演講人：閻鐵成  時間：2011年7月19日  

地點：鄭州市公務(wù)員培訓(xùn)大講堂

    在中國秦漢以后兩千余年有文字記載的歷史上，鄭州或為州，或為縣，不曾有過耀眼輝煌。因此，在不少現(xiàn)代人的心目中，鄭州似乎是中國歷史上一座無甚談資的小城。然而，自上個世紀(jì)五十年代開始，關(guān)于鄭州地下考古大發(fā)現(xiàn)的新聞卻接二連三，令人炫目，使人震撼。

    1950年，二里崗商代遺址的赫然發(fā)現(xiàn)，為中國殷商文明找到了源頭；

    1976年，王城崗城池面紗的悄悄揭去，使人們看到了尋找夏王朝的曙光；

    1978年，裴李崗文化的探得，將中國氏族社會發(fā)展史，由六千年前的仰韶時代上推二千余載；

    1993年，西山古城的橫空出世，讓人們領(lǐng)略了五千年前，中國最早板筑城池的雄渾身姿；

    2003年，新砦遺址內(nèi)涵的廓清，引發(fā)人們對夏王朝變遷的更多遐思；

    而歷經(jīng)了四千余年風(fēng)雨，仍磅礴屹立于地面之上的古城寨城池建造年代的確認(rèn)，更為人們尋求黃帝部落帶來希冀……

    這一次次的發(fā)現(xiàn),使鄭州驚艷，也讓中國歷史重寫。

    中國最古老的村落在鄭州，中國最古老的城池在鄭州，中國最古老的王都在鄭州，中國最引人驕傲的文明標(biāo)志——絲綢和瓷器的最早遺存在鄭州。在評出的二十世紀(jì)中國一百項考古大發(fā)現(xiàn)中,鄭州有四項入選；在近二十年評出的二百項全國年度考古新發(fā)現(xiàn)中，鄭州有十一項入選；在已公布的2351處全國重點文物保護單位中，鄭州以39處44項位居全國城市前列。

    這是一方何等厚重而現(xiàn)代人卻又十分陌生的文明沃土啊！這是一座還蘊藏著多少驚天秘密需要我們?nèi)テ谱g解讀的歷史寶庫??！鄭州絕不是中國歷史上一座無足輕重的小州小縣，她的地下埋藏著中華民族的最早文明。

    鄭州需要發(fā)現(xiàn)，鄭州需要重讀。

    中華文明之基石

    邦國時代各區(qū)域的“多元文明”，隨之被王國時代夏王朝的“一體文明”所主導(dǎo)，“多元一體”的中華文明最終在鄭州完成奠基。

    中華文明一萬五千年前開始孕育，五千年前開始形成。

    由舊石器到新石器，由游牧穴居到聚落城池，由農(nóng)業(yè)形成到行業(yè)分工，由城邦國家到一統(tǒng)王朝，鄭州是完整經(jīng)歷并參與創(chuàng)造這一進程的地區(qū)。

    距今15000年前至9000年前，被稱為新石器時代的早期，文明的種子在這一時期播下。人們開始制造陶器，磨制石器，馴養(yǎng)家畜，栽培稻子，這種創(chuàng)造力所迸發(fā)的文明之火最早在李家溝、南莊頭、仙人洞、甑皮巖等地開始引燃，從目前的考古成果來看，面積三萬平方米、出土兩百多片陶片的鄭州李家溝遺址在同類遺址中面積最大，出土陶片最多，是同時期遺址中地層關(guān)系最清晰、年代延續(xù)最長、內(nèi)涵最豐富的遺址。其標(biāo)志著人們從洞穴生活走向平原生活的歷史存在具有極其重大的劃時代意義。

