2018年7月8日
? ①天心閣下的都正街片區(qū)，曾經(jīng)是馬楚宮廷園林的一部分。 ②清代詹王宮城墻遺址。 ③修業(yè)學(xué)校的舊址是馬王廟，馬殷去世后，后人建馬王廟以紀(jì)念。 ④由馬楚碧湘宮而得名的碧湘街，如今是充滿市民生活氣息的市場。
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馬楚時期，長沙的園林建設(shè)進入高潮，如今的開福寺，就是當(dāng)時會春園的一部分。組圖/記者常立軍
五代十國（917年）版圖，那是一個分裂割據(jù)的時代。制圖/龍俊澍
《紫薇山古開福寺記》里詳細(xì)記載了開福寺與馬楚的關(guān)系。
圖為馬殷楚幣，現(xiàn)存于湖南省博物館。馬殷創(chuàng)造性地將流通貨幣的價值活用在商品置換上，在其管轄的疆域內(nèi)曾出現(xiàn)民富國強的繁榮景象。
楚王馬殷紀(jì)功碑帖。
長沙雨花區(qū)勞動路圭塘河段，圭塘五代水利工程遺址碑，現(xiàn)已不存。五代時期，楚王馬殷于此引諸山之泉，筑堤蓄水，灌田萬頃。
發(fā)現(xiàn)馬楚時代的遺存，并非易事。
那個時代仿佛已經(jīng)成為了一個遙遠(yuǎn)的傳說，它存在于史學(xué)家的口中，也存在于流傳至今的地名里，卻極難見到真正的實物，和馬楚有關(guān)的王宮、園林、墓葬，都成了歷史的疑云。正因如此，尋訪本身也就成了一件困難且有趣的事情，因為太多時候，我們需要靠想象來構(gòu)建一個王朝的輪廓。
撰文/本報記者常立軍
馬楚時的長沙，是一個小而美的花園城市
如今的長沙的城區(qū)，留存著一些很美的名字，如小瀛洲、碧湘街、明月池、會春園等等，它們都曾是馬楚的宮廷園林。僅從這些地名來看，就能感受到那個時代濃郁的文藝氣氛。在戰(zhàn)亂紛飛的五代十國，長沙城卻成為了一個安樂美好的詩意溫柔鄉(xiāng)。
我們的尋訪自小瀛洲開始，那時的小瀛洲，應(yīng)該不止于人民西路和蔡鍔路一線，而是跨過了人民路立交橋一直延伸到了都正街的范圍內(nèi)。如今的都正街，在經(jīng)歷了“修舊如舊”的修繕之后，面貌頗有古意。然而，當(dāng)年的宮廷園林，似乎沒留下一點痕跡。當(dāng)我們快走到街口時，卻看到一棵大槐樹掩映下的亭臺池塘。門上兩個大字“東池”，落款是唐代書法家歐陽詢。然而這只是都正街修復(fù)工程的一部分，真正的東池，要比這大得多，只是早已無存。據(jù)史料記載，東池潭州刺史兼湖南觀察使楊憑所建，最初是用做政府招待的園林。柳宗元被貶永州司馬時曾路過這里，并在文章《潭州東池戴氏堂記》里曾詳細(xì)描繪過這里的美景?！皹渲砂厣紮?，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮”。唐王朝衰敗后，馬楚將此處改為宮廷園林。如今僅存的這一塊，其實就是當(dāng)年小瀛洲的一部分，院內(nèi)依然是小池庭院，清雅可人。如今，舊時王謝堂前燕，早已飛入尋常百姓家?？梢韵胂?，當(dāng)年這一大片都曾是這樣的美好景象。據(jù)長沙文史專家陳先樞講，在1937年3月16日，中國京劇“四大名旦”之首梅蘭芳應(yīng)戲院經(jīng)理蕭石朋之邀在此演出時，小瀛洲仍見林泉木石之勝，小島猶存，尚有石橋可通。然而，戰(zhàn)火最終將這一點也抹殺，只留下點點殘跡引發(fā)我們漫無邊際的茫然思索。
