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張星烺先生的《中西交通史料匯編》是一部介紹中西交通史料的專著，對外來礦石資料進行了簡單的匯編。其中有不少關于外來水晶的資料。該著的局限性在于缺乏對水晶產(chǎn)地及水晶用途做進一步探討。林梅村《珠寶藝術(shù)與中外文化交流》一文，對于宋代的水晶有少量涉及，作者將全文的重點放在元明時期外國輸人的寶石研究方面。查迪瑪?shù)摹端估锾m卡藏中國古代文物研究—兼談古代中斯貿(mào)易關系》則提出，斯里蘭卡珍貴的寶石、珍珠和象牙吸引著宋元時期的中國商人前來貿(mào)易，并且斯里蘭卡作為一個珠寶貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站在“海上絲綢之路”上處于重要地位。丁寧的《漢至宋代瑪瑙制品研究》則涉及宋代的瑪瑙制品研究而沒有涉及水晶的研究。鄧莉麗的《民俗學視域下的宋代金銀飾品研究》從民俗學角度分析了宋代的金銀飾品，其中部分飾品鑲嵌有水晶。宋峴的《“回回石頭”與阿拉伯寶石學的東傳》主要分析了元代陶宗儀的《南村輟耕錄》所記載的十余種“回回石頭”即阿拉伯寶石的名稱及色澤、質(zhì)地等，表明阿拉伯寶石學在元代就傳到了亞洲東部。元人在社會生活中不僅學阿拉伯人佩戴寶石，也接受了關于外國寶石的科學知識。馮方濤在《元代金銀首飾的初步研究》中將元代金銀首飾劃分為頭飾、耳飾、頸飾、手飾與臂飾、佩飾五類，并對元代金銀首飾中所蘊含的祥瑞題材、仿生題材和宗教題材進行了特征分析，探討了元人選擇這些造型與紋樣的緣由。

從寶石學研究來看，張宿莉主編的《系統(tǒng)寶石學》在第三篇“寶石各論”里第一章“常見寶石”中就介紹了水晶。該書從水晶的基本性質(zhì)、品種及鑒定特征、與相似寶石的鑒別、合成寶石、優(yōu)化處理、仿制品和產(chǎn)狀、產(chǎn)地等方面做了介紹分析。由李婭莉、薛秦芳、李立平等編著的《寶石學教程》則通俗易懂地介紹了水晶的相關性質(zhì)及鑒別，堪稱經(jīng)典之作。

對宋元時期作為寶石的水晶的研究，學界幾乎沒有，并且少有涉及宋元時期水晶的產(chǎn)地及其用途的研究成果問世。因此，通過歷史學和寶石學相結(jié)合的方法來研究宋元時期水晶的產(chǎn)地及其在社會生活中的用途就成為具有重要科研價值的課題。

北宋定州博物館水晶孔雀

北宋定州博物館水晶魚

一、宋元時期關于水晶的史料來源

從廣義上講，寶石包括一切可琢磨或雕刻成首飾或工藝品的材料，包括人工和天然材料。水晶作為天然寶石的常見品種，具有美麗、耐久、稀少和無害的特性。《宋史》中有關于“寶石”的記載，該類奢侈品屬于太府寺所轄香藥庫掌管?！端问贰肪硪涣濉堵毠僦疚?太府寺》云：“香藥庫，掌出納外國貢獻及市舶香藥、寶石之事?！笨梢?，香藥庫所掌管的是通過朝貢貿(mào)易渠道或者市舶（民間）貿(mào)易渠道進口的香藥和寶石。在張蓓莉主編的《系統(tǒng)寶石學》中，天然寶石按組成結(jié)構(gòu)及成因的不同這一標準，分為“天然（單晶）寶石、天然玉石和天然有機寶石”。水晶就屬于天然單晶或雙晶寶石?！八笔撬У墓欧Q，是具有悠久歷史傳統(tǒng)的寶石之一，有時又被稱作“水玉”、“千年冰”或玉晶”，是“無色透明的純凈的二氧化硅晶體”。

