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佛門(mén)居士任靜、付笛生近已正式受禮皈依佛門(mén),成為居士
先斬后奏——
一心虔誠(chéng)信佛的任靜、付笛聲最近在某佛門(mén)寺院秘密受禮，正式皈依佛門(mén)，成為佛家居士。這個(gè)消息本人剛得到證實(shí)，先斬后奏,也未經(jīng)二姐夫，二姐的允許，就擅自在此發(fā)表消息。在尊重他們宗教信仰前提下，無(wú)宗教信仰的本人也首先表達(dá)一下個(gè)人看法,本人認(rèn)為,為何很多人被佛門(mén)所吸引,就是因?yàn)榉饘W(xué)本就充滿了無(wú)邊的智慧和無(wú)盡的溫柔，是凈化人心靈的大學(xué)，這種智慧呈現(xiàn)的是大自然的客觀真理，是中國(guó)人的‘心靈的工程師’和‘生活的藝術(shù)家’。他們因?yàn)橄矚g而擁有,就擁有了心靈的凈化和無(wú)限的快樂(lè)——
皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以后，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標(biāo)的表示。一個(gè)學(xué)佛的人，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過(guò)是一個(gè)對(duì)佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個(gè)學(xué)生，如果不曾辦理注冊(cè)手續(xù)，永遠(yuǎn)只是個(gè)旁聽(tīng)生罷了。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財(cái)寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財(cái)寶。所以，我們學(xué)佛修行，首先應(yīng)該皈依三寶。
眾所周知，任靜、付笛聲這對(duì)恩愛(ài)夫妻在平日里為人非常謙和，付笛聲天生就長(zhǎng)著一副"佛像"，我們經(jīng)常說(shuō)他確實(shí)天生就帶有些“佛緣”，而任靜的菩薩之心也是她周?chē)娜硕紴橹熘宸?，這種心態(tài)正如佛所說(shuō)——常存善心。結(jié)合本博客一往提倡的健康，善心，真實(shí)的生活方式和心態(tài)出發(fā),把一切真、善、美、能凈化人心靈的事物呈現(xiàn)出來(lái)和大家一起分享，還請(qǐng)倆位諒解。
任靜夫婦為何要皈依佛門(mén)而成為佛門(mén)居士？這對(duì)夫妻長(zhǎng)達(dá)十幾年，每年大年初一凌晨一兩點(diǎn)都要前往京郊的一個(gè)寺院去排隊(duì)進(jìn)第一把香火，今年也不例外，我們十幾人在劉曉慶家過(guò)年，當(dāng)過(guò)了十二點(diǎn)的新年鐘聲，他們就和往年一樣早早起程趕往寺院了，每年那個(gè)寺院的第一把香火就是這對(duì)知心愛(ài)人所上的，如此虔誠(chéng)的為佛心，皈依成為居士，看來(lái)確實(shí)也不為奇了。況且要成為一個(gè)佛門(mén)教徒，首先要皈依三寶,佛,法,僧，當(dāng)然這個(gè)時(shí)候五戒你覺(jué)得還不能受你可以暫時(shí)不受, 等當(dāng)你認(rèn)為可以受戒滴時(shí)候再受，成為一名居士做起.，一般在每月第4個(gè)星期滴星期6有皈依師傅進(jìn)行皈依. 皈依三寶是進(jìn)入佛門(mén)最基本的一種形式。佛弟子的等第，是以所受戒別的層次而定，歸依三寶，是最先的基層，往上還有五戒、八戒、十戒、比丘、比丘尼戒、菩薩戒，一切戒皆以歸依三寶為根本。
閑談中常聽(tīng)姐夫付笛聲說(shuō)，受皈依，既是形式上的問(wèn)題，更是心性上的問(wèn)題。受歸依時(shí)，不僅口中念著，身體拜著，心里還得想著．主要還是在于心的領(lǐng)受——納受三歸戒體，戒體須由先已受了歸戒的人，這是法統(tǒng)的一脈相承，在凡夫而言，不能無(wú)師自證。由此可知，求受三皈依的莊嚴(yán)性和重要性了。
而在正宗佛家看來(lái)，如果不受皈依，便想成為一個(gè)正信的居士，那是不可能的事；如果只學(xué)佛法，而不禮僧寶，他根本先就違背了佛法，佛法之中，三寶不能分家，強(qiáng)予三寶分家，他便破壞了佛法，一個(gè)違背佛法而又破壞佛法的人，仍能得到學(xué)佛的善果，那是永遠(yuǎn)不會(huì)有的事。于是,虔誠(chéng)的知心愛(ài)人夫婦選擇了這條佛教徒必經(jīng)之路……
人的幸福感不僅是來(lái)自獲得，更來(lái)自于給予，有愛(ài)的人生才是幸福的人生，持著、勇敢、熱忱、信念是通往幸福彼岸的諾亞方舟，幸福來(lái)自于對(duì)愿景的追求……
對(duì)我們這些最崇尚自然科學(xué)的人們來(lái)說(shuō)，他們的行為也只是一種人生選擇方式，一種對(duì)幸福人生的理解方式，雖不值得模仿,也值得尊重。
佛門(mén)俗家弟子、皈依居士和剃度出家的區(qū)別:
只要你信仰，而沒(méi)有出家，就是俗家弟子了，沒(méi)有什么特權(quán)和規(guī)定。自己愿承認(rèn)就是了。
