黼黻能文揚(yáng)史冊(cè)
鐘彝永寶在周家
童大年為欣如書(shū)金文七言聯(lián)，見(jiàn)廣東崇正拍賣有限公司2015年秋季拍賣會(huì)“百年翰芬·近代名人法書(shū)”專場(chǎng)。題款：欣如先生屬集周克鼎字，文曰“黼黻能文揚(yáng)史冊(cè)，鐘彝永寶在周家”，即希鑒正。歲在戊子大暑節(jié)前三日上吉，童大年年七十六橅于西泠綠云盦。鈐?。捍竽昙?、心盦手筆。拍方所示上款人“欣如”或?yàn)榱汗S（1891—1971），字欣如，號(hào)南洲居士，漳州人。
此聯(lián)中戊子當(dāng)在1948年。題款中的“橅”即臨摹的“摹”。
此幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)第一個(gè)字“黼”字形有點(diǎn)像“叔”。在網(wǎng)上流行的克鼎釋文中均釋讀為“叔”或者“菽”，均為錯(cuò)誤。上聯(lián)首字，拍賣公司均釋為“黼”，是正確的。上聯(lián)中的 “黼巿”、 “揚(yáng)”，下聯(lián)“鐘（鐘）”，均出自大克鼎，下聯(lián)中“彝”的寫(xiě)法出自小克鼎。網(wǎng)絡(luò)上有博客質(zhì)疑“黼”字的解讀，應(yīng)該是誤解了。周晚無(wú)叀鼎的“黼”寫(xiě)得就像“菽”，但被劉心源釋讀為“黼”。（《說(shuō)文新證》P649）
童大年將上聯(lián)中第二個(gè)字“黻”寫(xiě)成“巿”也是正確的，“巿”同“韨”、“黻”?！皫垺辈荒茏x作城市的“市”，當(dāng)讀作米芾的“芾”。
黼黻就是官服的圖案，在本聯(lián)中借指為官。
童大年（1874～1955），原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龕，號(hào)性涵、松君五子，又號(hào)金鰲十二峰松下第五童子，所居曰安居、依古廬、雪峰片石草廬，上海崇明人。篆刻家。幼時(shí)學(xué)印，師從趙穆。精研六書(shū)，尤善篆隸。流寓杭州，后居上海。西泠印社元老。平生刻印極多，出版有《依古廬篆痕》、《童子雕篆》等。另有未出版的流傳本《瓦當(dāng)印譜》、《無(wú)雙印譜》、《撫古印譜》、《古人名印存》、《肖形圖像印存》等。1904年西泠印社出版《現(xiàn)代篆刻》第八集《童心龕印存》為童大年一人之作，其時(shí)童氏剛過(guò)30歲，足見(jiàn)其成名之早，影響之大。其書(shū)法四體皆能，篆書(shū)功力最深。
馬國(guó)權(quán)先生《近代印人傳》中敘述童大年的印藝經(jīng)歷：“早歲曾手摹古璽漢印百余鈕，毫厘畢肖，印藝蓋植基于此。后習(xí)石如，又取徑浙派，用恣其態(tài)，曾心折于趙仲穆之雄奇古拙，頗擬之。前輩潘主蘭先生嘗見(jiàn)心龕手自剪貼《二金蝶堂印譜》，遍為題識(shí)，具見(jiàn)服膺之忱。今其自刻印中，亦有‘結(jié)可末盡’一方，跋謂效撝叔之深刻法者。中年以后，銳意購(gòu)藏古物，舉凡鼎彝泉鏡、陶石磚瓦，靡不羅致，欲于三代秦漢古文奇字中自創(chuàng)面目，對(duì)先秦陶璽文字、秦漢瓦當(dāng)文字用功特多，故其印渾厚樸茂，金石氣韻盎然。于古璽及漢鑿印尤有入處?！?/span>
從以上敘述可以看出，童大年的篆刻來(lái)自幾個(gè)方面：一是直接取法古璽漢?。欢鞘苊髑辶髋捎∮绊?，但未專習(xí)于一門一派，游弋于浙派與鄧氏皖派之間；三是對(duì)其篆刻影響最大、最直接的是趙之謙；四是受鄧石如印從書(shū)出、趙之謙印外求印創(chuàng)作思想的影響，廣泛地在古代金石文字中汲取，使其創(chuàng)作不局限于古代印式，而具有豐富性。
童大年是一位善于吸收和融會(huì)貫通的篆刻家。其篆刻刀法精熟，姿態(tài)豐富。有擬古銅印線條者，也有些是爽健圓勁的細(xì)朱文；有浙派碎切刀的刻法，但更多的是鄧石如式的沖刀，其線條能合趙之謙之爽健與吳昌碩之厚樸為一爐，用刀精致而不蹈工藝化之中，分寸感把握得很好。再一點(diǎn)，他篆刻中表現(xiàn)出較強(qiáng)的書(shū)法性，突出表現(xiàn)了篆法結(jié)構(gòu)之美與筆意之美，故其印耐人品讀，具有韻味。第三點(diǎn)，由于童大年兼及繪事，所以他的印具有畫(huà)法中的“經(jīng)營(yíng)位置”，章法意識(shí)很強(qiáng)，印面安排多從大處著眼，注重大的疏密對(duì)比，故在章法上醒目奪人。
童大年大約晚趙之謙40余年，晚吳昌碩、黃士陵25至30年，晚齊白石10年，與李苦李、趙古泥、趙叔孺、陳師曾、趙云壑、王福庵為同時(shí)期印人。這個(gè)時(shí)期的篆刻是創(chuàng)作成熟、人材輩出的時(shí)期?？傮w看來(lái)，他們的作品完全株守流派印門戶的很少，多數(shù)印人能取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，但個(gè)性不鮮明，風(fēng)格特點(diǎn)不很突出，總的趨向是解脫了明清流派印的門戶；文人所崇尚的“雅”仍是這一時(shí)期的審美追求，作品中表現(xiàn)金石書(shū)卷之氣被視為一種高格調(diào)，這幾個(gè)特點(diǎn)明顯地在童大年的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，也可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)代造就了他，同時(shí)他也豐富了這個(gè)時(shí)代。
童大年的篆刻作品精致，形式多樣，刀筆俱佳，其各種形式的作品都能達(dá)到很高水平，確是近代印人中的高手。但就個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格而言，遠(yuǎn)不及吳昌碩、黃士陵、齊白石突出。孫洵先生在《民國(guó)篆刻藝術(shù)》中說(shuō)：“童氏篆刻雖博涉諸家，究竟未能造就一家之面目，時(shí)譽(yù)雖高，未能流風(fēng)后世。”
童大年篆刻的優(yōu)勢(shì)及缺憾，足以發(fā)后來(lái)者深思。從此聯(lián)的學(xué)究氣來(lái)講，其遠(yuǎn)在齊白石甚至吳昌碩之上。
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