北京到婺源，7個小時，1400公里，固然是為了盛放的油菜花，但訪尋江峰青故居也是旅途的重要意義。
江峰青，字湘嵐，晚號息廬老人，徽州（今江西）婺源人。網(wǎng)上資料顯示生于1865年，逝于1933年，光緒年間進士，曾任嘉善知縣、江西審判廳丞等職。江峰青之名應(yīng)是源于唐代錢起之詩，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，其聯(lián)語風(fēng)格亦若如是。吳恭亨《對聯(lián)話》卷一記載的第四副對聯(lián)即為江峰青題揚州二十四橋聯(lián)：“勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。”（亦有“聞”作“問”者，似更見風(fēng)致）吳恭亨評曰：“都是尋常字面，一經(jīng)名手烹調(diào)，便若清脆可口。”斯聯(lián)與斯評，可并皆不朽。《對聯(lián)話》錄江峰青聯(lián)20副左右，多為清雅流麗之作，江峰青也被認(rèn)為是清代聯(lián)家中的第一流人物，我昔日學(xué)聯(lián)便獲益良多。
于是，到了婺源，我避開了一些知名景點，央朋友驅(qū)車一兩個小時，尋找段莘鄉(xiāng)一個叫“東山”的村落——據(jù)說江峰青的故居便在那里。
前往的途中需要經(jīng)過江灣鎮(zhèn)，是蕭江宗祠所在之地。此“江”卻非彼“江”。據(jù)傳，蕭江之“江”發(fā)源于唐人蕭禎，蕭禎為避禍隱居于歙縣（后世遷至婺源），更蕭姓為江姓，故有“蕭江”之稱。蕭江宗祠祀4人：漢丞相蕭何、梁武帝蕭衍、昭明太子蕭統(tǒng)、蕭江姓一世祖蕭禎（江禎）。對于如我一般自詡的文化人而言，昭明太子是一定要祭拜的——不僅因為《昭明文選》一書，有梁一代文風(fēng)極盛，昭明太子功不可沒。
蕭江宗祠正門懸掛一副晚清狀元張謇的聯(lián)作：“江氏自節(jié)度易姓以來，迭分于婺于歙于衢，代挺聞人，粲乎溯蘭陵八蕭至昭明太子；云灣當(dāng)有清重儒而著，其他若胡若程若戴，并稱世哲，翕然推弄丸一老繼晦庵先生。”聯(lián)中之“弄丸一老”為蕭江后裔清代經(jīng)學(xué)家江永，“晦庵先生”即祖籍婺源的南宋理學(xué)家朱熹。此聯(lián)我早便見過，但那時沒有關(guān)注蕭江一脈的淵源，只覺其句法鏗鏘頓挫；今日重讀，方見其在數(shù)十字間騰挪變化，將蕭姓、江姓一兩千年之淵藪敘述備矣，如讀一篇《史記》之本紀(jì)、世家，不愧大家手筆。
離開江灣鎮(zhèn)，繼續(xù)前往段莘鄉(xiāng)，尋找東山村。曲曲彎彎的道路讓我回憶起昔日與江峰青數(shù)本聯(lián)集之故事。
江峰青之聯(lián)，大略記載于吳恭亨《對聯(lián)話》、胡君復(fù)《古今聯(lián)語匯選》、黃涵林《古今楹聯(lián)名作選萃》諸書，再加上一些零散的記錄，應(yīng)該不會超過50副，其中還不乏張冠李戴之作。此事頗為遺憾，所以不少人致力于搜集江峰青的對聯(lián)和挖掘江峰青的聯(lián)集。我所知于此兩方面用功最深者，一為四川的景常春先生、一為江西的朱德馨先生。20年前，我無緣與兩位先生相識，但也在一些資料上見到江峰青的聯(lián)集名為《里居楹語錄存》。后來機緣巧合，見到此書的刻本在孔夫子網(wǎng)上拍賣——可惜我當(dāng)時正迍邅困頓，只在300元時出了一次價，自然便無甚緣分。許多年后偶然見到當(dāng)年的拍賣記錄，最終的成交價格是800元，未免有些唏噓；后來更是發(fā)現(xiàn)致力于收藏對聯(lián)古籍的王家安兄也曾出過一兩次價，想來他也會與我作一般唏噓吧。
