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* 楹聯(lián)同題：2023年醫(yī)院通用春聯(lián)（上） 主評:解維漢
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談?wù)剬β?lián)和聲韻
——音韻學(xué)知識之聲調(diào)
山東威海 王國仲
過去寫過對聯(lián)音韻方面的東西，近來讀了幾本這方面的書，增進(jìn)了一些了解，有了一些新認(rèn)識，于是動了再寫新文章的念頭。
音韻學(xué)，也叫聲韻學(xué)，是歷史語音學(xué)，從我國古代語音發(fā)展變化規(guī)律講來的。它和語音學(xué)有所分別，因?yàn)檠芯繉ο蟛煌皇且粋€(gè)學(xué)科。音韻學(xué)屬于我國傳統(tǒng)的一門學(xué)問，主要研究各個(gè)歷史時(shí)期的漢字讀音及其變化，已有一千多年的歷史。研究對聯(lián)最好掌握一些音韻學(xué)方面的理論知識。
有人可能會說：對聯(lián)不講究押韻，和音韻有啥瓜葛？當(dāng)然有，且關(guān)系特別密切，往大一點(diǎn)說：對聯(lián)還的確稱得上是音韻藝術(shù)呢。實(shí)際上，“韻”不僅是詩詞格律的基本要素之一，同時(shí)也是對聯(lián)的格律基本要素之一。應(yīng)該說，沒有音韻就沒有對聯(lián)，或者說，沒有音韻學(xué)就沒有對聯(lián)學(xué)，更沒有對聯(lián)藝術(shù)作品。大家都知道，對聯(lián)是有格律的文體，它的格律有兩個(gè)輪子，一個(gè)是對仗，一個(gè)是平仄，缺一不可。平仄是音韻學(xué)里的聲調(diào)內(nèi)容，對仗實(shí)際上也包含平仄成分，由此可見對聯(lián)和音韻實(shí)在是密不可分。是的，對聯(lián)創(chuàng)作不求押韻，但它內(nèi)部結(jié)構(gòu)離不開平仄規(guī)則分布、周期交替及對立，而這些還關(guān)乎對聯(lián)作品的句式以至篇章結(jié)構(gòu)。可以這么說，聲調(diào)安排調(diào)度直接關(guān)系到對聯(lián)作品的品質(zhì)好壞。好的聯(lián)作，應(yīng)該是音韻或鏗鏘或柔美，音韻調(diào)協(xié)調(diào)，韻味十足，因此才獨(dú)具藝術(shù)精蘊(yùn)。
本文謹(jǐn)就與對聯(lián)聯(lián)系緊密的音韻學(xué)重要概念之一——聲調(diào)來談一談。分幾個(gè)小題來談，以便眉目清楚些。
1、漢語是旋律性型聲調(diào)語言
世界上聲調(diào)語言分為兩種類型，一種是高低型，另一種是旋律型。旋律型聲調(diào)語言，除音的高低外，還根據(jù)音的升降變化區(qū)分聲調(diào)。漢藏語系（漢語屬于這個(gè)語系）語言的聲調(diào)一般都是旋律型的。北京話只有四個(gè)聲調(diào)，其中有升有降，有高有低，有平有曲，就很具有旋律性，聽起來很像是一種具有音樂性的語言。聲調(diào)除辨別詞義以外，在有的語言里還具有語法功能。漢藏語系語言的聲調(diào)一般都很豐富，是旋律型聲調(diào)語言的代表語系。這里提到“音樂性”，已帶有藝術(shù)味道了。對聯(lián)本身是藝術(shù)，是抑揚(yáng)頓挫的音韻聲調(diào)藝術(shù)，是一種實(shí)用美化和修飾藝術(shù)，因此它還參與到建筑、園林等實(shí)用藝術(shù)里去，在生活、民俗以及裝飾、美化等方面也大有用場這和它的這個(gè)特點(diǎn)分不開的。
普通話共約410個(gè)音節(jié)，并不是每個(gè)音節(jié)都四聲，具備四個(gè)聲調(diào)都有意義的音節(jié)，實(shí)際只有160多個(gè)，其余的音節(jié)中只有三個(gè)調(diào)類，有意義的約130多個(gè)，只有兩個(gè)調(diào)類，有意義的約70個(gè)左右，只有一個(gè)調(diào)類，有意義的約40個(gè)左右。