而如果，要成為皈依弟子，就要找一位你認(rèn)為可以指引你的出家?guī)煾?，由他告訴你歸依的真正含義，指導(dǎo)你修行，如果你愿意可以接受寺院的皈依儀式。接受了皈依的儀式，就會(huì)得到皈依的證書(shū)，也沒(méi)有什么特權(quán)?？傊?，在家修行的都是俗家弟子，你自己決定你的程度，沒(méi)有人可以逼你。而且，也沒(méi)有什么特殊的權(quán)利。（任靜夫婦屬于這類(lèi)）
對(duì)于出家不出門(mén)的佛門(mén)弟子，一般稱之為居士,而所謂的居士不受任何佛門(mén)寺院里的戒律戒規(guī),只要虔誠(chéng)于佛,遵循佛之善心善意即可。如，象我們比較熟悉的蘇東坡、南北朝的梁武帝，他們都是出家不出門(mén)的居士。在潮州開(kāi)元寺的名冊(cè)上，筆者發(fā)現(xiàn)有幾千名注冊(cè)的居士。比較有名的要算李嘉誠(chéng)、謝慧如居士。
而剃度出家之人一般稱之為修道者、師父就可以了，要嚴(yán)格遵守佛門(mén)里的戒規(guī)，做到六根清凈。（陳曉旭、李娜屬于這類(lèi)）
附:
與陳曉旭\李娜的剃度出家不同
列出皈依佛門(mén)的當(dāng)代明星名單如下
和陳曉旭\李娜的出家不同,皈依佛門(mén)的明星眾多,而且是大家都熟悉的人物,如 李連杰5年前，他皈依佛門(mén)，成了一名佛門(mén)俗家弟子。李連杰說(shuō)：“當(dāng)年拍攝電影《少林寺》時(shí)，有位方丈大師在看他第一眼時(shí)，就跟他說(shuō)他有佛緣，應(yīng)該出家。當(dāng)時(shí)沒(méi)太在意，然而時(shí)隔十多年后，真的感覺(jué)自己與佛愈來(lái)愈近。”據(jù)說(shuō)，李連杰先是篤信密宗，近年又皈依了顯教。，李連杰到臺(tái)北宣傳電影時(shí)，與正在臺(tái)北弘法的青海省玉樹(shù)州囊謙縣的巴麥寺活佛羅貢桑仁波切一見(jiàn)投緣，當(dāng)即拜其為師。半年前，李連杰特前往青海修行“往生法”，并征得愛(ài)妻同意。而此次他下定決心淡出影壇潛心修佛，正是受了其師父羅貢桑仁波切的指點(diǎn)。據(jù)一位協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人透露，李連杰的確已經(jīng)拜師在該州囊謙縣巴麥寺羅貢桑仁波切活佛門(mén)下。巴麥寺地處青海東南部，距離省會(huì)非常遠(yuǎn)，海拔四千多米，而且當(dāng)?shù)匚镔Y缺乏，寺廟沒(méi)有能力在吃住行方面給李連杰特殊照顧。據(jù)悉，為表誠(chéng)心，在去年夏天李連杰就捐贈(zèng)了一千多萬(wàn)元來(lái)改善寺廟醫(yī)院、食堂等生活基礎(chǔ)設(shè)施。那位佛教協(xié)會(huì)人士稱，李連杰將正式到巴麥寺潛修佛法，法名為“成就金剛”。＂學(xué)了佛以后，會(huì)很清晰地知道，每一個(gè)人在人生旅途上都有高潮和低潮，應(yīng)該以開(kāi)懷的心態(tài)來(lái)看待無(wú)常，所以我很開(kāi)心地面對(duì)著、等待著失敗。但這不是被動(dòng)或消極，而是不理會(huì)結(jié)果、不執(zhí)著結(jié)果。我經(jīng)常告訴友人，我經(jīng)常在天堂、地獄之間來(lái)回走。譬如最近我去日本做宣傳，因?yàn)槭且悦餍巧矸殖霈F(xiàn)，所以受到相當(dāng)?shù)亩Y遇?？墒腔氐缴虾r(shí)，沒(méi)有人接機(jī)，我們夫妻倆抱著孩子、坐著出租車(chē)。不過(guò)我并不覺(jué)得有任何差別和障礙，同樣都很開(kāi)心，這就是佛法給我的智能和力量．四十歲以后，我的精神和體力已不能和二十歲相比，讓我深刻體會(huì)到“人身難得”的意義，而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上也沒(méi)有問(wèn)題，因此我決定今后要將大部分的時(shí)間都用在修行以及傳揚(yáng)佛法上。”
如果用一首歌來(lái)形容劉德華的生活，也許可以總結(jié)為《木魚(yú)和金魚(yú)》，木魚(yú)代表了他的宗教信仰———他篤信佛教，里供奉了很多觀音；金魚(yú)代表他豐富多彩的業(yè)余生活，在一定的范圍之內(nèi)逍遙自在。劉德華是一位虔誠(chéng)的佛教徒，是臺(tái)灣靈巖山寺妙蓮老和尚之皈依弟子，法名“慧果”。據(jù)劉德華說(shuō)，家中父母是信佛的，自小亦有接觸佛教，但都是去寺院拜佛、參觀、游覽而已，對(duì)佛教教義可以說(shuō)是一知半解。真正認(rèn)識(shí)佛教和皈依佛教，作為自己的宗教信仰，都是近這幾年間之事。
與佛有緣的王菲，多年前已皈依了圖敦索巴寧波車(chē)，九九年阿菲婚變時(shí)
傷心欲絕，只身在家以淚洗面，當(dāng)時(shí)幸得寧波車(chē)上門(mén)跟她談佛，令阿菲心情得以平復(fù)，自此對(duì)寧波車(chē)加倍尊重，去年寧波車(chē)表示希望可以在尼泊爾建全球最大佛像及于山上起一座廟宇，阿菲聽(tīng)到他的計(jì)劃，覺(jué)得很有意義，立即出錢(qián)出力，除制作一張佛經(jīng) CD，還捐了五百萬(wàn)建廟宇，阿菲篤信密宗，意
志低沉?xí)r得寧波車(chē)解開(kāi)心結(jié).