除了小瀛洲，還有詹王宮。為了尋找它，我們反復(fù)在幾條巷弄間穿梭，最終從都正街的四條巷里進去，行至盡頭，才算找到。如今只剩一堵殘損的建于清代的宮墻。詹王宮據(jù)說是為紀(jì)念餐飲業(yè)祖師詹王所建。據(jù)說詹王為楚王的廚師，因食物放鹽不合楚王胃口被殺，后楚王認(rèn)為誤殺了詹王，于是封詹王為廚神。這樣傳說顯然并不符合真實的歷史邏輯。詹王出生于南北朝時期，與晚唐相隔數(shù)百年。人們之所以會把故事安在楚王身上，大概是緣于民間傳說中的以訛傳訛的信息混亂傳統(tǒng)，楚王實在是被冤枉了，以馬殷的仁厚，多半也不會做出這樣的事情來。
都正街的分支的巷子里，其中有一條被掛上了“馬楚巷”的招牌，這應(yīng)是都正街改造后特意修改的名稱，周圍的老街坊都說以前并無此名，懸掛這樣的招牌，應(yīng)是規(guī)劃者基于馬楚對這里的深遠(yuǎn)影響的一種紀(jì)念吧。
離開都正街，過人民西路，就是馬王街。這里早已完全是一片市井繁華，無半點風(fēng)光可言，甚至一點歷史感也找不到，然而這里卻是馬楚當(dāng)年的王城所在，兩千多年來，這里一直就是長沙城的核心區(qū)域，馬楚在這里建立宮城，是沿襲了歷代的選擇。在馬王街上，有一所長沙市修業(yè)學(xué)校，前身為1903年同盟會會員周震鱗等人創(chuàng)辦的修業(yè)學(xué)校，1910年遷到當(dāng)時的馬王廟舊址，也就是現(xiàn)在的位置，而馬王廟，則是馬楚政權(quán)滅亡后，后人為紀(jì)念他們在王宮舊址上所建，如今王宮、廟宇早已湮沒，留下的是無法被毀滅的名字。
相比于小瀛洲與馬王街，碧湘街與明月池的境況似乎更值得為之嘆息。
藩城堤與西長街間，是明月池。這是一個有著極為清朗意境的地名，然而我們卻是捂著口鼻走進去的。濃烈的腐爛魚蝦味道彌漫在這里，熏得人頭昏腦漲。作為長沙的八大老街之一的西長街，改革開放之初成為長沙首批對外開放的農(nóng)貿(mào)市場，從此這里便成為了一個味道極為強烈的鮑魚之肆，還好搬遷工作已經(jīng)開始，未來這里會成為城市規(guī)劃區(qū)的一部分。
明月池就在藩城堤下，一條寂靜老舊的小巷中，這里也是西長街的后巷。巷中的房子多是文夕大火后所建，擁擠不堪，我們要尋找到關(guān)于明月池的僅存的印記，就是這里的兩塊石碑，而住在這里的多是外地商戶，完全不知我們要找的是什么。轉(zhuǎn)了很久，我們也只找到了一口被封閉的古井。還好，在即將絕望離開之際，我們推開了主街旁邊一戶人家的門，屋里的一位名叫彭端甫的老人二話不說，起身就帶我們?nèi)フ沂?，在他的帶領(lǐng)下，我們只用了幾分鐘時間就找到了一塊刻有“古明月池”四個字的碑文，石碑立在民房基礎(chǔ)的墻邊，被一輛三輪車遮擋，如果不是彭老先生指引，極難找到。旁邊還有一碑，可惜字跡已模糊不清。明月池的來歷可追溯至五代時期。據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》所記，五代時楚王馬殷踞潭州建明月圃，常與幕客在園圃中飲酒賦詩。馬楚王國天策府十八學(xué)士之首徐仲雅詩云“鑿開青帝春風(fēng)圃，移下姮娥夜月樓”，明月圃就在今明月池一帶。這里曾是一個氣韻風(fēng)雅的文化勝地，馬楚也是一個洋溢文化氣息的時代。很難想象，木匠出身的馬殷，在發(fā)達(dá)之后，竟有如此的文化藝術(shù)追求。
與明月池有著同樣意境的還有碧湘宮。碧湘宮為五代時楚王馬殷之子馬希范營建。極盡奢華且又愛好園林宮殿的馬希范把這片臨河的地方打造成了他的休閑花園。據(jù)史志載，在原長沙城南門之側(cè)，即城墻的西南角還開有一門，因緊挨碧湘宮而名碧湘門。舊時此處有“古樓門”的街名，也許就是碧湘門的所在地。宋時碧湘宮遺址尚存。當(dāng)時詩人陶弼有《詠碧湘宮》一詩云：城中煙樹綠漫漫，幾方樓臺樹影間。天闊鳥行疑沒草，地卑江勢欲沉山。簡單的四句詩文，就勾勒出了當(dāng)時長沙的城市景觀。