宋元時期文獻對“水精”的記載頗多，在史書、類書、語錄匯編、宗教書、詩詞書、文集、筆記小說中都可以找到相關記載（表１）。從史書來看，《宋史》五卷、《元史》三卷、《新元史》三卷、《資治通鑒》兩卷、《續(xù)資治通鑒長編》一卷、《建炎以來系年要錄》一卷、《宋會要輯稿》五冊、《文獻通考》一卷中皆有“水精”的記載，或曰“水精面火珠”，或日“水精盆”；從類書和語錄匯編來看，《太平御覽》十一卷、《太平廣記》兩卷、《冊府元龜》四卷、《朱子語類》一卷中有“水精”的相關記載，多指出“水精”的用途和產(chǎn)地；從宗教書來看，《禪林僧寶傳》一卷、《景德傳燈錄》兩卷、《五燈會元》兩卷、《宋高僧傳》兩卷、《云笈七簽》一卷記載了“水精”，多是“水精數(shù)珠”等佛教用品，并有“紫水精數(shù)珠”＠的記載；從詩詞書看，《全宋詞》中有十多首詞對“水精”有記載，《宋詩鈔》中的《小畜集鈔》《宛陵詩鈔》《荊溪集鈔》《西歸集》《南海集鈔》《朝天續(xù)集鈔》有對“水精”的描述；從文集和筆記小說來看，梅堯臣曾用“天如青玻璃，月若黑水精”來形容月食現(xiàn)象，歐陽修亦云“深殿未嘗知暑氣，水精簾拂砌琉璃”，可見“水精”作為一種較珍貴的奢侈品在宋元時期的社會中使用范圍較廣。

二、宋元時期水晶的產(chǎn)地

宋元時期水晶的產(chǎn)地主要有東北亞地區(qū)、東南亞地區(qū)、西亞地區(qū)、中亞地區(qū)等。

1.東北亞地區(qū)

宋元時期東北亞地區(qū)水晶的產(chǎn)地主要在中國境內(nèi)。當時，中國水晶產(chǎn)量大，使用量也大?！端问贰肪硪话宋逵涊d：

（政和）七年，提舉東南九路坑冶徐禋奏：“太平瑞應，史不絕書。今部內(nèi)山澤、坑冶，若獲希（?。┦勒湮锛肮艑毱?，請赴書藝局上進?！鄙w自政和初，京西漕臣王詩奏太和山產(chǎn)水精。

這條史料反映出距離開封不遠的京西路太和山就有水晶產(chǎn)出。

《夷堅志》夷堅支丁卷七中記載：

水精出于信州靈山之下，唯以大為貴，及其中現(xiàn)花竹象者。朱彥才家在彼，舊頗贍足，十余年來，浸浸衰落。嘗因寒食拜掃先墓，小民百十為群，入山尋采水精，且斗百草為戲。朱獨行院徑間，忽見一石塊，光輝射人?！唛熑绱笪獭囈孕】怠?/section>

信州就是今天的江西省上饒市，這說明江西上饒宋代就出產(chǎn)水晶，且名聲在外。

《宋高僧傳》卷二八記載：

高麗國王覽其《錄》，遣使遺金線織成袈裟、紫水精數(shù)珠、金澡罐等。

可見，東北亞地區(qū)的朝鮮半島可能有紫水晶出產(chǎn)，并流人當時的宋朝境內(nèi)。

《太平御覽》卷七九六記載：

（劫國）遣使貢寶帶、金鎖、頗梨、水精杯各一，頗梨四百九十枚，大小有差。

劫國，古西域國名。《漢書-劫國傳》記載：“劫國，王治天山東丹渠谷，去長安八千五百七十里。戶九十九，口五百，勝兵百一十五人。輔國侯、都尉、譯長各一人?！保澜賴诒瓣懞髧鳎嗡で仍诮駷豸斈君R市東北部的阜康市內(nèi)。

《宋會要輯稿》第199冊蕃夷七太平興國元年條記載：

二年正月八日，俶進賀登極御衣、通犀帶及絹萬匹，又黃金并玳瑁器、金銀棱器、涂金銀香臺、龍腦、檀香、龍床、銀果子、水精花等。

“俶”指錢俶，是五代十國末期的吳越國王，他向宋太宗進獻“水精花＂，說明當時江浙地區(qū)很可能有水晶產(chǎn)地。

《宋史》卷四九一記載：

熙寧五年，有僧誠尋至臺州，止天臺國清寺，愿留。州以聞，詔使赴闕。誠尋獻銀香爐，木檍子、白琉璃、五香、水精、紫檀、琥珀所飾念珠，及青色織物綾。

兩條史料對比看，江浙地區(qū)產(chǎn)水晶的可能性大大增加。不過，該水晶念珠也有可能是誠尋從日本帶至浙江的。

《宋會要輯稿-崇儒七》景德元年條記載：

十二月五日，召輔臣于龍圖閣，覲契丹禮物。國母所致御衣綴珠銀貂鼠裘，細錦刻絲透背、合線御綾、羅綺紗谷御樣，皆百匹，金銀飾箱緘之；果實、雜粆、臘肉凡百品，貯于棟欞器；水精鞍勒、新羅酒、青白鹽。

