蜈蚣旗，其他船只自行避讓。
“船中最美的恐怕應(yīng)得數(shù)麻陽(yáng)船。大麻陽(yáng)船有‘鰍魚頭’同‘五艙子’，裝油兩千簍，搖櫓三十人，掌舵的高據(jù)后樓，下灘時(shí)真可謂堂皇之至！我就坐過(guò)這樣大船一次，有床有玻璃窗，各處皆是光溜溜的。14年后，這船還令我神往?！鄙驈奈脑谖恼轮校瑢?duì)于曾經(jīng)坐過(guò)的麻陽(yáng)船念念不忘。不過(guò)，沈從文并不十分信服滕黑子的傳說(shuō)。他認(rèn)為，麻陽(yáng)船之所以在沅水占據(jù)重要位置，是因?yàn)槁殛?yáng)出橘子、糯米、甜酒，人口多，船只也就越來(lái)越多，而且麻陽(yáng)人“能吃、能做、能打架”，所以，“沅水的水上世界，一大半被麻陽(yáng)人占有”。外地人到沅水流域，與麻陽(yáng)人稱作“鄉(xiāng)親”，就能獲得諸多便利。同樣對(duì)麻陽(yáng)船念念不忘的，還有麻陽(yáng)苗族自治縣呂家坪社區(qū)書記胡綿水。
作為麻陽(yáng)長(zhǎng)河搖櫓號(hào)子的傳承人之一，胡綿水是個(gè)念舊的人。辦公樓旁特意保留了一棟吊腳樓，作為自己的辦公室。蓑衣、紡布機(jī)、石磨、魚簍……搜集了一整個(gè)屋子，作為展覽?！拔覀儸F(xiàn)在準(zhǔn)備做兩艘麻陽(yáng)船，長(zhǎng)24.8米，寬4米，上面的設(shè)施都憑借老船工的記憶來(lái)還原?！彼踔粮械搅四撤N緊迫感，“再不去挖掘，以后就沒有依據(jù)了”。
胡綿水是傳承者，也是創(chuàng)新者。當(dāng)?shù)負(fù)u櫓號(hào)子之所以叫作“長(zhǎng)河搖櫓號(hào)子”就來(lái)源于沈從文的小說(shuō)《長(zhǎng)河》。《長(zhǎng)河》就是以呂家坪為背景創(chuàng)作的小說(shuō)，“而且沈從文還在呂家坪住過(guò)一段時(shí)間”。推上舞臺(tái)的號(hào)子也有了某些藝術(shù)加工，店小二的叫喊，河邊婦人與船員的對(duì)答，都被胡綿水納入到了號(hào)子中去。
[麻陽(yáng)號(hào)子]
“我們喊號(hào)子，長(zhǎng)沙都知道了？”
麻陽(yáng)縣東40公里的呂家坪曾是辰水上一個(gè)重要的集鎮(zhèn)，按照老人的話說(shuō)，“河里停不下來(lái)船”。呂家坪位于辰溪、麻陽(yáng)、瀘溪三縣五鄉(xiāng)(鎮(zhèn))交界，即使在水運(yùn)式微的今天，在趕集日，依舊熱鬧非凡。在呂家坪人的記憶里，老街曾是兩排吊腳樓，毀于1995年的大洪水。
“水都漲到二樓了。”在老街，長(zhǎng)河搖櫓號(hào)子非遺傳承人張龍桓用手比劃著那場(chǎng)洪水的高度。鎮(zhèn)上的吊腳樓在那場(chǎng)大洪水中大部分被沖垮，村民在原地上建起了水泥房屋，保持著原先的格局。在夏日黃昏里，江風(fēng)穿過(guò)房子間的間隙，格外涼爽。
63歲的張龍桓就生長(zhǎng)在辰水邊，祖輩都是船工。到了祖父這一輩，家里開著一家染坊，有兩艘大船。“一艘130噸，一艘110噸。跑洞庭，跑長(zhǎng)江。新中國(guó)成立以后，叔叔在航運(yùn)公司掌舵，二伯是大副，我的父親管伙食，就只到常德了?！弊孑厒?cè)谒蠏晗乱环莶恍〉募覙I(yè)，“老屋，進(jìn)去都有點(diǎn)嚇人，太大了”。他也在上個(gè)世紀(jì)60年代跑過(guò)船，作為新手，只能拉纖。船上的攔頭工在前面看水，依據(jù)水浪花的形狀分辨是否有暗礁，有暗礁和石頭就要提醒掌舵者轉(zhuǎn)變方向，或者用篙頂住，讓船改變方向。沅水河邊石頭上蜂窩煤一樣的孔，就是船工們?nèi)辗e月累的撐篙造成的。