    距今9000年前—7000年前，是新石器時代中期，文明種子開始萌發(fā)，這一時期住房已經(jīng)出現(xiàn)，聚落已經(jīng)形成，新出現(xiàn)的玉器、彩陶和白陶，反映了先民手工業(yè)的進一步發(fā)展，特別是契刻龜甲、陶祖、骨笛的出現(xiàn)，表明這一時期的人們已開始初步有了精神追求和文化生活。在裴李崗、大地灣、磁山、興隆洼、彭頭山、上山、后李諸文化遺址中,發(fā)現(xiàn)于鄭州的裴李崗文化區(qū)域分布和影響最大，發(fā)現(xiàn)的遺址已有一百七十多處，其中的唐戶遺址面積即達三十多萬平米，彰顯了這一時期鄭州在全國文明發(fā)展進程中的蓬勃之勢。

    距今7000年前—5000年前，是新石器時代晚期，文明的種子在全國各地如雨后春筍迅速破土，茁壯成長。各個文化區(qū)都以自己的方式建立各具特色的文明，發(fā)展之勢猶如百舸爭流。這個時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開始出現(xiàn)分工，部落成員開始分化，一些中心聚落筑起了防衛(wèi)性的壕溝和城墻，到處都有戰(zhàn)死者或非正常死亡的亂葬坑，社會開始了變革。在這些燦若星辰的文化遺墟中，三門峽西坡的龐大墓葬、甘肅秦安的原始殿堂、西安姜寨的向心式聚落布局、浙江河姆渡的雕刻藝術(shù)等標(biāo)志了那個時代社會發(fā)展的最新成就，而被稱為中華第一城的鄭州西山古城、被稱為中國最早天象記錄的鄭州大河村天文繪圖、被稱為中國最早絲織品實物的鄭州青臺絲織品遺存等則是這些成就中引人矚目的亮色，標(biāo)志了鄭州人不同凡響的開創(chuàng)性貢獻。

    距今5000年前后，新石器時代進入末期，氏族社會發(fā)展到了頂峰，原始的刻文、初級的國家組織形態(tài)、金屬冶鑄等元素的出現(xiàn)，特別是各地城池的構(gòu)筑,表明文明已經(jīng)悄然到來，中國開啟城邦國家時代。東北紅山文明的龐大神廟、雄偉祭壇將氏族社會的廟堂大典推向頂峰。江浙良渚文明的恢弘城池、精美玉雕譜就了邦國時代無與倫比的絕唱。然而，這些在不同土壤和環(huán)境中萌生、成長的文明由于發(fā)展模式不同,導(dǎo)致了不平衡的發(fā)生。在血與火的較量中，一些部落城邦迅速強大，一些部落氏族瞬間衰亡，演繹了一幕幕群雄并起、英豪悲歌的大戲?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，約在距今4500百年以后，孕育了近萬年的多方文明元素開始匯聚、碰撞、蝶變，積蓄著向大一統(tǒng)文明邁進。在這一關(guān)鍵時期，良渚文明消失了,紅山文明不見了,而中原地區(qū)的華夏文明在融會各地文明后涅槃再生，強勢發(fā)展，迅速將自己的文明推向高峰并強烈輻射外邦。終于，公元前21世紀(jì)前后，生活在鄭州地區(qū)的夏部落憑借先進的文化、雄厚的實力和優(yōu)越的區(qū)位在眾多邦國中脫穎而出，成為“邦國共主”。以夏部落統(tǒng)治中原并控御周邊地區(qū)為標(biāo)志，邦國時代退場了，王國時代開始了，邦國時代各區(qū)域的“多元文明”也隨之被王國時代夏王朝的“一體文明”所主導(dǎo)，“多元一體”的中華文明最終在鄭州完成奠基。

    王國文明作為跨越廣袤地域的文化核心，使中華文明的文化凝聚力和文化認(rèn)同感達到了新的高度，成為隨后中華大一統(tǒng)國家政權(quán)的基石.