契丹在宋真宗景德元年（1004年）向宋朝贈送的禮物中有“水精鞍勒”，當是一種用水晶制作的馬具，可能契丹境內(nèi)亦有水晶礦產(chǎn)出。

《元史》卷三記載：

回鶻獻水精盆、珍珠傘等物，可直（值）銀三萬余鍵。

這反映出回鶻境內(nèi)也有可能產(chǎn)水晶。

北宋隆平寺塔基水晶念珠

北宋江西鄱陽出土水晶項鏈

北宋海寧智標塔地宮水晶佛珠及舍利

北宋山東寶相寺地宮水晶舍利瓶

2.東南亞地區(qū)

宋元時期東南亞地區(qū)也產(chǎn)水晶，并大量流人中原王朝。

《宋史》卷一八六記載：

（開寶）四年，置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、阇婆、占城、勃泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貨易，以金銀、緡錢、鉛錫、雜色帛、瓷器，市香藥、犀象、珊瑚、琥珀、珠琲、鑌鐵、鼇皮、玳瑁、瑪瑙、車渠、水精、蕃布、烏描、蘇木等物。

上文中提到的阇婆，古地名與國名，地名又稱“阇婆洲”“阇婆娑州”，國名又稱“阇婆婆達”、“阇婆達”、“訶陵”或“有莆家龍”，地理位置大約在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島。占城，即占婆補羅（“補羅”梵語意為“城”），簡譯“占婆”、“占波”或“瞻波”，位于中南半島東南部，北起今越南河靜省的橫山關，南至平順省潘郎、潘里地區(qū)。勃泥是亞洲加里曼丹島北部文萊一帶的古國，中國史籍又稱“婆利”“佛泥”“婆羅＇麻逸，宋元時代史籍對菲律賓民都洛島（或兼指呂宋島的一部分）的稱呼，麻逸（一作“摩逸”“麻葉”）是民都洛古稱“Ｍａｉｔ”的音譯，意為黑人的國土。三佛齊，簡稱“佛逝”，存在于巽他群島的一個信奉大乘佛教的海上強國。上述國家大多位于東南亞范圍內(nèi)，水晶作為這些國家重要的出口產(chǎn)品流人宋元時期的中國。

《太平御覽》卷八〇三記載：

婆利東有羅剎國，其人極陋，朱發(fā)黑身，獸牙鷹爪。時與林邑人作市，以夜而來，自掩其面。其國出火珠，狀如水精。日午時以珠承影，取艾依之即火出。

《洛陽伽藍記》卷四記載：

（扶南國）方五千里，南夷之國，最為強大。民戶殷多，出明珠金玉及水精珍異，饒檳榔。

《太平御覽》卷九八二記載：

《南夷志》曰：昆侖國，正北去蠻界西洱河八十一日程。出象及青木香、旃檀香、紫檀香、檳榔、琉璃、水精、蠡杯。

羅剎國相傳為“海上惡鬼之國”，大致位于東南亞林邑國附近，“其國出火珠”，就是出產(chǎn)水晶球的意思。扶南國具體位置不詳，或位于東南亞一帶。昆侖國是南海諸國的總稱，原指位于中南半島東南方向的島國。

南宋江西吉水出土橢圓形水晶飾

南宋江西樟樹海棠形水晶飾

南宋南京市博物館藏蟠虺紋水晶璧

南宋浙江黃巖水晶璧

3.西亞地區(qū)

宋元時期西亞也有部分水晶流人中國。

《宋史》卷一八六記載：

（開寶）四年，置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、阇婆、占城、勃泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貨易，以金銀、緡錢、鉛錫、雜色帛、瓷器，市香藥、犀象、珊瑚、琥珀、珠琲、鑌鐵、鼇皮、玳瑁、瑪瑙、車渠、水精、蕃布、烏桶、蘇木等物。

大食一般是指中古時期的阿拉伯人建立的伊斯蘭帝國，宋元時期的阿拉伯帝國較長時期處于分裂狀態(tài)，但一直承擔著“絲綢之路”中轉(zhuǎn)站的角色，大食所產(chǎn)的水晶及其制品在中原王朝內(nèi)部占有一席之地。

4.中亞地區(qū)