《里居楹語錄存》載江峰青200余副對聯(lián)，后來我從他人手中輾轉(zhuǎn)得到一份復(fù)制本，現(xiàn)在想來最早應(yīng)該便是朱德馨先生抄錄出來的；另有《魏塘楹帖》一書，也有江峰青100余副對聯(lián)，此書我也有一份復(fù)制本。景常春先生在《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》中將此兩種書合編，并有一段評價曰：“據(jù)目前所知，除挽妻聯(lián)（且均未收入專集，僅在友人中傳誦）10余副外，江氏只有投贈、題署兩類聯(lián)，這在聯(lián)人中是很少見的。”
誠如所言，這是極罕見且不正常的。古人作聯(lián)，應(yīng)酬往往占大多數(shù)，故聯(lián)集中挽聯(lián)數(shù)極多，亦有通書皆挽聯(lián)者。所以我一直懷疑此兩種書只是江峰青聯(lián)集的一部分——除了不見挽聯(lián)的原因，從兩本書的名字也可略作判斷，大略是一時一地的聯(lián)語集合而已。果然，又見《蠡游楹帖》一書，大約有10余副對聯(lián)，不盡是兩種聯(lián)集所收錄者。又見楊青筆記中“江峰青悼亡”一條，乃曰：“蚺城江湘嵐太守峰青情深伉儷，其繼室王宜人仙逝，湘嵐手制挽聯(lián)十余幅，語多可誦者，錄之以見潘岳悼亡，消魂欲絕矣?！辈贿^似乎所記載的對聯(lián)不足10副，聯(lián)語則如楊青所言“銷魂欲絕”，與常見的清人、民國人挽聯(lián)迥異。比如“論心曩日，愿與卿鶴算平分，撒手竟歸休，僅遺冷翠零香，續(xù)命無湯春去早；稽首慈云，乞還我鴛盟如舊，慧根應(yīng)不昧，可憶輕羅小扇，憑肩有約晚涼初”一聯(lián)，竟若詞人手筆，柔腸百轉(zhuǎn)，使人泫然涕下。
然而即使如此，仍然見不到江峰青給親人、朋友、同僚的挽聯(lián)——我曾一度釋然，或許江峰青的其他聯(lián)作真的沒有流傳下來吧。不過所謂“念念不忘”，似乎關(guān)于對聯(lián)的運氣對我一直不錯。偶然發(fā)現(xiàn)了一個名為《清隱廬楹聯(lián)匯存》的手抄本，收聯(lián)300余副，分為投贈、介壽、戲柵、哀挽諸篇，抄本的收藏者言便是江峰青的聯(lián)集。
聯(lián)集的第一副聯(lián)為投贈崔雨山電局長逢霖之作：“觚夢月無痕，公從閬苑言旋，問北里春游，可有桃花似人面；鼎名雷貫耳，我憶珠簾暮捲，挹西山爽氣，又教樽酒伴詩仙。”觀其風(fēng)格，清新雅暢，幾乎可認(rèn)定是江峰青之作無疑。又如很有趣且稀見的“戲柵”部分，記錄了作者寫給本村和鄰村的一些戲演、祭祀的聯(lián)作，比如江村一聯(lián)：“朔方告允，為長夏江村，四月少閑人，歌管莫隨茶唱起；郊未迎還，算暮春時節(jié)，一年好風(fēng)景，舞衣猶帶柳花香。”亦是不可多得的才人手筆。
不過以上都屬猜測，畢竟看抄錄的字跡不會是江峰青所為，還是要在收錄的對聯(lián)中尋找一些蛛絲馬跡。此書中的對聯(lián)少有與之前發(fā)現(xiàn)的江峰青對聯(lián)重合者——我那時尚未仔細地一一對照，也即并未發(fā)現(xiàn)任何一副確屬于江峰青的對聯(lián)。于是，我又考證了一些挽聯(lián)中的“熟面孔”，至少能確定江峰青給他們寫挽聯(lián)是合情合理的。重要的證據(jù)還是找到一組悼亡之作，題曰“繼室王韻珊紉佩歿于辛卯二月十三四時悼亡作”，與楊青筆記中所述俱能吻合。此外，集中有挽張之洞之聯(lián)：“先帝升遐之日，賴公定大計而決大疑，是相臣再造山河，一柱鎮(zhèn)華夷，垂老功名光上國；袞衣負(fù)扆以來，私幸姫也攝亦召也輔，詎浩氣遽還天地，九重悼耆耇，艱難時局付何人。”