張國(guó)立自己表示，他很早就信佛，奶奶、媽媽說(shuō)他打從娘胎時(shí)起就與佛
有緣。他的妻子鄧婕對(duì)他最終皈依臺(tái)灣圣嚴(yán)法師一點(diǎn)也沒(méi)感到不可思議，她對(duì)此解釋道：“我知道他遲早會(huì)走到這一步，他的母親就是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他自己從小就耳濡目染，一直對(duì)佛教很有感覺(jué)。佛法告訴我們，人的生命只在朝夕之間，甚至是上下氣之間。得到人身不用來(lái)修行，這樣的浪費(fèi)可能是最大的犯罪了，因你正在把自己拖向輪回的深淵。從小與佛的那點(diǎn)緣分，再加多年來(lái)在演藝圈摸爬滾打的體驗(yàn)，終于催生了張國(guó)立蟄伏已久的善根，剩下的事便是善自護(hù)持了。在皈依圣嚴(yán)法師時(shí)，他從法師那里請(qǐng)得一套《禪修菁華集》，并表示說(shuō)，這其中的《入門(mén)》、《觀念》兩本書(shū)他以前就已看過(guò)，至于《法脈》、《公案》、《話頭》、《默照》、《五停心》、《四念處》、《活用》等內(nèi)容，他會(huì)好好用功深研的。
曾志偉篤信佛教已有十一年，至于他在十一年前決定信佛的原因，主要
是覺(jué)得佛教不單止是宗教，更具備學(xué)術(shù)性。他覺(jué)得藝人很適合信佛，因?yàn)樗嚾俗铍y面對(duì)便是由高峰跌下的壓力，佛教常說(shuō)無(wú)常，今日擁有的東西，明日可能全部失去，他覺(jué)得這樣予藝人有心理準(zhǔn)備。曾志偉稱，他信佛已經(jīng)12年了，而這都起因于一個(gè)小故事：“那時(shí)我聽(tīng)了一個(gè)小故事，說(shuō)和尚出門(mén)化緣，一家一家地敲門(mén)，其實(shí)是提醒人們，時(shí)刻不要忘了做善事。這個(gè)故事對(duì)我啟發(fā)很大，我是個(gè)演員，行善不用出家，因?yàn)槲冶旧砭拖駛€(gè)大喇叭一樣，可以通過(guò)自己的行為來(lái)影響大家，讓大家多做善事，這樣我很開(kāi)心。在我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里，時(shí)刻提醒人們行善，是件很好的事情。”
猜謎拿羽毛球裝備陳曉旭的經(jīng)典絕唱再附:新民網(wǎng)記者撥打了付笛聲的手機(jī)，當(dāng)?shù)糜浾哂痛耸逻M(jìn)行采訪時(shí)，付笛聲掛斷了電話。隨后，記者撥打了他的手機(jī)數(shù)十次，都被轉(zhuǎn)移至秘書(shū)臺(tái)。鳳凰網(wǎng)記者則連線了任靜、付笛聲的經(jīng)紀(jì)人，經(jīng)紀(jì)人說(shuō)：“這是好久以前的事情了，只是一向低調(diào)的付笛聲任靜夫婦不愿小題大做。一位大師說(shuō)付笛聲天生就長(zhǎng)著一副‘佛像’，所以就自然而然皈依佛門(mén)了。”經(jīng)紀(jì)人表示知心愛(ài)人以后不想拿這個(gè)事來(lái)炒作，也不會(huì)再回應(yīng)此事了。至于付笛聲、任靜夫婦為什么皈依佛門(mén)，經(jīng)紀(jì)人說(shuō)：“這是付笛聲、任靜夫婦倆的私事，我不方便回答。”
編者:并非惡意,請(qǐng)看在佛面上予以寬恕 !
中國(guó)明星羽毛球隊(duì)
