唐人元稹《法曲》一文中寫道：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學胡樂，伎進胡音務胡樂?！艉T與胡妝，五十年來競紛泊。”詩人王建《涼州行》一詩中說：“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學胡樂?！边@些說的都是胡風文化在唐代風靡一時的景象。 所謂胡風文化即與胡人相關的文化，胡人，是中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼，后也泛指外國人。唐朝是中華民族歷史上又一個民族融合的高潮期，經濟、政治、文化在同一時期處于世界最高水平，因此唐朝以高度的自信廣泛接納和吸收了來自北方和西域的胡人，容許他們從事各行各業(yè)的工作，很多胡人甚至受到朝廷的重用獲得高官厚祿，因此北方邊地及西域各國很多胡人紛紛入唐。伴隨胡人而來的胡風文化也開始在唐王朝風靡一時，從宗教信仰、服飾裝束再到器物風格都刮起了一股胡風潮，今天為大家介紹的西寧市博物館館藏——唐豹斑玉高足杯，正是在這種胡風文化的影響下出現的一種酒具。 西安郭莊唐代韓休墓壁畫
豹斑玉屬葉綠泥石，與滑石、鎂石礦相伴而生，礦產主要來自中國山東和中亞、西亞等地，這種材質表面密集分布了富含鐵的斑點，因斑點似豹子皮而得名，這些斑點在光源的照射下都會透光，非常神奇。
這件豹斑玉高足杯杯體高6.3cm ，口徑6.5cm，腹深4.2cm，口徑大于腹深。杯口外撇，腹部微鼓，杯腹底部為喇叭形高足，足與腹連接處細長的握把中間有一圈凸弦紋，整體豹皮紋理遍布四周，分布自然，色彩絢麗。
西寧市博物館館藏文物——唐豹斑玉高足杯
從淵源看這種喇叭形高足杯來源于西方，公元1至4世紀在羅馬和拜占庭帝國被廣泛使用，并且與基督教相結合，被賦予了一定的宗教意義。拜占庭帝國早期的“圣餐杯”就是高足杯。隨著與西亞、中亞地區(qū)的交往，拜占庭高足杯向周邊地區(qū)傳播開來。南北朝之際這種高足杯已傳入中國，如山西大同北魏平城遺址、北魏景明二年（公元501年）封和突墓、北周粟特人安伽墓圍屏石榻宴飲圖中墓主人手中所持酒具都是類似形制的高足杯。
西安北周安伽墓圍屏石榻中手持高足杯人物
到了唐代隨著東西文化的高度融合以及胡風文化的盛行，高足杯更是廣為流行，數量多，且制作精美，不僅唐墓壁畫中出現大量手持高足杯的壁畫人物， 就連遠在青藏高原的吐蕃棺板畫中也出現了用作酒具的高足杯。但唐代高足杯多為金銀質地，極少見這種豹斑玉質地，只有皇室貴族和高級官僚才能擁有。因此，這件唐豹斑玉高足杯不僅因其材質稀有而珍貴，同時也是唐代東西文化融合、民族融合的實物見證，具有極高的歷史價值和文化價值。
唐房陵大長公主墓《提壺持杯仕女圖》
信息來源：西寧市博物館
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