2、平上（shsng第3聲）去入和陰陽。
平、上、去、入是聲調(diào)的概念，換句話說，平、上、去、入就是聲調(diào)的內(nèi)容。
聲調(diào)是怎么來的？它是自然形成的。漢語的聲調(diào)，平、上、去、入和陰陽。早在公元五世紀(jì)末南北朝時(shí)的沈約等人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了漢語有聲調(diào)，并且把當(dāng)時(shí)的聲調(diào)分為平、上、去、入四類，從此奠定了漢語聲調(diào)分類的基礎(chǔ)，為歷代所沿用。
就漢語來說，音高的因素起著基本的作用，不僅現(xiàn)代漢語是這樣，古代漢語也基本上是這樣。聲調(diào)是漢語的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，引起對它的重視具有語音研究的歷史邏輯意義。四聲的名稱起于南北朝齊梁時(shí)代五世紀(jì)至五世紀(jì)末至六世紀(jì)初。在此以前，漢族人自己并沒有察覺到漢語中有四聲的區(qū)別。這正像現(xiàn)代有些方言區(qū)的人并不知道自己的方言里有多少個(gè)聲調(diào)，有多少個(gè)聲母和韻母一樣不足為奇。史書記載，永明年間有平、上、去、入四聲以此制韻等記載。此外，梁書沈約傳中提到沈約曾編了一部《四聲譜》等。由于史書中有這些記載，因此過去有些講詩律或音韻的書，常說四聲是沈約、周瑜等人創(chuàng)造的。這是不對的，因?yàn)槁曊{(diào)是漢語的特點(diǎn)，是歷史的產(chǎn)物，同時(shí)它也是一種客觀事實(shí)，是每一個(gè)說漢語的人。說話時(shí)都具有的。因此，不能說漢語聲調(diào)的特點(diǎn)是某一個(gè)人或某些人主觀創(chuàng)造出來的。但是，如果把“創(chuàng)造”這個(gè)詞改為“發(fā)現(xiàn)”，那可能符合事實(shí)。這就是說，沈約等人寫文章做詩，很講究聲韻，講究格律，他們必須懂得四聲。因此，有可能是他們首先察覺到漢語里有聲調(diào)存在，而且能把四類聲調(diào)的屬字基本上區(qū)別開來，并定名為平、上、去、入四聲，然后寫成《四聲譜》一類的韻書，這是完全可能的。雖然沈約的《四聲譜》已經(jīng)失傳，我們不了解它的真實(shí)面貌。
平、上、去、入，每一類的具體的音高，現(xiàn)在還不清楚，也就是說我們只知其是調(diào)類，而不知其調(diào)值。調(diào)值是指各種語言實(shí)際讀音的高低升降的形式。調(diào)類則是指某一種語言或某一種方言里的字調(diào)歸類的情況，即按照實(shí)際讀音分類歸納的結(jié)果。
漢語的調(diào)類和聲母的清濁有密切的關(guān)系。傳統(tǒng)音韻學(xué)把聲母分為四類，就是全清、次清、全濁、次濁，由清聲母形成的調(diào)類傳統(tǒng)稱為“陰調(diào)”，由濁聲母形成的調(diào)類傳統(tǒng)稱為“陽調(diào)”。這樣，“平、上、去、入”四個(gè)調(diào)類就可以根據(jù)聲母的清濁進(jìn)一步分為八類：陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入。之所以講“陰”“陽”，因?yàn)樗鼱砍兜铰曊{(diào)演變，例如“入聲”分化歸類到新聲韻等問題。
3、新四聲和入聲問題。
上面已談到古聲韻有四個(gè)聲調(diào)，其中有“入聲”，之所以說它成了“問題”，是因?yàn)樗拇嬖诎l(fā)生了變化，由此引發(fā)了一系列聲韻問題。
入聲在各方言中的分合和歸屬有很大差異，這種差異反映了古今入聲演變的不同發(fā)展階段。古代入聲讀音短促，有-p、-t、-k三種不同塞音韻尾。
