上衣下裳是人類服裝的基本形制。
古代把短衣稱作襦。襦有單、夾之分。古代的“裙”字，與“群”相通，群就是多的意思。早期布帛幅面狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼合而成，故稱之為“群”。
裙子是一塊布由前向后合圍成桶形。裥裙是裙幅上折若干細(xì)裥（褶）的裙子。裙有單色的，也有多色的。以兩種以上顏色的布條間隔相拼而成的裙子，色彩交錯(cuò)，相互映襯，被稱為“間裙”或“間色裙”。
漢魏時(shí)期，人們上身穿短襦，下身配長(zhǎng)裙，形成“上襦下裙”的趨勢(shì)。此時(shí)的短襦，多大襟，衣襟右掩，袖子有寬有窄。
莫高窟第285窟 北壁 貴婦服飾 西魏
魏晉南北朝時(shí)，短襦因受鮮卑胡服褶衣的影響而發(fā)生變化。除交領(lǐng)、大襟之外，更多采用圓領(lǐng)、對(duì)襟。此時(shí)漢族女性最流行的裝束就是短襦搭配間色長(zhǎng)裙。北魏孝文帝改制后，鮮卑族貴族婦女也穿起了襦裙，襦袖有寬有窄，短襦有穿在裙子外面的，也有束在裙子里面的。有時(shí)也在褶衣下配間色長(zhǎng)裙，如莫高窟西魏第285窟有大量女供養(yǎng)人，上穿窄袖對(duì)襟短襦，下穿紅白相間或黑白相間的間色裙，短襦束在裙內(nèi)，紳帶束腰，余帶飄垂。
莫高窟西魏第288窟東壁有幾身女供養(yǎng)人。身材高大的是供養(yǎng)主人，上著白色大袖對(duì)襟短襦，下穿黑綠相間的間色長(zhǎng)裙，短襦束在裙內(nèi)。她的身后有三身侍從，服飾基本相同。不同之處是，其中一身穿窄袖短襦，有圍腰；另有一身穿窄袖短襦，褶衣穿在裙子外面。
隋代婦女以面容清瘦，身材修長(zhǎng)為美，無論貴族婦女、侍女，上身多穿窄袖或闊袖短襦，下著高腰長(zhǎng)裙，裙腰以帶束于胸下，束帶前垂過膝，外披長(zhǎng)帔。同貴族官員一樣，西北地區(qū)的貴婦也常在長(zhǎng)裙外面加上一件披袍。
敦煌壁畫中披袍有圓領(lǐng)和翻領(lǐng)兩種，在領(lǐng)部系結(jié)。披袍的穿著方式也有兩種，內(nèi)著窄袖裙襦者，則把披袍穿在身上；內(nèi)著長(zhǎng)裙廣袖者，則把披袍披在身上。
隋代婦女服飾的這些特點(diǎn)，都可以從敦煌壁畫中看到。如莫高窟第62窟東壁北側(cè)存隋代女供養(yǎng)人像，皆頭梳平髻，身穿圓領(lǐng)窄袖短衫，外系彩色裥褶長(zhǎng)裙，裙腰高至胸上。
莫高窟第305窟中心塔柱下層有數(shù)身女供養(yǎng)人像，多為一主一仆。女供養(yǎng)主人，頭梳云形平髻，身穿交領(lǐng)大袖襦，下系長(zhǎng)裙，裙裾曳地?cái)?shù)尺。大袖從腹部掩至膝部，裙裾寬大，前垂長(zhǎng)帶，肩披長(zhǎng)帔。胸前有圍腰，其作用既可使長(zhǎng)裙增加美感，又可束緊上襦與下裙。這是隋代貴族婦女的禮服。身后侍女身穿窄袖短襦，下系長(zhǎng)裙，肩披長(zhǎng)帔。
