發(fā)源于六盤(pán)山東側(cè)的彭陽(yáng)縣新集鄉(xiāng)竇家山莊的紅河，向東流經(jīng)紅河鎮(zhèn)，于甘肅省涇川縣三山堡村流入涇河，屬?zèng)芎由嫌沃Я?。紅河古稱陽(yáng)晉川水，隋唐時(shí)期稱洪（橫）川河，后演變?yōu)榻衩?/section>紅河全長(zhǎng)64公里，有李兒河、小河、大河、白河等支流。紅河流域人類活動(dòng)頻繁，是一處古代人類繁衍生息的重要區(qū)域。2017年，寧夏文物考古研究所對(duì)紅河流域開(kāi)展區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查，于紅河上游北岸支流李兒河和大河、小河交匯的三角臺(tái)塬地發(fā)現(xiàn)姚河塬西周城址。經(jīng)考古勘探和發(fā)掘工作，確認(rèn)城址面積92萬(wàn)余平方米，布局完整，時(shí)代延續(xù)至春秋早期，先后發(fā)現(xiàn)了城墻、護(hù)城壕、高等級(jí)墓葬區(qū)、鑄銅作坊區(qū)、宮殿建筑基址、水網(wǎng)、道路等重要遺跡，出土了青銅器、玉石器、象牙器、原始瓷器、甲骨文等珍貴文物，是西北地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的諸侯國(guó)都邑城址。發(fā)現(xiàn)的甲骨文總計(jì)150余字，涉及國(guó)別以及與戎人的征戰(zhàn)，是周戎關(guān)系重要的史料和新發(fā)現(xiàn)，為目前所知甲骨文發(fā)現(xiàn)最西北的邊地和中原商周文字及占卜文化的覆蓋區(qū)。通過(guò)對(duì)出土的甲骨文解讀，姚河塬西周城址其國(guó)別為“獲國(guó)”，是一處史籍未記載的西周諸侯國(guó)。史料記載，周王室采用“封建親戚，以藩屏周”的管理模式，將土地分封給周王室后裔、功臣、商遺民等，為周天子鎮(zhèn)守疆域。因此，姚河塬城址所在的獲國(guó)，是西周王朝最西北的疆域。姚河塬西周城址所在區(qū)域在《詩(shī)經(jīng)》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等記載中屬于商周時(shí)期的大原（今固原地區(qū)）。姚河塬城址從西周早期延續(xù)到春秋早期，貫穿整個(gè)西周歷史。姚河塬西周城址發(fā)現(xiàn)有殷商、劉家、寺洼、北方、周等文化遺物，說(shuō)明姚河源城址有5種以上的人群混居，這與文獻(xiàn)記載相吻合，凸顯了姚河塬城址人群構(gòu)成的復(fù)雜性及文化變遷。姚河塬西周城址為研究3000年以前的西周早期歷史提供了豐富的實(shí)物資料，填補(bǔ)了西周歷史研究的空白，也填補(bǔ)了寧夏地方史研究的空白。同時(shí)，將六盤(pán)山地區(qū)的建制史提前了1000年。2017年，姚河塬遺址考古被評(píng)為“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，評(píng)委專家給予“五個(gè)最西北”的評(píng)價(jià)：最西北的西周早期封國(guó)都邑城址、最西北的西周早期諸侯級(jí)墓葬、最西北的甲骨文發(fā)現(xiàn)地、最西北的原始瓷器出土地、最西北的鑄銅作坊遺址。為2020年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。甲字形大墓的發(fā)現(xiàn)，顯示了獲侯的身份地位；甲骨文的重見(jiàn)天日，明確了獲國(guó)的軍事屬性；姚河塬的經(jīng)年發(fā)掘，明晰了城址的功能分區(qū)。為了充分展示姚河塬西周城址考古成果，5月18日，固原博物館聯(lián)合寧夏文物考古研究所舉辦“發(fā)現(xiàn)獲國(guó)——寧夏彭陽(yáng)姚河塬西周城址考古成果展”。