    開國立都之源頭

    二千年王國時代開創(chuàng)了中華文明，而鄭州在這一時期二度為夏、商王朝擔(dān)當(dāng)開國立都之重任，使其成為中國古都群中殊榮獨享之創(chuàng)世王都。

    中國大一統(tǒng)國家歷史自夏禹開創(chuàng)，經(jīng)商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清十一個大的歷史時期，綿綿四千余載，是世界上唯一一個文明沒有中斷的古國，而這一偉大發(fā)展歷程的開端是從鄭州起步的。公元前21世紀(jì)，夏王朝在鄭州誕生，拉開了中國國家文明時代的帷幕。公元前17世紀(jì)，商王朝在鄭州建國立都，將中國青銅文明推向高峰。兩周戰(zhàn)國，管、虢、鄶、鄭、韓等先后建都鄭州，逐鹿天下。在中國國家文明史的前兩千年歷程中鄭州七次為都，時逾千載，書寫了中國國家和都城發(fā)展史的開篇之章。

    文獻記載的缺失使人們曾經(jīng)認(rèn)為夏王朝只是傳說，20世紀(jì)初葉，甲骨文的破譯和近代考古學(xué)的引進為歷史研究開辟了新的天地。先是安陽殷商遺存及其年代的確定，后又有早于安陽殷墟時代鄭州商城的發(fā)現(xiàn)，隨之又有洛陽二里頭遺址、鄭州王城崗遺址、鄭州新砦遺址、鄭州花地嘴遺址、鄭州大師姑遺址、襄汾陶寺遺址等一系列更早遺跡的面世。這些大發(fā)現(xiàn)助推人們對夏王朝的研究出現(xiàn)新突破，夏王朝不僅真實存在,而且無比輝煌。國家夏商周斷代工程歷經(jīng)多年研究認(rèn)定，夏王朝存在于公元前21世紀(jì)至公元前17世紀(jì)，王城崗遺址（公元前21世紀(jì)前后）、新砦遺址（公元前19世紀(jì)前后）、二里頭遺址（公元前18世紀(jì)前后）是這一年代框架內(nèi)具有都城規(guī)模的夏代早、中、晚遺址。六十年的追尋，傳說中的夏王朝有了模糊的身影，夏王朝從鄭州王城崗立都建國，開創(chuàng)中國發(fā)展之始。在鄭州新砦成長強盛，譜寫中華文明發(fā)展融合新篇章，在洛陽二里頭走完輝煌之路，孕育華夏變革再邁新征程。

    公元前17世紀(jì)，商湯起兵推翻夏桀，建立起中國歷史上第二個王朝，將中國青銅文明推向高峰。在對已發(fā)現(xiàn)的商代遺址長時期研討后，學(xué)術(shù)界確認(rèn)，鄭州商城、偃師商城是商王朝早期遺存代表，鄭州小雙橋遺址、安陽洹北商城是商王朝中期遺存代表，安陽殷墟為商王朝晚期遺存代表。在這五處遺存中，鄭州商城是規(guī)模最為龐大的遺址，擁有外城、內(nèi)城、宮城三重城格局。城內(nèi)出土數(shù)以萬件商代文物，青銅重器雄渾，金飾寶玉璀璨，牙雕骨珍天工，青瓷灰陶拙巧，甲骨朱書曠世，兵刃利器精銳，無不使人慨嘆肅然，反映了新生商王朝蓬勃向上的生機和獨霸天下的威儀。國家夏商周斷代工程經(jīng)過多方面、多學(xué)科綜合研究后認(rèn)為，鄭州商城為3600年前商王朝滅夏之后商湯所建立的第一個國都——亳。

    公元前11世紀(jì)，以天子獨尊、封邦建國宗法統(tǒng)治為基礎(chǔ)的周王朝誕生，天下被分為數(shù)百個諸侯國。管國、鄶國、虢國、鄭國、韓國等先后在鄭州立都建國，這些諸侯國都非等閑之輩，在這段波瀾壯闊的歷史中演繹了讓后人難以忘懷的大戲。管國受旨于監(jiān)理殷商遺族之職卻書寫了讓新生周王朝頗感震撼的反叛傳奇；虢、鄶作為王族近親，則演繹了驕橫逞強惹兄弟側(cè)目、被親朋所滅的悲劇故事；鄭國在春秋初年鑄刑鼎、興商貿(mào)，成為“小五霸”之一；韓國憑借天時地利，以“戰(zhàn)國七雄”的英姿馳騁中原，助推天下九九歸一。