中亞也是宋元時期中原王朝的水晶供應地，是中原王朝水晶原料來源的重要支撐。《冊府元龜》卷九七一記載：

是年，康國遣使貢獻鎖子甲、水精杯、馬腦（瑪瑙）瓶、駝鳥卵及越諾之類。（史不書月）

康國，又稱“康居國”，位于中亞，西漢時臣服于匈奴和大月氏，東漢時成為西域大國，宋元時期早已滅亡，但中原王朝仍習慣性地把位于康國故地的民族政權(quán)稱為“康國”。

北宋常州博物館藏水晶兔

南宋浙江龍游水晶獅子

南宋浙江海寧出土水晶獅子

南宋江西上饒出土水晶獅子

三、宋元時期水晶在社會生活中的用途

宋元時期水晶在日常生活、居住裝飾、醫(yī)療醫(yī)藥和宗教生活中均有廣泛用途，上至達官顯貴，下至尋常百姓，都有使用“水精”的記錄。

（一）水晶在日常生活中的用途

宋元時期水晶在日常生活中的用途主要體現(xiàn)在生活器皿、文具娛樂、首飾配飾、床上用品及身份表征、交通用具、商品貿(mào)易等方面。

１.生活器皿

宋元時期的匠人將水晶制作成杯、盤、碗、盆等各種精美的器物，這不僅顯示了器物本身的珍貴豪華，更能反映出使用器物的主人的身份階層和文化認同。

在元代，“回鶻獻水精盆”價值達銀萬錠?！短接[》卷八七一就有“作水精碗”的記載?！端{(diào)歌頭-和董彌大中秋》中有“水精盤，鱸魚膾，點新橙。鵝黃酒暖，纖手傳杯任頻斟”的詞句?！抖帑悺分杏小皦塾x舉、器舟斟海，不用水精鐘”的句子?！端卧娾n-小畜集鈔》中《拍板謠》一詩中也寫道：“鮫人泣對水精盤，滿把珠璣連瀉入。”大文豪蘇軾在《浣溪沙》中提到：“料峭東風翠幕驚。云何不飲對公榮。水晶盤瑩玉鱗赪?！笨梢?，水晶盤在宋元時期的社會生活中已不罕見。此外，水晶杖也在宋人的生活中開始使用了，《夢粱錄》記載：“駕前有執(zhí)金香座、玉斧、玉拂，及水精珠杖迎駕，高低弄把引行，如龍弄珠也。”《夷堅志》引《邵氏見聞錄》中，還有關于“水精條環(huán)”的記載：“錢塘關子東博士家于秀州，其孫出乃祖所藏水精條環(huán)，表里瑩徹，中有生竹葉一片。”盂是中國古代一種盛液體的器物，《宋詩鈔-宛陵詩鈔》中有《送劉成伯著作赴弋陽宰》一詩，其詩句“水精制盤盂，冰瑩產(chǎn)郊甸”就是對水晶盂這一器物的記載。

2.文具娛樂

據(jù)《宋史》卷四八〇記載，最早在宋太宗時，“上遣中使賜俶文楸棋局、水精棋子”，至于是哪種棋子還有待考證，但確實水晶已被用于宮廷娛樂之中?！端卧娾n-南海集鈔》中《過烏沙望大唐石峰》一詩有“大唐六峰爭出迎，水精筆架琉璃屏”的詩句，反映出水晶已經(jīng)被用于文房四寶這些當時常用的文具之中。

3.首飾配飾

在宋元時期以水晶為主要材料制作的首飾配飾中，數(shù)量最多的當數(shù)水晶珠，《續(xù)資治通鑒長編》卷一五〇載：“今朽木腐草皆有光，水精及珠之圓者，夜亦有光，況舍利本胡中怪異之物，有光亦非今日之瑞。”《太平御覽》卷三六七引王子年《拾遺錄》曰：“孫和月下舞水精如意，誤傷鄧夫人頰?！彼缫鈹[件在宋元時期也不鮮見?！端团嵊莶恐胖荨芬辉娭羞€提到有水晶璞玉的存在：“楚人竟掘水精璞，漢女買作月珮環(huán)?！薄耙辉粌?nèi)宴后，以水精雙蓮花一枝，命王親為夫人簪之，且戒其夫婦和睦”則反映出水精簪子在日常飾品佩戴中的重要地位。