展覽分為兩個(gè)單元，內(nèi)容涵蓋紅河流域區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查和姚河塬西周城址，以文物類型為單元標(biāo)識(shí)，精選田野考古發(fā)掘出土文物224組，共計(jì)382件，涉及陶器、青銅器、玉器、象牙器、原始瓷器等，系統(tǒng)展示紅河流域區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查成果，再現(xiàn)姚河塬西周城址的布局、形制和埋葬制度，揭開(kāi)這處史籍未記載的西周諸侯國(guó)“獲國(guó)”都邑城址的神秘面紗。彭陽(yáng)姚河塬西周城址考古成果展進(jìn)一步豐富了寧夏百年考古成就，證實(shí)了寧夏地區(qū)4萬(wàn)年的人類史、1萬(wàn)年的文化史、5000年的文明史以及各民族交往交流交融史，為探索中華文明起源，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自信提供了重要依據(jù)。象牙梳。整器分為梳鈕、梳背、梳齒三部分。梳鈕飾雷紋；梳背雕刻饕餮紋，眼部原鑲嵌有綠松石，正反兩面紋飾相同。
鑾鈴，銅質(zhì)。分鈴球、鈴體、銎座三部分，鈴體上有輻射形鏤空，是安置在車衡之上的響器，馬車前行時(shí)發(fā)出悅耳的聲音。車軎，銅質(zhì)，圓管狀。車軎安裝在車軸的末端，可防止車輪脫滑動(dòng)，同時(shí)也具備一定的裝飾性。
瓷豆。青釉，直口，斜腹，圜底，圈足，口部飾弦紋。豆，食器，西周時(shí)期豆造型多是淺盤(pán)粗柄。
青銅車軸飾，銅質(zhì)。由輨、踏板組成，飾饕餮紋。軸飾安裝在車軸上，一端挨著車轂，配合車軎可以防止車輪滑動(dòng)。此器與1981年固原孫家莊西周墓出土的車軸飾一致。
銅馬鑣。銅質(zhì)，弧形片狀，器身有綁縛繩結(jié)之用的橫梁和方形鈕，器表飾幾何紋。馬鑣是最重要的一種御馬器，往往與馬銜配套使用，置于馬臉頰兩側(cè)，以皮條連結(jié)銜以及馬絡(luò)頭用以制馬。
玉牛。青玉，有黃色沁斑，透光，此器圓雕而成，呈站立狀，可見(jiàn)嘴、眼、耳、角、四肢、蹄、尾等部位，形象逼真，極為寫(xiě)實(shí)。頭部有一穿孔，故此玉牛當(dāng)為配飾。
鳳鳥(niǎo)。青玉，透光。鳳鳥(niǎo)作站立回首狀，管鉆圓眼，鉤喙，頸部飾云紋，兩側(cè)各有一彎鉤狀羽毛，鳥(niǎo)身飾垂鱗紋，單足著地，分尾向下，尾部飾云紋，正背面紋樣相同。
玉蟬。青玉，透光，半圓雕而成。整體呈長(zhǎng)條形，口器突出上有穿孔，復(fù)眼，雙翼。先民對(duì)于蟬的熱愛(ài)和崇拜來(lái)自蟬的生活屬性，蟬脫殼而生，一飛沖天；蟬餐風(fēng)飲露，品格高潔。
玉鹿?！奥埂弊峙c“祿”字諧音，而比喻做官進(jìn)祿。在中國(guó)文化藝術(shù)中，常有鹿的形象出現(xiàn)，在甲骨文中亦常見(jiàn)“鹿”字。
玉魚(yú)。器身長(zhǎng)條狀，簡(jiǎn)單地刻畫(huà)出嘴、魚(yú)眼、魚(yú)尾等部位，背部有穿孔。喪葬用玉。
（記者 剡文鑫/文 文物圖片及資料均由固原博物館提供）
來(lái)源：寧夏日?qǐng)?bào)