    二千年王國時代開創(chuàng)了中華文明，而鄭州在這一時期二度為夏、商王朝擔(dān)當(dāng)開國立都之重任，使其成為中國古都群中殊榮獨享之創(chuàng)世王都。

    城市發(fā)展之濫觴

    鄭州古城寨古城，是中國4000年以前古城群中保存最為完好的城池，體現(xiàn)出很高的筑墻技術(shù)，為同期其他城址所不及。

    中國是世界上最早構(gòu)筑城池的國家之一，而中國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的板筑夯城——西山古城5300年前即在鄭州誕生。自那時起到秦漢，鄭州先后出現(xiàn)40余座古城，是這一時期全國古城數(shù)量最多的地區(qū)。這些城池開創(chuàng)了中國城市規(guī)劃布局和建設(shè)的先河，演繹了中國早期城市發(fā)展變化的完整歷程。

    建于5300年前的鄭州西山古城由大型環(huán)壕和城墻組成，環(huán)壕為人工所挖，城墻用板筑法夯打而成。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)附設(shè)有“影壁式”防御系統(tǒng)的城門二座及大量建筑基址、墓葬等。西山古城建筑方法、形制結(jié)構(gòu)，顯示了巨大的進步和創(chuàng)造力，開啟了中國城垣建筑規(guī)制的先河，對于探討中國早期城市的起源和華夏文明核心的形成具有非常重要的意義。

    歷經(jīng)4000多年風(fēng)雨，城墻仍磅礴屹立于田野之中的鄭州古城寨古城，是中國4000年以前古城群中保存最為完好的城池，每段城墻的板筑方法、夯痕非常一致，每層板筑墻的高度和寬度都很接近，體現(xiàn)出很高的筑墻技術(shù)，為同期其他城址所不及。尤其重要的是，城中央發(fā)現(xiàn)的大型廊廡式宮殿基址，成為中國延續(xù)數(shù)千年連綿不斷城池建筑布局的“母體”，在我國筑城史上起著承上啟下的作用。

    夏代是中國進入文明時代的第一個王朝，社會經(jīng)濟發(fā)展進入嶄新時期，這一階段中國的城市建設(shè)，歷經(jīng)2000年的初創(chuàng)開始進入形制奠定，城池由圓演變?yōu)榉?，中央建筑的布局開始形成，城市道路、城市上下水管網(wǎng)都有了基本規(guī)劃和規(guī)模，目前發(fā)現(xiàn)夏王朝時期的城池有十余座，鄭州占據(jù)四座，表明夏王朝時期鄭州是中國城市發(fā)展的重要集中地和城市文明主要體現(xiàn)區(qū)。特別是鄭州新砦城址面積達一百萬平米,城內(nèi)的一處建筑基礎(chǔ)長達百米,顯示了夏代城市建設(shè)的恢弘氣度。

    商王朝是中國青銅文明的高峰，王國社會文明進入更高階段，城市文明逐漸形成。商代城市規(guī)模之大、功能之全、內(nèi)涵之豐富前所未見。遺址面積達二十五平方公里的鄭州二里崗商城是世界范圍內(nèi)同時期規(guī)模最大的城池之一。都城外，傍湖依水，彰顯生態(tài)宜居之理念。都城內(nèi)，宮殿、作坊、祭祀等功能區(qū)布局井然，開創(chuàng)城市建制之先河。遺址中出土的昆侖寶玉、東海鯨骨、南海龜貝、江南錫金，特別是出土的眾多貝幣，反映出繁榮昌盛的經(jīng)濟社會發(fā)展景象。鄭州二里崗商城是中國3000年以前城市文明發(fā)展的最高成就，自建成起，便為鄭州人代代承襲沿用，歷經(jīng)3600余載城址不移，人脈不息，至今仍為繁華大邑，是世界城市群中年齡最長的城市。

