作者：蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授 李超德《光明日?qǐng)?bào)》（ 2016年04月03日 06版）
《吳中文庫(kù)》的出版，順應(yīng)了當(dāng)下傳統(tǒng)工藝文化發(fā)展和非遺保護(hù)工作的要求。不久前，文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫在文化部召開的有關(guān)會(huì)議上，就非遺保護(hù)工作征求意見(jiàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，非遺工作的指導(dǎo)思想是，鞏固搶救保護(hù)成果，提高保護(hù)傳承水平。樹立讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的理念，以及傳統(tǒng)手工藝要見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活的生態(tài)保護(hù)理念，從而將振興傳統(tǒng)工藝上升為國(guó)家戰(zhàn)略。
從《錦繡鋪舒》《雕鏤凝章》《百工呈奇》，到《藝奪天工》《香山構(gòu)駕》，乃至吳中區(qū)文物管理委員會(huì)主編的《吳中遺珍》，《吳中文庫(kù)》以廣闊的歷史為線索、浩瀚的文獻(xiàn)為考據(jù)、豐富的實(shí)物為例證，從古至今，對(duì)于吳中大地的工藝歷史、掌故、人物、技藝、發(fā)展等方面進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究與梳理。特別是從香山建筑、石雕、佛像雕刻、太湖木船，到明式家具、工藝織繡、書畫裝裱、紅木雕刻、澄泥硯雕、古銅器，以及竹、木、牙雕，乃至小小的核雕，都進(jìn)行了深入研究。
什么是“工匠精神”？有專家指出其核心是專業(yè)主義，追求極致。工匠精神不是舶來(lái)品，盡管很多人愛(ài)舉德國(guó)機(jī)器、蘋果公司和瑞士鐘表的例子。蘇州就有悠久的手工藝傳統(tǒng)，我們可以通過(guò)閱讀《吳中文庫(kù)》中有關(guān)工藝類著作的研究與描述，體會(huì)從古至今手工藝生產(chǎn)者對(duì)自己的產(chǎn)品精益求精的精神理念，以及手工藝匠人們以他們從容獨(dú)立、摒棄浮躁、踏實(shí)勤奮、精工細(xì)作的工作態(tài)度所奉行的“匠人之道”。歷經(jīng)幾千年鑄就的“工匠精神”與“匠人之道”是一種情懷、一種執(zhí)著、一份堅(jiān)守、一份責(zé)任，而這種情懷、執(zhí)著、堅(jiān)守、責(zé)任正是這個(gè)時(shí)代所或缺與需要的。
《吳中文庫(kù)》的出版，直觀來(lái)說(shuō)是對(duì)于過(guò)去工藝文化傳統(tǒng)的總結(jié)。我想說(shuō)的是，我們不能僅僅以獲得手工藝與民間藝術(shù)之都的稱號(hào)而自豪，應(yīng)該有更大一點(diǎn)的志向，推動(dòng)設(shè)計(jì)制造業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的大發(fā)展、推動(dòng)整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)的前行，并將其真正轉(zhuǎn)化為新經(jīng)濟(jì)的引擎。通過(guò)《吳中文庫(kù)》的出版，對(duì)手工藝和民間藝術(shù)研究，進(jìn)一步消化傳統(tǒng)工藝精神，并把它放到一個(gè)寬闊的視野，以民間藝術(shù)的發(fā)展來(lái)推動(dòng)工業(yè)產(chǎn)品以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是這套文庫(kù)出版的更大的助推作用。
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