我隨著船只逆流而上，體悟到了原始之力如風(fēng)。沒有憂郁、遲疑、張望、返顧、憂傷，數(shù)十條船工漢子將力量急聚于一點(diǎn)。那股力量帶著石頭的硬度沖浪而出，遇礁而生花起浪，生命張揚(yáng)。

    澧水，一段水的名字，我就從這里被一條小舟渡到河中，感受到河流的呼吸。也因此，一種聲音，一段旋律，始終在我耳邊揮之不去。

    澧水船工號(hào)子，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，直接闡釋生命的歌曲，讓人越過高樓林立的現(xiàn)代情境，體悟到澧水河上船夫張揚(yáng)的生命力。

    會(huì)號(hào)子的人不多了。我想，我會(huì)在一個(gè)虔誠(chéng)的上午，晨光移至半山時(shí)，請(qǐng)船上的那位老纖夫、老水手、老船長(zhǎng)唱出船工號(hào)子。我想我會(huì)控制不了自己，會(huì)跪倒在號(hào)子的聲音里，因?yàn)樯募聞?dòng)，因?yàn)樵诠陋?dú)的河流上，人所生發(fā)的力量與水相溶，因?yàn)樯拈L(zhǎng)嘆是天籟中的一種。

    號(hào)子，契合著老船長(zhǎng)的生活歷程。年輕的時(shí)候，即使寒冬，他們也是赤腳濕身地拉纖拖船。號(hào)子聲聲，蓬勃地表達(dá)著船工生命綻放時(shí)刻的噴薄之力，也深含其苦，但綻放出來的果實(shí)是粗糙、鮮甜的，果汁飽滿，極具生命張力。河水清澈見底，聲調(diào)在水流中起伏，一聲聲，一句句，忽而悠長(zhǎng)，又驟然而斷。

    “幺妹子”“我的哥”“攢點(diǎn)勁”，原始的澧水號(hào)子，如山歌，沒有固定的唱本和唱詞，多數(shù)是即興而起，隨機(jī)而唱，當(dāng)時(shí)看到了什么，聽到了什么，聯(lián)想到什么，就唱出來，用當(dāng)?shù)卦捳f，這是一種“見人頭”的唱法。尤其是看到漂亮的姑娘會(huì)唱得更得意，更恣意，“情姐出來洗衣裳，雙腳撂在石橋板上”，唱女子的穿著、打扮，唱衣服的顏色和手上拿的傘，“遠(yuǎn)看大姐穿身藍(lán)，左手拿的青陽傘，右手拿的百折扇，走一走，搖一搖”。

    澧水船工號(hào)子從明朝開始形成自己的調(diào)調(diào)，號(hào)子一開口，濃郁的常德口音就奔涌而出，在白花花的水浪里循著水上之路，沖出浪花，繞過礁石。是要有些吼聲的，船才能過暗礁。船工們來自澧水沿岸各個(gè)民族，澧水號(hào)子就帶有各地口音，但以常德口音為基調(diào)。比如開場(chǎng)一大段，以及流淌于整個(gè)號(hào)子聲里的襯詞，大量密集地使用常德方言，也只有方言才能表達(dá)出澧水號(hào)子的某些深意。號(hào)子里還使用苗族、土家族人日常的吼聲、象聲詞。河流里流淌著的似乎是澧水岸上的一景一物，每一滴水里都是湘西的味道。

    嗨、佐、嗬、吔、沙、喲、咳、啊、哎、哪、啦、啰、咿、呀、哦、喔……具體的字只能微弱地表達(dá)出船工的心聲，更多的是從胸腔里從靈魂中沖出的聲音。具體的歌詞其實(shí)不重要，重要的是那些和聲，那些誰也不知道出自哪些七魂六魄的聲音。船工號(hào)子是不需要其他器樂來配合的，因?yàn)橐呀?jīng)有湍急的流水聲，水浪沖擊礁石的聲音，鐵與石子發(fā)出的摩擦聲，竹竿碰撞的清脆聲，船工大口大口的呼吸聲，風(fēng)聲……所有聲音，似乎趕了幾千年的山路水路而來到此刻。