    進入周王朝，王國時代已開始走向沒落，以城市為依托的諸侯國發(fā)展使城市建設(shè)呈現(xiàn)新的特點,城市在諸侯們的主導(dǎo)下追求以自我為中心的發(fā)展目標(biāo)，規(guī)模更加恢弘。鄭州地區(qū)在這一時期構(gòu)筑的城池多達十余座,特別是鄭國和韓國的都城，至今還有19公里長的城墻保存完好，其布局更加科學(xué)，設(shè)施更加完善，史籍所記載的鄭韓盛大的商業(yè)交易更成為這個時代城市文明的絕唱。   

    古代建筑之集成

    在一個7440平方公里的區(qū)域內(nèi)，能夠向人類展示綿延8000年的建筑作品，而不只是某個時期，這不僅在中國，而且在世界當(dāng)屬唯一。

    原始社會的新舊石器時期，是中國建筑的萌芽時期，人們在實踐中創(chuàng)造了用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居，逐步又發(fā)展為地面的房屋，形成聚落，進而又營造護衛(wèi)聚落的城池。距今8000年前,鄭州人已稔熟地穴式房屋的建造，唐戶遺址發(fā)現(xiàn)63座房址，其中有三開間的“豪宅”。距今6000年左右，大河村遺址民居所使用的“木骨整塑”建筑法不僅使房屋冬暖夏涼，而且堅固異常，至今還有一米多高的墻體矗立在地面，為全國同時期所僅存。當(dāng)部落發(fā)展進入爭戰(zhàn)時期以后，鄭州人筑造了中國北方最早城池——西山古城。特別是古城寨廊廡式宮殿的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國建筑正在以自己的風(fēng)格獨立于世。

    夏商周三代，中國建筑進入奠基發(fā)展時期。龐大的城池，宏偉的宮殿，壯麗的木構(gòu)，建筑形式和技術(shù)日臻成熟。這一時期，鄭州人建造了規(guī)模龐大的夏、商王朝都城，夯筑了小雙橋高達十米的巨大宮殿基礎(chǔ)，燒制了原始的板瓦，鑄造了精美的青銅建筑構(gòu)件，設(shè)計建造了奇特的甕城，熟練運用了排叉柱營造技術(shù)，在許多方面引領(lǐng)建筑潮頭，開創(chuàng)營造先河，樹起了中國建筑史上的第一座豐碑。

    從戰(zhàn)國至兩漢，在三代建筑發(fā)展的基礎(chǔ)上，中國建筑作為一個獨特的體系基本形成。這一時期鄭州不僅保留了大量城池，還有墓葬、石闕等漢代建筑精品。打虎亭漢墓規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，墓室布滿淺浮雕畫像石和濃墨重彩的壁畫，反映了漢代精湛的建筑技術(shù)。太室闕、啟母闕、少室闕不僅均為漢代保存完好的雙闕，而且還是漢代石闕中的公共禮制建筑，體現(xiàn)了漢代社會的禮制和建筑理念。

    南北朝時期，是中國歷史上民族融合的時代,工匠們在中國原有建筑技藝的基礎(chǔ)上，吸收外來影響，創(chuàng)造了中國建筑新輝煌。鄭州鞏義石窟寺向以窟小精華多著名,造像端莊恬靜，飛天形態(tài)飄逸，蓮花藻井絢麗精美，伎樂隊列生動完備，尤其是18幅帝后禮佛圖，場面浩大，雕飾細(xì)膩，為全國現(xiàn)存石窟中所獨有。鄭州登封嵩岳寺磚塔是我國現(xiàn)存的最早磚塔,這座建于北魏永平二年（公元509年）的密檐式磚塔，歷經(jīng)1500年風(fēng)霜雨雪、地震雷電，至今仍完美的屹立于嵩山之麓。作為中國現(xiàn)存年代最久的佛塔和世界上最早的筒體結(jié)構(gòu)建筑，見證了中國建筑藝術(shù)與西域建筑藝術(shù)的交流，代表了東亞地區(qū)同類建筑的初創(chuàng)與典范。