“像條狗一樣趴在地上，纖繩勒緊肉里，還一點(diǎn)都不能放松。攔頭工一聲喊，拉纖的就使勁往前蹬?！睂?duì)于第一次拉纖，他依舊記憶深刻。不過(guò)，艱辛成為過(guò)往，在他記憶中，都是關(guān)于呂家坪、船工號(hào)子美好的回憶。
“每天早上天麻麻亮，河邊的店小二就開始喊‘東方發(fā)了白，樓上樓下的客，各拿各的東西，各穿各的草鞋’?！鼻耙惶炫c船老板約定好下船的船工或者進(jìn)城找工的農(nóng)民，聽到店小二的呼喊，起了床，一段艱險(xiǎn)未知的旅程就隨著船主一聲“開船咯”開始了。
順?biāo)^(guò)辰溪、瀘溪、沅陵，桃源，再到常德，下水搖櫓；返回上水時(shí)靠風(fēng)帆和拉纖撐篙?！般淞晖以催@一段險(xiǎn)灘最多，叫作‘三垴九洞十八灘，灘灘都是鬼門關(guān)’。最危險(xiǎn)的是青浪灘，長(zhǎng)40里，暗礁怪石多，船的一頭‘咻’的一下掉下去，起來(lái)的浪有一丈高。外地的船只，常常需要雇請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娘j公。”劉本勤是如今隊(duì)伍里的領(lǐng)號(hào)者，聲音高亢，動(dòng)作表情豐富，似乎天生適合舞臺(tái)。他雖然跑過(guò)船，卻并沒有經(jīng)歷過(guò)最為艱險(xiǎn)的青浪灘，“新中國(guó)成立后，青浪灘修整過(guò)，用炸藥把有的石頭炸了”。上個(gè)世紀(jì)80年代，五強(qiáng)溪發(fā)電站開始施工。大壩建成之后，青浪灘成了庫(kù)區(qū)，礁石隨同無(wú)數(shù)勇敢的船工的故事沉入水底。
相比于驚險(xiǎn)刺激的飆灘，更讓船工無(wú)法忍受的是寂寞，“飄在河上幾個(gè)月，幾十個(gè)大男人，無(wú)聊得很”。遇到風(fēng)平浪靜，船工們便開始“調(diào)戲”河邊洗衣服的女子，“叫聲姑娘、嘿”“問(wèn)你今年，嘿”“有多大（那）涵”“問(wèn)你定親，嘿，不定親（那）涵”。沅水邊的姑娘見慣了往來(lái)的船工，或者對(duì)歌回應(yīng)，或者干脆罵一句，“砍腦殼的”“背時(shí)鬼”。1978年，縣里有了動(dòng)力船，木船漸漸不再遠(yuǎn)行。千里沅水上，也就不再響起麻陽(yáng)的搖櫓號(hào)子了。
黃昏，參與表演的船工們開始在河邊聚集，船工們很興奮，“我們喊號(hào)子，長(zhǎng)沙都知道了？”
劉本勤還帶著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)煙斗，煙斗只是當(dāng)作道具，這是舊時(shí)船工必不可少的東西。離開水之后，戒煙變得簡(jiǎn)單得多?！盎镉?jì)們哪，嘿；加油搖啊，涵；……前面有個(gè)，嘿，大碼頭（那）涵……”劉本勤扶著煙斗，仰天喊起來(lái)，聲音高亢得有些尖銳。船隨著號(hào)子的快慢前行，一陣號(hào)子喊下來(lái)，船工們滿臉的汗。
“我們的號(hào)子比沅陵、洪江的高亢、有激情，這大概是我們苗族人的粗獷吧?！眲⒈厩诓烈话押梗砬轵湴?，像當(dāng)年懸掛著蜈蚣旗穿行在沅水流域的麻陽(yáng)水手。
[洪江號(hào)子]
