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風(fēng)雅,玩出來

務(wù)求原創(chuàng)真實無浮夸

最原味的展現(xiàn)古物的容顏

最直觀的感受古之韻味

力求簡單 實用 干貨

在這個娛樂至死的時代,玩很容易,但玩出風(fēng)雅,卻絕對是一門至深的學(xué)問。自古高士皆玩才,如「陶潛之于松菊,李白之于詩酒,謝安之于絲竹,蘇軾之于湖山」,他們「或托松菊以隱名,或投詩酒而寄傲,或借絲竹以陶情,或向湖山而得趣」,可謂各適其志。這些風(fēng)雅的游戲之法,有著超越時空的精神風(fēng)韻,歷久彌新。反觀當(dāng)今那些浮艷蒼白、膚淺庸俗的娛樂方式,簡直是黯然無光的人生消耗。



中國人之玩物品格,全表現(xiàn)在「情趣」二字,過于嚴肅地對待生活,會扼殺我們對風(fēng)雅的感知力,最后便營營汲汲,只能附庸于它。我們每天都在認真地活著,卻沒有想過該要如何詩意地生活。唐代劉禹錫的《陋室銘》,通篇形容「斯是陋室」的現(xiàn)狀,結(jié)尾卻反問「何陋之有」!有了詩意的光輝,縱便樸素之居,也會顯得意趣無窮。




莊子有言:『人皆知有用之用,而莫知無用之用也』。素日里做一些看似無用之事,實則大用。時人皆浮躁,急于以成功標(biāo)榜自己,『讀書無用論』這一偽命題甚囂塵上。然而先人早已給出了答案:『觀書一卷,則增一卷之益;觀書一日,則有一日之益』。拋棄利欲,回歸本心,這是對生命最透徹的理解。藏書在架,會心閱覽,久而久之,自生一股書卷氣,這便是最高的風(fēng)雅。


靜處閑讀,乃是風(fēng)雅的種子?!捍四钜簧?,布衣簡衫,清風(fēng)明月,也足夠風(fēng)雅;若無此念,坐擁滿屋珍異,也是物累』。人總是要過精神生活的,而不僅僅是停留在物質(zhì)層面。人生于世,始覺天高地迥,疲于追逐功利的人,不妨棲心于書,抽出些許空閑,『手把古人書,閑讀下廣庭』。茶茗之間,近墨香書韻,卷冊之中,遠塵俗機事,『眼前直下三千字,胸次全無一點塵』,以閑讀為樂,則風(fēng)雅浩瀚,書卷氣自生。

朱自清先生說:『人可以分為兩種,一種是情趣豐富的,一種是情趣干枯的,后者是俗人,前者就是藝術(shù)家』。志趣因人,雅俗在心。常懷書中趣,靜養(yǎng)書卷氣。拋棄別人的價值評判,自得真賞。閑讀古人書,剪得秋光來。行『無用』之事,以書卷氣涵養(yǎng)最高的風(fēng)雅。

玩出風(fēng)雅是至深的學(xué)問?,F(xiàn)代社會已漸漸淡忘了「玩」的功勞,不是將「玩」貶入生活的俗流,便是視其為失智的惡源。世人皆求「悠悠我心」,「悠」字之下蘊著一顆「心」,只有當(dāng)這顆心不被世事所逼迫,方可悠然地享受生活。生活本應(yīng)該簡單,簡單到「一杯清茗,可沁詩脾」。

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找對圈子很重要

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