    隋唐時期開始進入中國封建社會鼎盛時期，強盛的國力和開放的對外交流，使這一時期的建筑造型達到了新的藝術(shù)和技術(shù)水平，其風(fēng)格既倔強粗壯，又柔和精美，不僅顯示隋唐建筑是中國封建社會前期建筑的高峰，也證明中國封建社會的建筑已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段了。鄭州現(xiàn)存唐塔十五座之多，唐塔中仿木構(gòu)之磚塔、單層多檐塔、單層亭子塔諸類型均能在鄭州找到實例，這在全國當(dāng)屬無二。仿木構(gòu)八角形凈藏禪師塔，密檐式法王寺塔,雕工精湛、紋飾華麗的法如禪師塔和同光禪師塔等均為唐塔建造藝術(shù)的精典。鄭州保存的唐代天文觀測建筑——測景臺，仿西周周公測量日影、驗證時令的“無影臺”而建，僧一行、南宮說等著名天文歷法大家都曾以此進行過天文觀測活動。這是我國現(xiàn)存最早的天文觀測建筑。

    五代宋金是中國封建社會發(fā)展的頂峰，經(jīng)濟社會的極大繁榮，也使建筑的藝術(shù)形象趨于典雅優(yōu)美。鄭州這一時期地處京畿,成為全國宋代建筑最豐富的地區(qū)。少林寺初祖庵大殿，是《營造法式》頒布之后建造并保存下來的建筑實物，在中國建筑史上具有標(biāo)志意義。其典雅的建筑風(fēng)格，尤其是殿身石檐柱表面淺浮雕精美的卷草、蓮荷、人物、飛禽、伎樂等，殿內(nèi)龕柱上鼓浮雕握杵執(zhí)鞭的武士、游龍、游鳳、飛天等，殿墻石護角雕刻的人物、卷草、麒麟、獅子等，使它成為北宋木構(gòu)建筑之精品。由七帝八陵及數(shù)千座王公大臣墓組成的北宋皇陵是中國保存最完好的古代陵墓群之一，其規(guī)制嚴(yán)整的陵園布局、構(gòu)筑講究的仿木構(gòu)磚石地下宮殿、大氣洗練的石刻神道群像是北宋建筑的完美寫照。此外，三十余座宋塔和大量經(jīng)幢碑刻也深刻地展現(xiàn)了宋代的建筑藝術(shù)。

    鄭州所遺存的最重要元代建筑是登封觀星臺，這座由著名科學(xué)家郭守敬主持建于元代至元年間的天文建筑，是世界上現(xiàn)存最早的天文臺之一，標(biāo)志了中國天文學(xué)的卓越成就。

    明清以降，中國封建社會走向沒落，官式建筑已完全程式化、定型化，裝飾瑣碎繁縟。民間建筑類型質(zhì)量則有新的創(chuàng)造，成為中國封建社會建筑的最后一個高峰。鄭州地區(qū)保存的明清建筑類型眾多，蔚然大觀。中岳廟是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大的明清官式建筑群，宏麗莊嚴(yán)，有“小故宮”之稱?！岸U宗祖庭”少林寺是明清佛寺建筑的代表，寺內(nèi)塔、坊、門、亭、樓閣、殿堂等建筑齊全，展現(xiàn)了河南地方建筑流派的風(fēng)采。建在北宋原址上的嵩陽書院，是中國明清書院建筑格局的代表，院內(nèi)周柏唐碑，彰顯書院不同凡響的“底氣”。

    悠悠上下8000年，鄭州人以自己的卓越創(chuàng)造在每個時期都留下了獨具風(fēng)采的作品，為中國建筑史留下了一座獨一無二的建筑實例博物院。其價值和意義——在一個7440平方公里的區(qū)域內(nèi)，能夠向人類展示綿延8000年的建筑作品，而不只是某個時期，這不僅在中國，而且在世界當(dāng)屬唯一。