大家都知道，1958年頒布的《漢語拼音方案》，普通話也有四種聲調(diào)，根據(jù)古今聲調(diào)的歷史關(guān)系，分別叫陰平、陽平、上聲（上，讀作shang，第三聲）、去聲?，F(xiàn)在也叫做第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，這里已沒有“入聲”這個(gè)聲調(diào)。（見過一本民國時(shí)出版的字典，就注明民國沒有入聲）。
漢語大部分方言都有入聲調(diào)類。沒有入聲的方言主要集中在北方方言區(qū)。北方方言區(qū)內(nèi)部也有一些地區(qū)有入聲，如江淮一帶方言和山西一帶方言。但是就大部分地區(qū)看，入聲都已經(jīng)消失。有沒有入聲，可以說是北方方言和其他方言語音上的最明顯的差別。
經(jīng)過統(tǒng)計(jì)古時(shí)的入聲字計(jì)773字，占14%；納入今聲二聲的231字，占30%；納入今聲三聲的46字，占6%；納入今聲四聲的391字，占50%。不妨再做一下分析?？傮w來看，在普通話里，入聲的分配以歸入去聲的最多，占常用入聲字總數(shù)的一半以上，約有1/3歸入陽平聲，二者合計(jì)占常用入聲字總數(shù)的5/6以上。剩下的少數(shù)字才歸入陰平和上聲，其中歸入上聲的最少，常用的還不到20個(gè)。東北方言也是入聲分配到四聲中去，但讀成上聲的比普通話要多的多。
古代的平、上、去、入四聲，跟普通話的陰、陽、上、去四聲不同。對于古代的四聲，我們現(xiàn)在也只知道它分平、上、去、入四種類型。至于每一類的具體的音高，現(xiàn)在還不清楚，也就是說我們只知其是調(diào)類，而不知其調(diào)值。調(diào)值是指各種語言實(shí)際讀音的高低升降的形式。調(diào)類則是指某一種語言或某一種方言里的字調(diào)歸類的情況，即按照實(shí)際讀音分類歸納的結(jié)果。
比如普通話，用它的聲調(diào)讀音將常用的漢字逐個(gè)的分類，可以歸納出高平55調(diào)、高升35調(diào)，低降后升214調(diào)，高降51調(diào)，四種調(diào)型，數(shù)字指調(diào)階，從1到5。這五種音高就是它的實(shí)際調(diào)值。常用的漢字用普通話來讀，都不會超出這四種類型。
描寫聲調(diào)最簡單有效的辦法是五度制標(biāo)調(diào)，把調(diào)域分為五度，用一條四等分的豎線代表，共五個(gè)點(diǎn)代表低、半低、中、半高、高五度音高，以此畫出“調(diào)值”圖，表示出平、升、降、升降、降升、升降生、降升降等種種不同形式。至于古代四聲的調(diào)值，老實(shí)說到現(xiàn)在還沒有弄明白，過去也有人做過解釋，留下一些資料，但都比較模糊。比方明代有個(gè)叫真空的和尚，曾作《御鑰匙歌訣》，描寫過平上去入四聲的調(diào)值：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分別哀遠(yuǎn)道，入聲急促急收藏。試想，古代既沒有語音實(shí)驗(yàn)儀器，又沒有音標(biāo)符號，人們當(dāng)然無法把音值記錄下來，所以后來的人對真空的描繪都感到不滿意。明末原子讓在他的《字學(xué)元元》中就予以批評，認(rèn)為真空的解釋不可靠。他怕別人不懂，又進(jìn)一步引用別人的比喻說，平聲似鐘，上聲似鼓，去聲似磬，入聲似柷，其理近是。拿不同的打擊樂器的聲音來比喻四聲的調(diào)值，更令人莫名其妙。直到“五四”運(yùn)動以后，劉復(fù)先生從法國，趙元任先生從德國，學(xué)了現(xiàn)代語音學(xué)回來，分別寫了四聲實(shí)驗(yàn)錄和中國語言字調(diào)的實(shí)驗(yàn)研究法，才對漢語聲調(diào)的調(diào)值做了科學(xué)的描寫。接著，羅長培先生做了一些實(shí)驗(yàn)，他們還研究確定且采用五度標(biāo)調(diào)法。
4、入聲的演變。