彼時，友人潘洪斌正在輯錄張之洞對聯(lián)，附有吊挽張之洞的聯(lián)作，其中便有江峰青一副曰：“相臣再造山河，一柱鎮(zhèn)華夷，垂老功名成不朽；浩氣遽歸天地，九重悼耆耈，后來艱巨仗誰肩。”兩聯(lián)文字不同但主體結(jié)構(gòu)相近，或許是作者收錄集中之時覺得前作不甚滿意，又重新修補而成。有了這些例子，再加上后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的一些其他“證據(jù)”，大致可以確定這便是江峰青的聯(lián)集了。
此集之中的對聯(lián)種類比較齊全，數(shù)量也不少。尤其難得的是，挽聯(lián)那部分可見江峰青與時人的關(guān)系和交游；另有幾頁“巧對”頗為有趣，比如以“諸葛龍虎狗”屬對“三光日月星”，不知是抄錄者的游戲之作，還是江峰青自己所輯。如是后者，江峰青于巧對廣有涉獵且不忍棄之，可謂“聯(lián)癡”，比之薛時雨云“楹聯(lián)小道也，應(yīng)酬之作，無當(dāng)學(xué)問”、吳熙云“茲以門人嗜之痂之癖，過而存之”諸般矯揉造作之語則尤見可愛。遺憾的是，此手抄本亦非全本，多有文字脫落，殊為可惜。不過觀其體例，脫落之文字似應(yīng)不多，也算不幸中的萬幸。
在我搜集江峰青諸聯(lián)集的過程中，頗有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感，亦如我尋訪江峰青的故居一般。詢問研究江峰青的朋友，告知恐怕故居已不好找，也沒什么有價值的遺跡了。不過抱著試一試的態(tài)度，我還是堅持讓朋友把車開到了村里。
村頭的女士聽說我們是從北京前來尋找江峰青的故居，似乎覺得有些驚異且滑稽，不過還是很熱心地把我們帶到了目的地。她說江峰青的故居在十多年前塌毀了，早已無人居?。凰种钢示又械囊粦羧思艺f，自己幼時還在此住過，村里人大多與江峰青家是沾親的。故居雖然早已蕪草叢生，但依稀能夠想見昔日的門第輝煌——殘留著的“進士第”三個大字也似乎依然在訴說著什么。
江峰青的故居還算為人知曉，門外掛著兩塊牌子，一塊是“江西傳統(tǒng)建筑”，一塊是“上饒市歷史建筑”，說明當(dāng)?shù)卣€是做了一些事情——但也說不上有多少，不然不至于眼看著故居坍塌。更為可笑的是，還配了一幅“江峰青”的書法，可惜一看便知是當(dāng)代人的江湖字體。觀其所述內(nèi)容，乃是周恩來“燕子聲聲里，相思又一年”之詩，粗疏至此，讓人哭笑不得。
故居對面的一面墻上有江峰青的簡介，另附兩副對聯(lián)。一為滕王閣對聯(lián)：“有才人一序在上頭，恨不將鸚鵡洲踢翻，黃鶴樓槌碎；嘆滄海橫流無底止，慨然思班定遠投筆，終子云請纓。”一為酒仙祠對聯(lián)：“君手中彩筆是誰攜來，醴陵有后人，此物合當(dāng)還故主；我江上布帆偶然戾止，叢祠吊明月，今宵尚許認(rèn)前因。”后者尤為肌理細膩、搖曳多姿。江峰青聯(lián)語之佳者，又如江西水上警廳聯(lián)云：“把西江水一口喝干，聊潤我枯唇，縱談往日興亡，多少桑田變滄海；將南浦云雙手抱住，不放它出岫，免得隨風(fēng)飄蕩，又無霖雨及蒼生。”百花洲蘇翁圃聯(lián)云：“誰家翠袖，歌南曲以來斯，戲水采蓮舟，入望疑仙雙槳月。有客青衫，自西湖而戾止，題詩掃苔石，舊游如夢六朝山。”江南會館聯(lián)云：“曲闌干外，看朝朝暮暮，等閑卷雨飛云，可詠可觴，人如天上；長板橋頭，聽燕燕鶯鶯，齊唱曉風(fēng)殘月，此情此景，儂憶江南。”城寓息廬聯(lián)云：“田園將蕪胡不歸，計惟隨五柳先生游耳；國家興亡與有責(zé)，今安得一時人杰從之。”琳瑯滿目，不可一一道盡。
