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仿定窯白釉天雞尊，清乾隆，通高24cm。故宮博物院藏。
天雞昂首引頸，背馱撇口尊。通體白釉刻花裝飾，雞冠、眼、喙、爪、羽毛等均刻畫(huà)細(xì)膩，將雄雞氣宇軒昂的姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。
天雞為傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，具有吉祥寓意。乾隆時(shí)期造辦處曾制作不同質(zhì)地的天雞形象，令人耳目一新。
爐鈞釉直口瓶，清乾隆，高18cm，口徑3.7cm，足徑6.6cm。
瓶小口微外撇，細(xì)長(zhǎng)頸，頸、肩部凸起弦紋一道，圓腹，腹以下漸收，圈足微外撇。器內(nèi)、外及圈足內(nèi)均施爐鈞釉，足邊無(wú)釉。
此瓶釉色為藍(lán)、綠相互交織，釉面紋樣如同熊熊燃燒的火焰。傳世爐鈞釉瓶、尊上青、藍(lán)色釉居多，帶紅點(diǎn)者較少見(jiàn)。此瓶即屬青、藍(lán)色者。
松石綠地礬紅彩云蝠紋葫蘆瓶，清乾隆，口徑3.5cm，底徑11.4cm，高33.3cm。
瓶呈寶葫蘆形，小口，短頸，上腹較小，下腹較大。束腰。圈足。瓶?jī)?nèi)施松石綠釉，外壁松石綠地礬紅彩云蝠紋裝飾。圈足內(nèi)施松石綠釉，外底中心留白，礬紅彩單方欄內(nèi)署礬紅彩篆體“大清乾隆年制”六字三行款。
葫蘆形瓶是中國(guó)古代陶瓷中的傳統(tǒng)造型，葫蘆的多籽與纏繞的藤蔓被人類賦予多子多孫和延綿不斷繁衍的含義。葫蘆也是道教的圣物，既是通往仙境的法物，也是存放金丹的容器。瓶上的“紅蝠”與“洪?！敝C音，寓意“洪福齊天”。
此瓶造型飽滿端莊，無(wú)論是紋樣還是造型均反映了乾隆時(shí)期對(duì)“福文化”的理解和追求。
青花纏枝蓮紋如意耳扁壺，清乾隆，高53cm，口徑7.5cm，足徑16×10cm。
扁壺蒜頭形口，短頸，口與肩之間對(duì)稱置如意形耳，圓腹，腹壁的兩側(cè)各凸飾一個(gè)鼓釘，長(zhǎng)方形圈足。內(nèi)施白釉，外壁通體繪青花纏枝蓮紋，輔以花卉、靈芝、梅花等邊飾。圈足內(nèi)施白釉。外底署青花篆書(shū)“大清乾隆年制”三行六字款。
這是一件清代乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠燒造的宮廷用瓷，其造型、紋飾皆源于明代永樂(lè)、宣德時(shí)期的官窯青花瓷器，表現(xiàn)了乾隆時(shí)期在陶瓷器皿制作方面尚古之風(fēng)的興盛。
像生瓷山子，清乾隆，高6cm，長(zhǎng)12.3cm，寬4cm。
山子模仿天然山峰形狀，高低錯(cuò)落。顏色亦模仿天然山色，系先燒成白胎后，再施釉彩經(jīng)低溫焙燒而成。底部自右至左暗刻楷書(shū)“蝸寄居士清玩”六字一排款。
蝸寄居士為清代著名督陶官唐英的號(hào)。此件山子應(yīng)為唐英親手制作的文房用具。他于雍正六年至乾隆二十一年負(fù)責(zé)督理景德鎮(zhèn)御窯廠窯務(wù)，深諳陶理。在任期間，親自督理陶務(wù)，創(chuàng)燒出不少精美的陶瓷制品，尤其是仿制其它各類工藝品的瓷器，達(dá)到了奇巧、逼真的藝術(shù)效果。
本件展品由張子厚先生捐獻(xiàn)。
仿古銅彩出戟尊，清乾隆，高28.4cm，口徑14.6cm，足徑14.6cm。
尊廣口，鼓腹，圈足外撇。器身四面出戟，以青銅色為地，輔以綠松石釉、金銀彩，間飾青銅銹色。外底刻陽(yáng)文篆書(shū)“大清乾隆年制”三行六字款，外圍金彩雙方欄。
此件瓷尊無(wú)論造型還是顏色均刻意模仿青銅器，達(dá)到了使人僅憑肉眼無(wú)法辨別是瓷還是銅的地步，這種釉色是乾隆時(shí)期的新創(chuàng)釉色。
淡黃釉蓋盒，清乾隆，通高12cm，口徑18cm，足徑10.6cm。
盒圓形，上下子母口套合，蓋面呈淺階梯狀，頂有寶珠形紐。盒內(nèi)分成七格，呈花瓣?duì)?。圈足。?nèi)壁與圈足內(nèi)施白釉。外通體施淡黃釉。外底署青花篆書(shū)“大清乾隆年制”三行六字款。
此盒胎體略厚，釉面略顯不勻，黃釉淡雅宜人。
淡黃釉瓷創(chuàng)燒于雍正時(shí)期，其著色劑為氧化銻，由于其釉色比氧化鐵為著色劑的傳統(tǒng)澆黃釉淺淡，故名。又因其釉色淡雅似蛋黃色，故又稱“蛋黃釉”?！短粘杉o(jì)事》中稱之為“西洋黃”。
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