碧湘宮的位置就是如今的碧湘街。碧湘街被書院路截斷，分為上下兩街。這里的小商品批發(fā)生意依然很紅火，而關(guān)于歷史的記憶，只剩下星星點點的碎片，一塊刻有“碧湘宮故址”的石碑，提醒著現(xiàn)在的人們，這里曾經(jīng)那般美好過。
園林與詩歌共美的開福寺，延續(xù)著馬楚時代的文化基因
從地理上看，馬楚的園林大多位于湘江沿岸。我們從碧湘街出發(fā)，向北不遠(yuǎn)，就到了開福寺。對于古長沙城而言，這里是北郊。在馬楚時期，它是著名的避暑勝地會春園。
與其他馬楚遺跡只剩一個名字的狀況相比，開福寺可以說是一個幸運。至少這里留存了馬楚的各種文字印記和園林氣息。
對于開福寺而言，馬楚是有特殊意義的一個時代。沒有馬楚就沒有開福寺。我們在寺中看到一塊巨大的石碑，碑名《紫薇山古開福寺記》。碑文開篇即有：馬氏開國湖南……碑文詳細(xì)介紹了馬楚開國后開福寺的建立過程。
后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會春園的一部分施舍給僧人保寧，創(chuàng)建了開福寺。馬希范繼位后，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，使開福寺一帶成為著名的風(fēng)景勝地。明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：“最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖云鶴下汀。從容坐來久，花落滿閑庭”。
因為馬氏父子的支持，開福寺日漸壯大起來。再后來，馬楚滅亡，但開福寺卻得以保留下來。雖然屢經(jīng)毀壞，卻一直在反復(fù)重建。宋代時，大儒張栻路過這里，在《題長沙開福寺》中寫道：“今荒郊中得磚甓，皆為鸞鳳之形，而奇石林立。二百年來，其城中官府及人家亭館之玩何可數(shù)計也，而蔽于榛莽、臥于泥池者，尚多有之?！?div style="height:15px;">
北宋末年，開福寺周邊已成為長沙的風(fēng)景園林大觀園。
紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、菝葜亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋，當(dāng)年開福寺共計十六景，其中嘉宴堂風(fēng)景最好，馬希范施舍給保寧禪師做佛寺的，正是此處。碧浪湖與紫微山也是當(dāng)時的風(fēng)光盛景，紫微山原本并不存在，正是因為開挖碧浪湖，才堆砌成了這一處人工山體。相比于馬殷，馬希范對于園林的熱情更高，在他的統(tǒng)治期內(nèi)，馬殷的行宮被擴建成了規(guī)模極大的會春園。
一千多年后，這里依然風(fēng)景如畫，亭臺樓閣，掩映在林木蔥蘢間，溪流飛瀑，廊橋碧水，歷史輪回，美好依舊。寺院里的比丘尼們也喜歡種花，隨處可見她們打理得很好的各種盆栽花卉，歷史似乎有一種基因的傳承，雖然幾經(jīng)興廢，對于美學(xué)氣質(zhì)的追求卻似乎扎根在了這里，馬楚時期在這里聚集的文氣也沒有消散。在我們尋訪的過程中，看到了一張貼在墻上的告示，是碧湖詩社的征稿啟事。碧湖詩社自光緒十二年成立以來，儒釋唱酬，極一時之盛，上世紀(jì)八十年代重開以來，一直活躍到如今?；腥婚g，仿佛那個時代并未走遠(yuǎn)，朗月清照下，有詩人在美庭間吟詠，風(fēng)華絕代。馬楚為這座城市創(chuàng)造過一個小而美的園林時代，僅就城建層面而言，也算是無愧于這座城市了。
從馬坡嶺到圭塘河，馬楚王朝的農(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)