4.床上用品及身份表證

歐陽修在《臨江仙》中寫道：“水精雙枕，傍有墮釵橫?！边@表明，水晶枕已在宋元時期出現(xiàn)，并且常成對出現(xiàn)?！对贰肪戆拴栍涊d：“舍人授以骨朵而易笏，都點檢以玉，右點檢以瑪瑙，左點檢以水精。”這反映在元代已經(jīng)開始以水晶作為武官身份的表征之一。又《朱子語類》卷一二八記載：“祖宗時，升朝官出入有柱斧，其制是水精小斧頭子，在轎前?！边@反映出水晶制品在朝官儀仗上的應用。

5.交通用具

《宋會要輯稿》記載：“（景德元年）十二月五日，召輔臣于龍圖閣，覲契丹禮物。國母所致御衣綴珠銀貂鼠裘，細錦刻絲透背、合線御綾、羅綺紗谷御樣，皆百匹，金銀飾箱緘之；果實、雜粆、臘肉凡百品，貯于棟欞器；水精鞍勒、新羅酒、青白鹽?！彼б呀?jīng)被用在馬具上，并作為一種外交禮品在各國之間流通。

6.商品貿(mào)易

宋元時期水晶亦被作為商品在民間進行交易，是一種高檔商品?！兑膱灾尽肪硪哗柀栍涊d：“上饒朱氏得一水精石，而苑匠與錢九千緡?！薄獕K水晶石可以換錢九千緡，可見其貨值高昂。

南宋浙江龍游水晶筆山

南宋浙江海寧出土筆山

（二）水晶在居住裝飾中的用途

水晶在居住裝飾中的作用首先體現(xiàn)在作為建筑配件和建筑主體材質(zhì)方面?！短接[》卷一七八中有“名曰辟寒臺，皆用水精為戶牖”的記載?！短接[》卷一七九引《十洲記》曰：“昆侖山有水精闕?！蓖醢彩凇缎哦脊野淄谩分行稳萦盟аb飾宮殿時說：“水晶為宮玉為田，常（嫦）娥縞衣洗朱鉛?！薄八珜m”也是文獻中對水晶用法提到最多的詞。水晶還主要被制作成簾子裝飾屋子?！端卧娾n-荊溪集鈔》中有《郡中上元燈減舊例三之二而又迎送使客》一詩，詩中寫道：“憶昔三衢看上元，玉虹橫貫水精簾?！弊阋姰敃r水晶簾的使用已經(jīng)十分廣泛。

（三）水晶在醫(yī)療醫(yī)藥中的用途

《云笈七簽》卷七一記載了用水晶治療眼病的秘方，名“造玉泉眼藥方”，其中記載：取水精二兩末之，乳半合和，瓷瓶中盛之，蜜固濟，勿泄氣?！绷硗?，北宋的劉跤在《暇日記》中說，北宋史沆在判案時，因看不清案牘上的字跡，曾取水晶用于看案卷上的文字?？梢姡彼螘r已經(jīng)開始用水晶來幫助提高視力。

（四）水晶在宗教生活中的用途

在宋元時期的宗教生活中，常見的水晶制宗教用品有水晶念珠、紫水晶珠和水晶甕?！端胃呱畟鳌肪硪挥涊d：“乃以五股金剛鈴杵先師所傳者，并銀盤子、菩提子、水精數(shù)珠留別，附中使李憲誠進?！薄段鍩魰肪硎涊d：“奉金線織成袈裟、紫水精珠、金藻罐等?！边@些典籍中的記載都是很好的例證。

北宋南京長干寺地宮蕉葉紋水晶杯

南宋南京市博物館藏水晶花口杯

四、結(jié)語

從傳世文獻與出土文物來看，宋元時期文獻對水晶的記載極多。史書、類書、語錄匯編、宗教書、詩詞書、文集和筆記小說都對宋元時期的水晶描述頗多。宋元時期的水晶產(chǎn)地極為廣闊，主要包括：東北亞地區(qū)的中原王朝境內(nèi)和北方民族政權(quán)地區(qū)；東南亞地區(qū)的阇婆、占城、勃泥、麻逸、三佛齊諸國；西亞地區(qū)的大食和中亞的部分地區(qū)。水晶在宋元時期日常生活、居住裝飾、醫(yī)療醫(yī)藥和宗教生活中均有廣泛用途，水晶器物是人們社會生活中的重要器物。通過對宋元時期關于水晶的記載、產(chǎn)地和用途的梳理，我們可以對這一時期作為寶石的“水精”有更為全面、深刻的認識，從而為進一步分析和研究宋元時期其他單晶寶石打下良好的基礎。

作者：孫斌

單位：河北大學宋史研究中心

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編輯整理|秋子

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