莫高窟第390窟南壁女供養(yǎng)人，其中一身頭梳平髻，內(nèi)著大袖衣，下系曳地長(zhǎng)裙，外披翻領(lǐng)披袍，空袖下垂；另一身頭梳平髻，內(nèi)著窄袖衣，下系及胸長(zhǎng)裙，外穿翻領(lǐng)披袍。圖中兩身供養(yǎng)主人所披的翻領(lǐng)長(zhǎng)袖披袍是西域胡服的一種樣式。
唐前期女子的服裝主要有三類，一是襦裙裝，二是胡服，三是女著男裝。
襦裙裝為上著短襦或衫，下著高腰長(zhǎng)裙，加披帛。初唐衣裙流行緊身窄小款式，還保留著隋代女裝的風(fēng)格。這時(shí)的短襦或衫有圓領(lǐng)、交領(lǐng)、翻領(lǐng)，甚至還出現(xiàn)了袒胸的款式，領(lǐng)口開得很大，裙腰之上胸脯半露，充分顯示了女子的形體之美。這種開放大膽的女裝在整個(gè)封建社會(huì)都是獨(dú)特的，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的開放程度密切相關(guān)。
下裙大多曳地，并以多幅長(zhǎng)裙為主。這種多幅長(zhǎng)裙又分單色、多色兩種。用單色裙料制作的多幅長(zhǎng)裙里，紅色長(zhǎng)裙最為盛行?！叭饧t衫子石榴裙”是唐代女子最喜尚的單色衣裙。
在裙、衫之外，婦女們還在肩上披帔帛。帔帛一般用輕紗制成，上面印各種圖紋。一般有兩種形制，一種橫幅較寬，長(zhǎng)度較短，使用時(shí)披在肩上，形似披風(fēng)；另一種橫幅較窄，長(zhǎng)度則達(dá)兩米以上，使用時(shí)纏繞于雙臂，行路時(shí)隨風(fēng)飄曳。
唐代女子還流行半臂，它是一種袖口僅到上臂的對(duì)襟上衣，長(zhǎng)及腰際，一般套在長(zhǎng)袖衫的外面，也可穿在長(zhǎng)袖衫里面。半臂在唐初為宮廷侍女穿用，這樣便于勞作，后漸漸流行于民間，男女都可以穿著，成為一種常服。到了唐朝后期，流行寬松博大的女裝，此時(shí)在寬大的長(zhǎng)袖衫上套半臂就不太協(xié)調(diào)了，而且穿起來也不太方便，半臂的穿著便慢慢地變少了。
初唐貴族婦女裝束還接近隋代。莫高窟第381窟西龕外壁畫上的貴婦身著交領(lǐng)窄袖上襦，披帔帛，人物纖柔修長(zhǎng)，下著間色長(zhǎng)裙。
莫高窟第329窟東壁南側(cè)說法圖中的一位女供養(yǎng)人席地而坐，穿袒胸圓領(lǐng)窄袖上襦，系長(zhǎng)裙，持花供養(yǎng)。
到了盛唐以后，女裝向?qū)捤煞蚀蟀l(fā)展。這種女子形象在《簪花仕女圖》《虢國(guó)夫人游春圖》與《搗練圖》中多有表現(xiàn)。
莫高窟盛唐第130窟繪有天寶年間的都督夫人禮佛圖，甬道南壁是都督夫人太原王氏供養(yǎng)像。南壁畫面中都督夫人走在前列，畫像巨大，身超真人，兩鬢抱面，頭飾鮮花、寶鈿，身穿碧衫紅裙，肩披絳色帔帛，腳蹬笏頭履，手持巾。其后兩個(gè)身量略低者是都督夫人的女兒，遍體羅綺，衫裙帔帛，滿頭珠翠，面飾花鈿，小頭鞋履，一副豪門貴族小姐姿態(tài)。兩女兒身后是九身奴婢畫像，服飾多著男裝。
這幅供養(yǎng)人禮佛圖造型真實(shí)，無論是主人還是奴婢，都是曲眉豐頰、豐肌腴體。這幅供養(yǎng)人畫像中的三位女主人身穿的衣裙都非常肥大，和初唐流行的緊身窄衣完全不同。
吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期，敦煌壁畫中的婦女服飾基本沿襲前代的形制，但由于經(jīng)濟(jì)衰退，風(fēng)氣閉塞，婦女的服飾已失去唐前期生機(jī)勃勃、富麗堂皇的氣魄。
莫高窟中唐第321窟東壁門上有一鋪供養(yǎng)人像。左面是女供養(yǎng)人，頭梳高髻，上身穿紅色寬袖襦，肩披帔帛，下著藍(lán)色長(zhǎng)裙。身后的侍女梳雙垂髻，著紅色缺胯衫，一幅女著男裝的打扮。
莫高窟第468窟西壁龕下畫有四身女供養(yǎng)人，其中兩個(gè)身材高大者是貴族婦女，她們一人頭梳高髻，一人頭梳椎髻，身穿寬大的裙襦，肩披帔帛。兩個(gè)侍女頭梳雙丫髻，身穿圓領(lǐng)缺胯袍，袍下穿小口褲，足蹬皮靴。兩個(gè)貴婦和那個(gè)穿綠色袍服的侍女眉心有紅色的花鈿。
張氏歸義軍時(shí)期的婦女妝容從服裝樣式、紋樣到發(fā)式都非常豐富，顯得雍容華貴、光彩照人。女裝以襦裙裝為主，衣裙比前代更加寬大，遍身綾羅綢緞，花團(tuán)錦簇，頭上廣插簪釵梳篦。
莫高窟晚唐第9窟女供養(yǎng)人服飾華貴精致。供養(yǎng)人眉間貼花鈿，頸上戴多層項(xiàng)鏈，兩頰涂胭脂，頭梳高髻，發(fā)髻上插滿精致的金銀珠寶鑲嵌的花釵，上身穿寬袖衫，肩披帔帛，下著高腰曳地裙，足穿笏頭履。衣裙、帔帛上布滿各種小碎花和鳥紋紋飾。這應(yīng)該就是史載中的花釵禮服，是唐代貴族婦女的禮服，一派雍容華貴的氣度，反映了晚唐婦女服飾的奢華之風(fēng)。
圖中還有一位身材較小的女子，她頭梳雙丫髻，身穿襦裙，覆帔帛，服裝紋樣比較簡(jiǎn)單，這是典型的貴族少女形象。
曹氏歸義軍時(shí)期，莫高窟五代第98窟東壁有一組女供養(yǎng)人像，是曹議金家族的女眷。前四位皆穿闊袖襦衫，下著曳地長(zhǎng)裙，肩披帔帛，服飾上的花紋極為華麗。這是五代貴族婦女的盛裝。
榆林窟五代第19窟繪歸義軍節(jié)度使曹元忠的夫人涼國(guó)夫人供養(yǎng)像，即曹元忠之妻翟氏，其首服為桃形鳳冠，搭配梳篦、鈿釵、簪、步搖和花鈿。此類鳳冠應(yīng)是受到回鶻桃形冠的影響。翟氏上身著襦，外披大袖衫，束高腰裙，襦領(lǐng)緣為半破式團(tuán)花紋，披散花紋帔帛。
莫高窟第61窟東壁、北壁、南壁，有曹議金家族女眷供養(yǎng)像行列，這是敦煌石窟中數(shù)量最多、規(guī)模最宏大的女供養(yǎng)人畫像行列。
這些貴族婦女按輩分大小和在家族中的地位排列。供養(yǎng)像大體相同，服飾基本相同。這些貴夫人頭梳高發(fā)髻，戴桃形冠，上插花釵、小梳、步搖，鬢發(fā)包面，兩頰紅脂暈染，額上、眉間、面部貼花鈿，項(xiàng)飾瑟瑟珠，身穿大袖裙襦，肩臂披繞長(zhǎng)條團(tuán)花畫帔，雙手捧花盤，虔誠(chéng)禮佛。
文章摘編自《盛世風(fēng)尚》
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