馬坡嶺和東湖是老長沙人大多都知道的東郊。
如今它們都屬于芙蓉區(qū)，分為兩個街道辦。這片瀏陽河的沖積平原區(qū)，是適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的好地方，湖南農(nóng)大與省農(nóng)科院都在這個范圍之內(nèi)，著名的水稻博物館就在這個片區(qū)臨近瀏陽河的岸邊，這一片，是湖南農(nóng)業(yè)的科研中心。
在唐代中期，湖南就已經(jīng)是全國重要的糧食供應(yīng)基地。馬楚時期，農(nóng)業(yè)得到了進一步的加強。五代十國時，馬氏楚國以長沙為國都。馬楚政權(quán)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，以水稻為主的糧食種植業(yè)已形成。據(jù)《九國志》，即使在比較落后的獎州（今湖南芷江），在石處溫任刺史時，“常積谷數(shù)十萬石，俞后累獻軍糧二十余萬石”。馬楚在長沙市今芙蓉區(qū)東湖街道（原東岸鄉(xiāng)東湖村）建有大型常平倉，名“常豐倉”。宋初，原馬楚政權(quán)在今長沙縣黃興鎮(zhèn)鹿芝嶺所置的龍喜縣遷至東湖村，利用常豐倉舊址改建為縣城，名“常豐縣”。
沿著瀏陽河風(fēng)光帶，一路向東，路的盡頭就是東湖村。馬楚時期的糧倉常豐縣就曾在這里。如今的東湖村，馬楚的遺跡極難找尋，問了幾位年長的村民，都說小時候曾見過土城墻，現(xiàn)如今難以找尋。其中一位老人指著自家對面的瀏陽河風(fēng)光帶，告訴我們河邊有一座新修的城墻，大概跟馬楚有關(guān)。
于是我們穿過馬路來到河邊，眼前所見是一座尚未完工的園林，一段不太規(guī)則的梯形城墻在烈日下分外醒目。圍擋上的字提示我們，這里就是被稱作“馬楚文化園”的景觀工程。規(guī)劃中的馬楚文化園從合平路口向東綿延至長榔路口，長800米，占地約5萬平方米，由南楚之門、模紋尋寶、古韻遺城、銅柱廣場四大板塊組成。據(jù)說當(dāng)?shù)卣幸鈱⑺蛟鞛闉g陽河文化旅游帶的一個重要組成部分，這讓我們感到慶幸，這是我們一路尋訪中見到的唯一以馬楚為主題的紀(jì)念地。
既然要興農(nóng)，就不能不發(fā)展水利。馬楚統(tǒng)治時期，長沙也掀起了水利建設(shè)的高潮，圭塘河水利工程就是其一。
據(jù)《湖南通志·堤堰》引《異錄記》注釋，圭塘原名龜塘，漢武太始（公元前96—前93年）時“有神龜，皎然白色，長四五尺，出水中，巡行岸上，因名龜塘”。當(dāng)然，這只是一個傳說而已。龜塘能夠確定的，就是開鑿于五代馬楚時期，在湖南省博物館有一個關(guān)于湖南古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的沙盤，其中特意標(biāo)明了圭塘的位置，足以證明這里的重要性。
據(jù)《宋史·食貨志·農(nóng)田》載:“初，五代馬氏于潭州東二十里，因諸山之泉，筑堤潴水，號曰龜塘，溉田萬頃?！饼斕良撮L沙今雨花區(qū)之圭塘。中華人民共和國建立后，此處大興水利建設(shè)，修有環(huán)山灌渠一條。1974年又開鑿長7公里，寬30米的圭塘河，千年水利工程死而復(fù)蘇。
圭塘河這兩年在長沙頗有名氣，作為瀏陽河的支流、這座城市唯一的城市內(nèi)河，它的河流治理工作一直備受關(guān)注，經(jīng)過幾年的治理，圭塘河的水質(zhì)及沿岸的境況大有改觀，已成為雨花區(qū)最重要的風(fēng)光帶。而如今的圭塘，已是雨花區(qū)政府北面的一個安置小區(qū)，沿著萬家麗路以東行走，這里依然可見山勢。以鹽船山、椅子山、湖南體育職院以及沙灣公園所在的山頭為節(jié)點，可連成一片輪廓還算清晰的小型丘陵帶，站在曲塘路的沙灣公園下面，甚至可以清晰地看到兩側(cè)的殘存的山體，與路面形成明顯的高差。
