金無足赤，人無完人，揚(yáng)長避短是用人的基本常識。長處與短處是相比較而存在，相對應(yīng)而成立的。長處如果用錯(cuò)了時(shí)機(jī)和場合，就會產(chǎn)生副作用，釋放負(fù)能量；短處如果用對了時(shí)機(jī)和場合，也能發(fā)揮正作用，創(chuàng)造正能量。梁山泊的鼓上蚤時(shí)遷，就像孟嘗君門下的雞鳴狗盜之徒一樣，怎么說也不是正經(jīng)人，其行為向來為人不屑，但在關(guān)鍵時(shí)刻辦成了正事，《時(shí)遷盜甲》還登上了京劇的大雅之堂。
清代的孫嘉淦，性情古怪，行事固執(zhí)。人皆見其短，以為不可錄用，雍正帝卻任命他為御史，并且說，我用的就是他的短處——固執(zhí)、不懂人情世故。孫嘉淦之短果然發(fā)揮作用，被譽(yù)為敢言直諫、匡正時(shí)弊的一代名臣。
正是基于這樣的理念和思維，李世民在他撰述的《帝范》一書中告誡后人：“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，智愚勇怯兼而用之，故良將無棄才，明主無棄士。”就是說，在會用人的高手那里，是無所謂良才庸才的，運(yùn)用得法，短處也能變成長處。
李世民講的還只是總體原則，清代提督楊時(shí)齋則把“良將無棄才”具體化了。在他看來，軍營中無人不可用。即如聾者，宜給左右使喚；啞者，令其傳遞密信；跛者，令其守放炮坐；瞽者，讓其伏地遠(yuǎn)聽。起初，筆者也懷疑這只是個(gè)說法而已，整齊劃一的軍營怎么會讓殘兵上陣呢？翻閱了一些史料方知：在戰(zhàn)事緊張、傷殘?jiān)龆?、兵員補(bǔ)充困難的非常時(shí)期，上述情況有可能發(fā)生。晚些時(shí)候的清朝歷史學(xué)家、禮親王昭梿，對楊時(shí)齋的軍事才能欽佩有加，在他所著《嘯亭雜錄》一書卷四中，辟有“楊時(shí)齋提督”專條，贊譽(yù)說：“其身經(jīng)百戰(zhàn)而功績尤著者，以楊時(shí)齋軍門為最”。由此印證，楊時(shí)齋的用人之道是建立在豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。
上述例子也許有些冷僻，那么我們再來看看漢武帝是如何用人的。李廣迅猛神勇，人稱“飛將軍”。但由于他靠的是哥們義氣帶兵，無視章法，不守規(guī)矩，以致于治軍不嚴(yán)，陣容散漫，出兵隨意，打起仗來免不了游擊習(xí)氣，領(lǐng)精兵執(zhí)行突襲、穿插、包抄等任務(wù)也許可以，但不適合大兵團(tuán)正規(guī)作戰(zhàn)。漢武帝顯然是看到了李廣的這一短處，所以很少把他放到正面戰(zhàn)場上，而是用他作偏師，輔助和策應(yīng)主力部隊(duì)。漢匈戰(zhàn)爭的史實(shí)證明，武帝的運(yùn)籌是正確的。
“短中見長”的用人方略，也廣為現(xiàn)代企業(yè)所借鑒。譬如說，讓急性子送快件，讓慢性子干細(xì)活，讓性情木訥者管檔案，讓好出風(fēng)頭者搞公關(guān)，讓吹毛求疵者抓質(zhì)檢，讓謹(jǐn)小慎微者抓安監(jiān)，讓錙銖必較者管財(cái)務(wù)等等。制造感光材料的工序，通常在暗室里進(jìn)行，視力正常的人即使經(jīng)過訓(xùn)練也難以勝任，且不大情愿。鑒于盲人習(xí)慣于暗中操作，且比常人嫻熟，有人建議讓盲人從事暗室工作?？逻_(dá)公司感到這個(gè)主意不錯(cuò)，于是便將暗室職員全部換作盲人。這樣一來，不僅突破了用人上的“特區(qū)”，而且提高了生產(chǎn)效率，同時(shí)也為盲人就業(yè)帶來了機(jī)遇，真可謂一舉數(shù)得。
幾乎所有的教科書都告誡人們?nèi)萑酥?，很少提及用人之短。容人之短固然不易，但還只是局限于個(gè)人涵養(yǎng)，產(chǎn)生不了直接效益，若能在包容其短的同時(shí)善用其短，就不止是雙贏了。我們有些做領(lǐng)導(dǎo)的總是抱怨手下無人，這與用人理念僵化死板、用人標(biāo)準(zhǔn)封閉單一有很大關(guān)系。看人總是用老眼光，舊模式，過于挑剔，求全責(zé)備，即便其手下人才濟(jì)濟(jì)，也會覺得無人可用。
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