明代古音學(xué)家陳第著《毛詩古音考》提出了“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至”的正確觀點(diǎn)。語音的變化也是很有規(guī)律的，在漢語語音的歷史演變過程中，漢語的陰、陽、入三種韻尾可以互相轉(zhuǎn)化，這是漢語語音演變的一種很普遍的現(xiàn)象，也顯示出漢語語音系統(tǒng)的特點(diǎn)。現(xiàn)代普通話里沒有入聲韻，原來的入聲韻字現(xiàn)在都念陰聲韻了。這就是說入聲韻已轉(zhuǎn)化成陰聲韻。同樣，在漢語語言的歷史演變過程中，入聲韻也可以轉(zhuǎn)變成陽聲韻，陽聲韻也有變?yōu)槿肼曧嵉模贿^這種現(xiàn)象少一些。這種陰、陽、入三類韻尾互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，在音韻學(xué)上就叫做陰陽對轉(zhuǎn)。之所以不叫陰陽入對轉(zhuǎn)，就是因?yàn)楣湃税讶肼曌秩肼曧崳瑲w入陰聲韻里了。當(dāng)然，這種變化是有條件的，不是隨隨便便就可以互相對轉(zhuǎn)的，條件就是主要元音相同。
入派四聲有個(gè)過程，在《中原音韻》時(shí)期，只是入派三聲（陽平、上聲和去聲），而且有很強(qiáng)的規(guī)律性，即:全濁聲母變陽平,次濁聲母變?nèi)ヂ?，清聲母變上聲?/span>
北宋真宗大宗祥符元年，重修切（讀音qie第四聲）韻唐韻，并定名為《大宋重修廣韻》，簡稱《廣韻》。《廣韻》是一部韻書。韻書是按韻來編排的工具書。韻是要區(qū)別聲調(diào)的，不同聲調(diào)就不同韻。所以廣韻的體例首先是按四聲分卷，即以四聲為綱，平、上、去、入各一卷，平聲兩卷，共分為五卷。廣韻的性質(zhì)，向來研究音韻學(xué)的人大都把切韻系韻書看作是中國漢語語音系統(tǒng)的代表。切韻的性質(zhì)就是以當(dāng)時(shí)洛陽音做基礎(chǔ)，同時(shí)又吸收了南北方音的一些特點(diǎn)。廣韻是漢語語言史上一部承上啟下的重要著作。從廣韻到現(xiàn)代，普通話韻尾的變化，最突出的是收-P 、-t、-k尾的一大類入聲韻消失了。這些變化大約在14世紀(jì)就已經(jīng)完成了。在歷史上，可能還經(jīng)過一個(gè)收喉塞音韻尾的階段。由此可見，韻尾的轉(zhuǎn)化和消失，也是使韻母系統(tǒng)簡化的一個(gè)重要原因。廣韻的206韻是按四聲分卷，以四聲為綱的，所以我們知道廣韻音系有平、上、去、入四個(gè)調(diào)類。
5、廣韻四聲是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代普通話的四聲的。
若從自古到今的角度看，古代的平聲字在今天普通話里面念成陰平和陽平。古代的平聲字在今天普通話里面全都念成去聲，古代的入聲字在現(xiàn)代普通話里面，有的念陰平，有的念陽平，也有的念上聲，也有的念去聲。
再從今到古來看，現(xiàn)代普通話的陰平，來自古代的平聲和入聲，現(xiàn)在普通話的陽平來自古代的平聲和入聲，現(xiàn)代普通話的上聲，來自古代的上聲和入聲，現(xiàn)在普通話的去聲來自古代的上聲、去聲和入聲。
“平分陰陽，濁上變?nèi)ィ肱伤穆暋?，這十二個(gè)字概括了《廣韻》的四聲到現(xiàn)代普通話聲調(diào)演變的情況。
我們可以從音韻學(xué)的角度利用現(xiàn)代普通話去推斷古代的入聲字。例如，聲母是不送氣的塞音和塞插音而讀陽平的字，絕大多數(shù)來自古代入聲。我們知道，普通話里的陽平字有兩個(gè)來源，一是來自古平聲，一是來自古入聲。有古代的平聲來的陽平字，如果韻母是濁的塞音塞擦音，一般都讀送氣，清音不送氣的，只能來自仄聲，而仄聲中。上聲和去聲極少讀平聲的，所以只能來自入聲。掌握這條規(guī)律，則可以推斷的約1/5的常用入聲字，只有個(gè)別例外。再如，一些開韻尾（包括元音韻尾和沒有韻尾）的有文白兩讀而又沒有意義上區(qū)別的，往往是入聲字。如“色”字，既念（文），又念（白）。還有“澤、擇、角、腳、血、麥、脈、剝、削、簿、冊、落、六、沒”等字，一般都有文白兩讀，屬于這一類。文白異讀是漢語方言中一種特有的現(xiàn)象，一些漢字在方言中有兩種讀音。一種是讀書識字所使用的語音，稱為文讀，即讀書音，另一種是平時(shí)說話時(shí)所使用的語音，稱為白讀，即口語音。普通話有少量如上述文白兩讀字，其中有的有平仄不同聲調(diào)分別。