山丘仍存，然而書中所提到的“因諸山之泉”里的泉水是否還在？
我們沿著這片已經(jīng)不太明顯的丘陵繞行，在就要接近湖南體育職院門口的時候，看到一群人正圍在一個小的長方體水泥建筑物旁，每個人的身邊都放著一個純凈水桶。
這里果然是有泉的。
走近井邊，發(fā)現(xiàn)這里水勢很大，一個標(biāo)準(zhǔn)的純凈水桶，只需四五分鐘即可灌滿。我們在這里遇到了前來打水的鐘冬生老人，他是體院的校工，在這里住了二十幾年了。據(jù)他回憶，這口井在2003年片區(qū)開發(fā)前就有了。那時沙灣路還是一口水塘，過去就是粟塘村，村里的人經(jīng)常過來打水。井口上面是一座山，上面還有村民的房子。問到這口井的名字，他表示從未聽說過這口井有什么名稱，不過他告訴我們，在附近還有一口井，大約是在雨花區(qū)政府東北的那座小山丘下。
沿著鐘冬生老人指引的路線，我們在香蓮路的雨花家園附近，找到了另外的一口井。這口井也是位于這條丘陵帶上，它隱藏在密不透風(fēng)的林間，水質(zhì)清冽，在這酷熱的季節(jié)，依然有清寒的氣息從中散發(fā)出來。
由此可知，在圭塘河沿岸曾經(jīng)的丘陵帶上，依然有泉水分布。當(dāng)年，這里應(yīng)該有著更多的泉水，以至于可以成為泉群，然后積水成塘，附近的村名，竟然也都和塘有關(guān)，圭塘、井塘、大塘、月塘是河邊主要的村落，雖然如今已是高樓林立，村名卻仍在，可以想象在馬楚時代，這里井水灌溉萬頃良田的壯觀景象。
不知所終的馬殷墓成了歷史的疑云
歷經(jīng)兩千多年建城史的長沙，是湖南區(qū)域歷朝歷代的墓葬中心。漢王陵、明王陵以及戰(zhàn)國楚墓都有過大量的發(fā)現(xiàn)，然而，真正讓湖南成為割據(jù)王國的馬楚，有沒有墓葬留存下來呢？
馬坡嶺曾經(jīng)被傳為是馬氏父子的埋骨之地。
我們在烈日下走過遠(yuǎn)大二路，在這里發(fā)現(xiàn)了一塊寫著“馬坡嶺”的公交站牌。附近的望龍村，早已是一片平坦之地。問村民山嶺在哪里，村民都說是遠(yuǎn)大二路的邊上，但基本已經(jīng)被平掉。
沿著遠(yuǎn)大二路邊的一個粉店旁的小路，我們嘗試著爬上一個低丘，這里似乎還有點“嶺”的感覺。
嶺上樹木蔥蘢，民房卻多已荒廢，走在其間，即使是烈日灼心的白晝，這里也有一種“寂靜嶺”的感覺，低丘的頂部已被開發(fā)成樓盤，完全看不到任何王室疑冢的跡象。而據(jù)《芙蓉區(qū)街巷志》說：“馬坡嶺，其山坡上曾有三冢，根據(jù)墓碑銘判斷，應(yīng)為馬氏祖墳，故名。其狹義所指位于遠(yuǎn)大路南側(cè)望龍村村部地段?，F(xiàn)為地片名，泛指安子嶺以西遠(yuǎn)大二路及其兩廂地段?！鼻迩 堕L沙府志》云：五代楚王馬氏疑?！霸跂|南北城外，相傳三千三百六十七?！?。所謂馬王疑冢，不僅指馬殷墓，而且包括其五個兒子即“五馬”之墓。從現(xiàn)場的情況和長沙考古的記錄來看，這些傳說并沒有被得到證實。
另一種更有可能接近事實的說法是馬殷墓在衡陽。據(jù)《湖廣總志》記載,馬殷墓位于衡陽上潢水側(cè)，馬殷為何葬于衡陽，據(jù)說與他從小到死都把衡山之佛作為保護自己的護佑有關(guān)。經(jīng)過與文物專家的討論，我們認(rèn)為大概位置應(yīng)是衡陽靠近舂陵水入湘江口的位置附近。我們還聽到一種說法，當(dāng)年在舂陵水附近的白露坳似乎挖出過一座馬殷墓，但后來修建國道時已無，然而此事當(dāng)?shù)匚奈锊块T并未予以證實。雄霸一時的楚王馬殷，其墓葬至今依然是一個未解之謎。
撰文/本報記者常立軍