據(jù)村人介紹，江峰青的后人多在南昌、上海等地，倒是有一個兒子留在村里，其后人在文革時被批斗，便舉家搬往隔壁石佛村，江峰青的墓葬所在應(yīng)該也在石佛村。于是又驅(qū)車前往石佛村，石佛村大多姓俞，尋訪江姓后人倒不算難事。江文標(biāo)老人便是江峰青的后人，老人70多歲，精神矍鑠。我見到他時，他正斜倚在沙發(fā)上，見我們前來，連忙站起來招呼。我們說明來意，老人點點頭，說自己是江峰青孫輩的孫輩，應(yīng)該還是長子長孫那一脈，并說網(wǎng)上流傳的江峰青生年有誤，其實是1855年，活了79歲。
聽說我要尋訪江峰青的墓地，老人略有猶豫，不過還是穿上外衣當(dāng)前帶路。老人說大約要走15分鐘，路不好走，讓我小心。果然，墓地在一座山的深處，沒有現(xiàn)成的路，要在山中的泥濘間盤旋。我折了一根樹枝當(dāng)拐杖，仍然深一腳淺一腳的狼狽不堪，老人卻能健步如飛，著實令人羨慕。
江峰青墓在幾棵松樹之下，甚為宏大。墓碑上寫“六十二世祖江公峰青之墓”，左側(cè)刻了滕王閣和酒仙祠二聯(lián)，右側(cè)則是江峰青墓志銘，可惜字跡已無法辨認(rèn)。老人說，原來墓前還有石桌、石椅、石馬諸物，后來也一并破壞了；現(xiàn)在的墓則是2006年重修的，去年還有江姓后人前來祭掃。
我站在墓前百感交雜，雖然與江峰青相去100余年，然則觀其聯(lián)想見其人，又仿佛與一位故友詩酒交談般熟悉。后之視今亦猶今之視昔，我忽然想：江峰青的文藻風(fēng)流，“手中彩筆”有多少江姓后人能繼承下來呢？拜別了墓冢，我與江文標(biāo)老人一起合影，忽然又莫名其妙地想：身邊這位老人，形貌之間是否也有一些類似他的祖上江峰青呢？于是信手題詩曰：“往跡不可溯，花開復(fù)誰游。昔日五色筆，今日荒墳丘。春風(fēng)搖宿草，紛紛哀且愁。我行悵然失，淚下如泉流。吊古高松下，無人知我憂。”
離開東山村，我們返回江嶺村，這是觀賞油菜花的著名村落。主人早已在山間備酒以待，登高下望，一片片恣肆絢爛的油菜花，繚繞著一座座灰墻黛瓦的民居，使人油油然而欲醉。朋友笑我放著美景不賞，偏要去山中尋一處古墳。我便想起前輩詩人講過的一則軼事：幾人外出游賞，頗有尋幽訪古之雅興，到了聯(lián)句成詩的環(huán)節(jié)，一位不耐四處找尋古墳的先生提筆寫下最后一句，“一路停車看土包”。這是實情亦是俗文字，只得在第三句上苦苦用功，最后一位詩人寫作“詩家別具風(fēng)光眼”，也算是別樣的逆挽成詩。如今，我固然談不上“詩家別具風(fēng)光眼”，但也確實是“一路停車看土包”了，想到此節(jié)，也只能啞然失笑。
古人云“登高必賦”，至于憑吊江峰青這位第一流的聯(lián)家，又怎能以一首打油詩草草了事？于是又撰得一聯(lián)曰：“殘夢萬千程，問何處廢宅荒墳，空悲杜牧清簫絕；遺編三五紙，并先生酒歌詩唱，頗見江淹彩筆飛。”以杜牧、江淹來切江峰青，或也算得妥帖，只是如此凝重實在也唐突了江峰青的搖曳多姿。于是又得一聯(lián)曰：“宅居無人久頹塌，宅門有書非先生，我行千里萬里來，賴村翁指點登尋，幽草亂遮深淺徑；詩思自笑空翻飛，詩稿誰拾唯賤子，漫道三杯五杯后，夢羽客搖揚勸醉，玉簫新唱短長辭。”
《魏氏春秋》曰：“籍聞而從之。談太古無為之道，論五帝、三王之義，蘇門先生翛然曾不眄之。籍乃嘐然長嘯，韻響寥亮，蘇門先生乃逌爾而笑。籍既降，先生喟然高嘯，有如鳳音?！比绱朔街^之飄逸肆意，不拘常禮。
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