以上是從現(xiàn)代漢語普通話的讀音來推斷古代的入聲字的。掌握這些規(guī)律，常用入聲字多數(shù)可以推斷出來。另外，我們還可以從反面排除一批非入聲字，肯定他們不是入聲字，可以縮小辨別入聲字的范圍，比如陽聲韻母肯定不是入生字。除此以外，我們還可以利用形聲字的聲符來類推，如合作的“合”，廣韻是收[-p]的入聲字，那么凡從“合”聲的“盒、達(dá)、鴿、塔“等字，也都是入聲。又如“出”，廣韻是收[-t]的入聲字，那么凡從“出”聲的，如“拙、茁、詘、倔、崛、掘”等字也都是入聲?，F(xiàn)在入聲字法較多，還可上網(wǎng)查找。
6、平水韻怎么來的。
南宋理宗淳祐十二年（1252年），有個(gè)叫江北平水劉淵的，編了一部《壬子新刊禮部韻略》，分107個(gè)韻，除依《集韻》簡本《禮部韻略》所定“獨(dú)用”、“同用”例合并外，又并二韻，所以比108韻又少了一個(gè)。元明以后，都以此書的作者劉淵自稱江北平水，故此一直被叫《平水韻》。但是江北平水在何處，無可考證，也不知劉淵其人的身世，而且此書亦未流傳下來。
據(jù)清人錢大昕和近人王國維的考證，在劉淵書問世之前，金人王文郁已編成《平水新刊韻略》一書。書前有許古序，署“正大六年已丑季夏”，“正大”是宋哀宗的年號，正大六年相當(dāng)于宋理宗紹定二年，即公元1229年，比劉淵書早出23年。是書分106韻，即又講二韻并回。后來流行的平水韻，就是這106韻。
由于格律詩的傳統(tǒng)影響，“平水韻”不僅在元、明以來的文學(xué)界，而且在整個(gè)知識界，可以說影響都是很大的。到現(xiàn)在做律詩一般也還是講究根據(jù)平水韻來選字用韻，講四聲平仄也講究遵守“平水韻”，否則就會被一些人認(rèn)為不合格律。
我們并不贊同現(xiàn)代人作詩必須恪守平水韻的規(guī)定，最合理的要求是要通過努力發(fā)展出一種符合時(shí)代聲韻，又得到大家贊許的新的格律來。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)平水韻，研究平水韻，主要是為了分析欣賞古代詩歌，同時(shí)還可以利用它去掌握古代的工具書。如《佩文韻府》、《辭通》等都是按平水韻目編排的重要工具書。舊時(shí)打電報(bào)還用平水韻韻目指代每月各日，如馬日事變的馬日指5月21日，馬字代日韻目為“馬”日。參觀過幾所對聯(lián)活動搞得好的學(xué)校，發(fā)現(xiàn)教、學(xué)、作多是平水韻，覺得不大妥當(dāng)，特別在小學(xué)尤其不適當(dāng)。
平水韻本來就不是完全根據(jù)口語編排的，它的106韻是在廣韻的206韻基礎(chǔ)上規(guī)定的，只注意到合，沒有注意分，而客觀的語音變化則是有分有合。元明以后，平水韻越來越脫離實(shí)際。
詩歌本來發(fā)源于民間律詩，由于格律的束縛，越來越脫離口語，宋元以后就基本上只在文人中間流行了。但是，唐宋之間，又從民間發(fā)展出一種新的自由的文學(xué)體裁，這就是詞。元代又產(chǎn)生了曲。詞又叫詩余，曲又叫詞，可見詩、詞、曲之間的密切關(guān)系。但宋詞的用韻和元曲的用韻都打破了《平水韻》的體系。宋詞的用韻不僅不符合廣韻系統(tǒng)，而且跟“平水韻”的體系也有很大的距離。清人戈載著有《詞林正韻》（成書于道光元年，1821年）就是根據(jù)宋代詞人的用韻歸納整理出來的。它分詞韻為19部，用的是《廣韻》的韻目。元曲用韻反映出來的情況又有新的變化。元人周德清根據(jù)當(dāng)時(shí)各名家的戲曲用韻編纂成《中原音韻》一書（成書于泰定元年，1324年）。他分19個(gè)韻部，每個(gè)韻部下又依平聲陰、平聲陽、上聲、去聲歸字，凡聲韻調(diào)相同的字，都用圓圈隔開，共收字5876個(gè)，約有1622組同音字，一般不加注反切，也無解釋文字。