    與很多“神靈之河”一樣，澧水地理學(xué)上的源頭很難斷定。史書記載，澧水源自桑植，源自湘西北的深山之中，流經(jīng)常德的石門、澧縣、津市、安鄉(xiāng)等地，入洞庭湖，全長(zhǎng)1000多公里，滋養(yǎng)了近1800平方公里的土地。老船長(zhǎng)與我說得最多的就是澧水上游，那里灘多、水急、浪大、暗礁多，而中下游水流平緩，水域開闊。如此復(fù)雜多變的河流，其船工號(hào)子的聲調(diào)自然坎坷、豐富，慢慢地形成了“數(shù)板”“高腔”“平板”和“三吆臺(tái)”等多種板式。

    “數(shù)板”是在準(zhǔn)備迎接風(fēng)浪險(xiǎn)灘的時(shí)候唱的：“烏云起哦，呦呦呦，狂風(fēng)來呀，啊哈哈，緊搖櫓兒，喔喔喔，敢上前哪，嘿啰，啰嗬?！碧?hào)子聲聲，生命里那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短、起起伏伏、不為他人所知的痛楚充斥其間，哦、呦、啊、哈、喔、哪、嘿、啰、嗬等聲音或躍出水面，或沉進(jìn)水底，無聲無息……

    澧水上游灘多水險(xiǎn)，船從山底沖過，兩岸高山密林，滿眼是綠色?！案咔弧背鰣?chǎng)，船長(zhǎng)與船工們齊心合力，唱起號(hào)子，闖灘奪險(xiǎn)：“船怕號(hào)子得，馬怕鞭哪得，不怕風(fēng)浪得高又高啰。”高亢的領(lǐng)唱，如立船頭的舵手，齊聲渾厚的合唱，顯示了眾人的齊心協(xié)力。每次“高腔”起，自是有一番搏擊。

    顧名思義，“平板”的“平”字，道出了這一號(hào)子聲調(diào)是在風(fēng)浪搏擊過后唱的。

    “三吆臺(tái)”是在船出今天的澧縣、津市之后，進(jìn)入安鄉(xiāng)、沅江、洞庭境內(nèi)的平原地帶之時(shí)，風(fēng)平浪靜，輕搖櫓，緩聲而唱的。

    《呂氏春秋》記載有“勸力之歌”字樣。“勸力”二字，是對(duì)勞動(dòng)號(hào)子，尤其是船工號(hào)子的貼切闡釋。

    如今，大部分的船長(zhǎng)、水手對(duì)于澧水船工號(hào)子完全陌生，聲調(diào)都不會(huì)哼唱，只有很少一部分人聽過。偶見一些老船工，以及性格爽朗的中老年水手，他們只要開口打出號(hào)子，雖只有簡(jiǎn)單的五六個(gè)詞，那笑容的皺紋里，便立即流淌著生活的酸楚。在這號(hào)子聲里，我總禁不住淚水奔涌，因?yàn)樘?hào)子的節(jié)奏就是勞動(dòng)用力的節(jié)奏，其悲其苦，自含其中。每當(dāng)此時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到一位網(wǎng)友在博客里寫到的：他讀小學(xué)時(shí)，“一位教音樂的老教師，姓楊，聽說他曾經(jīng)專門收集編纂了一本民歌集子，卻不幸在‘文革’時(shí)給人燒了。楊老先生在音樂課上給我們說起了澧水，還給我們唱了一段澧水船工號(hào)子。時(shí)隔多年，我已忘記了他的聲調(diào)音色，但我至今也忘不了他最后老淚縱橫淚涕齊下的神情，所以他僅僅唱了一段就唱不下去了。當(dāng)時(shí)的我們都還懵懵懂懂的，膽小的竟跟著嚇哭了?！蔽蚁?，這就是勞動(dòng)的偉大。

    勞動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生號(hào)子。是號(hào)子里的力量，是力量里的滄桑，是歷盡滄桑的勞動(dòng)者，深深地感動(dòng)了我們。

    今天，船上都已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，不再需要搖櫓拉纖，那么號(hào)子也隨之消失了嗎？答案是否定的。澧水號(hào)子依舊高亢在澧水河里。倘若你離開兩岸，告別那些飄揚(yáng)的塵埃，靜默地生活在澧水之上，安靜地穿行于勞動(dòng)者中間，用情感、用體力去參與船工的生活，用久靜則明的冥想去探尋歷史的腳步，澧水船工號(hào)子又會(huì)如飛龍?jiān)谔欤澜缬只氐綇那暗哪硞€(gè)時(shí)刻。

    （作者為《青年文學(xué)》雜志原執(zhí)行主編，出版有《一個(gè)人的工廠》《夢(mèng)語者》《通靈者》等文集）