“排古佬”比船工生活更為艱辛
春天漲水的季節(jié)，是沅水放排的時(shí)節(jié)。
沅水上游的清水江的苗木，據(jù)說(shuō)“干千年、濕千年，半干半濕幾十年”，明朝時(shí)便有木商進(jìn)入清水江地區(qū)采購(gòu)木材。木材順流而下，沅江洪江段水勢(shì)平緩，排工編排技術(shù)好。洪江在清代成為了木材重要集散地，洪江回龍寺、蘿卜灣、青山腳是扎排的主要場(chǎng)所。民國(guó)中期，洪江聚集了十幾個(gè)排幫，各地商幫在河中劃定自己的范圍，立碑為界。鼎盛時(shí)期的洪江，有“斧記”201把，也就意味著有201家從事木材生意的商號(hào)。
來(lái)自上游的小木排在洪江編成更為牢固的大木排，才繼續(xù)往下游放。“洪江所扎的木排，一般為300立方米，三層，超過(guò)三層的，排上五個(gè)人，100~200立方米的排則由三個(gè)人放，木排以杉木條子為底，一般選擇頭部微微向上翹起的條木，有利于浮在水面上?！焙榻渌幣盘?hào)子傳承人之一鄢祥飛介紹，他是沅陵人，祖父和父親都是“排古佬”。1974年他進(jìn)入洪江貯木場(chǎng)，沒有直接從事放排，從事管理工作。他退休之后，還時(shí)常需要參加洪江古城的重要演出。他是和唱，領(lǐng)唱的是他貯木場(chǎng)的同事米愛國(guó)，后者因?yàn)槌霾睿c我們擦肩而過(guò)。
“早上出工的排工們，劃著小船去扎排，號(hào)子比較輕松歡快，起木頭、拉木頭、拉橫槽、收纜繩都有號(hào)子?！本幣盘?hào)子詞少，同樣一人領(lǐng)唱眾人和，“走呃，走呃，哎——外——嗨”是拉木號(hào)子，幾個(gè)排工同時(shí)用大鉤釘在河上的散木上，一起拉回來(lái)。鄢祥飛將收藏的大鉤做一個(gè)甩出的動(dòng)作，他稱之為“殺”，樹木也是有生命的。
沅水上放排并不是一件容易的事情，要經(jīng)歷險(xiǎn)灘，木排容易被打散。
“木排被打散了怎么辦？”我問(wèn)。
河道自有河道的規(guī)矩?！懊恳桓绢^都有斧記，印著主人的名字?！臂诚轱w在古城里收藏了一個(gè)民國(guó)時(shí)期的斧記，外形像把斧頭，其實(shí)是個(gè)鐵質(zhì)印章，沾上印泥，使勁在木頭上敲打，就留下清晰的印記“萬(wàn)福生”。洪江古城內(nèi)建筑的木頭不少就蓋有斧記，只是主人的故事已經(jīng)無(wú)處找尋了?！按蛏⒌哪绢^，別人拾了，當(dāng)主人去索要時(shí)，必須歸還，但是，主人會(huì)給拾取者一定的報(bào)酬?！?div style="height:15px;">
排古佬住在排上臨時(shí)搭建的棚子里，相對(duì)于船，似乎生活更為艱辛一些。而且，闖過(guò)險(xiǎn)灘時(shí)的危險(xiǎn)性更大，“過(guò)險(xiǎn)灘的時(shí)候，往往會(huì)請(qǐng)當(dāng)?shù)厝水?dāng)飆公”。
“哎呀哎嗨喲！蓬門口啊！嘿咗！嘿咗！到常德?。 蹦九虐踩竭_(dá)常德，進(jìn)了洞庭，木材用更大的船拖運(yùn)，運(yùn)往武漢、南京，甚至更遠(yuǎn)的地方。排古佬的返程是輕松的，沒有了木排的羈絆，他們或者搭乘桃源筏子，悠悠回到洪江。
沅水的排工比船工更為持久，洪江貯木場(chǎng)于2006年停產(chǎn)。沅水之上持續(xù)千年的古老營(yíng)生才在此畫上句號(hào)，響徹長(zhǎng)河的號(hào)子在此再也聽不到了。