這19部不僅與《廣韻》音系面貌全非，而且與宋詞用韻19部也有很大的差別。它的突出特點(diǎn)有四個(gè)，第一個(gè)是“只有音聲韻部和陽聲韻部，沒有入聲韻部”?！吨性繇崱返穆曊{(diào)變化也很突出，平聲分陰陽，入聲派入了陽平、上聲和去聲三聲，其規(guī)律是全濁變陽平，次濁變?nèi)ヂ?，清聲母則讀上聲，還沒有派到陰平去的。中原音韻的聲母系統(tǒng)，據(jù)研究已經(jīng)只有25個(gè)了。這個(gè)聲母系統(tǒng)的最大特點(diǎn)是全濁聲母已經(jīng)清化了。
總起來看，《中原音韻》音系已經(jīng)很接近現(xiàn)代普通話的語音系統(tǒng)了。《中原音韻》的產(chǎn)生，是中國音韻史上的一次重大的革新，它使中國音韻學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期?？墒恰吨性繇崱穯柺酪詠?，長時(shí)期不為人們所重視，甚至不為承認(rèn)屬于音韻學(xué)范圍。對傳統(tǒng)的小學(xué)（經(jīng)學(xué)的一個(gè)部分）里沒有它的地位，在四庫（經(jīng)、史、子、集）書目中，《中原音韻》被附在“集”部詞曲類。直到近代“五四”運(yùn)動以后，“國語”運(yùn)動的興起，《中原音韻》才開始為一些語言文字學(xué)家所注意。王力先生的《漢語史稿》（上冊）就是把《中原音韻》音系作為近代漢語語音的代表——漢語語音史的一個(gè)重要發(fā)展階段來論述的。
以上所談主要內(nèi)容系中古、今古延至近現(xiàn)代的聲韻內(nèi)容，有的內(nèi)容像雙聲疊韻、反切等沒怎么涉及。所談的也是找?guī)讉€(gè)與對聯(lián)格律相關(guān)緊密的關(guān)節(jié)點(diǎn)來介紹一下，往上顧問延伸的較少。
最后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對聯(lián)創(chuàng)作情況談一下“聲調(diào)”。
對聯(lián)在聲調(diào)方面的特點(diǎn)：（1）施行雙軌制，就是舊聲韻、新聲韻并行，作聯(lián)時(shí)任意選用，但一副聯(lián)作里不混用，規(guī)避因入聲字等說頭致使平仄失調(diào)；（2）平仄交替、對立規(guī)則，包括句內(nèi)、句尾，忌三字尾、三平尾，一字逗，長串?dāng)?shù)字，特殊格式等。作聯(lián)在聲調(diào)上易發(fā)生的問題，從《對聯(lián)天地》公眾號發(fā)表的“楹聯(lián)同題”上看，包括失替、失對，新舊韻混用；多音字誤選用，兩讀字誤選等情況比較多，12月17日的“劍門關(guān)”同題中列出51副有瑕疵作品，其中14屬于聲韻方面的。12月14日“楹聯(lián)同題”“冬韻”淘汰作品“一夜嚴(yán)風(fēng)，長空鳥絕傷離別；千山冷色，靜野花飛斷夢思”，“評注：思，名詞，仄聲，出律”。此聯(lián)用舊聲韻。思，新聲韻有si、sai兩個(gè)第一聲；舊讀si（去聲），說仄聲指此吧。
該篇文章，我是根據(jù)幾本書（見下“主要參考書目”）做的筆記及舊存資料編寫出來的，篇幅過長，感興趣的聯(lián)友可以讀一讀。
主要參考使用書目
《語音學(xué)教程》林燾 王理嘉 編著 北京大學(xué)出版社 1992年11月第1版
《音韻學(xué)教程（第三版）》 唐作藩 著 北京大學(xué)出版社2002年8月第3版
《中國語言學(xué)史》 王力 著 復(fù)旦大學(xué)出版社 2006年7月第1版
《語言學(xué)概要》劉玲，黃智賢，陳秀珠主編，北京師范大學(xué)出版社1984年11月第1版。
《現(xiàn)代漢語概論》周國光、練春招、張舸、董祥冬 編著 廣東高等教育出版社2014年7月第1版
《古韻概說》李新魁 著 1979年12月第1版
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