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河北蔚縣:蔚州靈巖寺·常平倉

蔚州靈巖寺·常平倉

(2014-12-12 17:36:01)
 

第六批全國重點文物保護(hù)單位·蔚州靈巖寺·明·河北蔚縣

蔚州靈巖寺·常平倉
(明代官式建筑靈巖寺大雄寶殿,大氣的廡殿頂)

從真武廟高臺門前南望蔚州城,除遠(yuǎn)處挺立的南安寺遼塔外,近處一座高大舒展的廡殿頂占據(jù)了畫面的中心,如同低矮民房的海洋中浮現(xiàn)出的一尊巨艦,鶴立雞群,傲視群芳。此處即蔚州靈巖寺,雖為明代建筑,但其宏大舒展的廡殿頂直追盛唐和大遼木構(gòu)之遺風(fēng)。靈巖寺建于明正統(tǒng)年間,為太監(jiān)王振上奏折請明英宗敕建,因而也是按照官式建筑規(guī)格所造,曾經(jīng)規(guī)模宏大,雄踞全城。如今繁華落盡,僅剩天王殿、大雄寶殿和幾所配殿,但大雄寶殿高大的屋頂氣勢猶然,令人心馳神往。

蔚州靈巖寺·常平倉

蔚州靈巖寺·常平倉
(大雄寶殿斗拱彩繪依稀可見)

往南尋去,一條狹窄的胡同口掩飾不住靈巖寺的巨影。步入院內(nèi),光景甚為寥落。建國后,靈巖寺也長期作為倉庫使用,因此主體保存完好,但細(xì)節(jié)上就不那么受保護(hù)了,破壞也不少。老照片中,大雄寶殿的正脊缺了一半,西側(cè)又添加了防震強(qiáng)之類的違章搭建。今年經(jīng)過維修,重新展現(xiàn)了舊貌。目前又在抓緊環(huán)境改造,準(zhǔn)備設(shè)為五谷文化博物館,彰顯中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的主題。

蔚州靈巖寺·常平倉兩座主體建筑均為灰色布瓦頂,門窗沒有新漆,木構(gòu)原色更顯古樸莊重。天王殿為單檐歇山頂,面三進(jìn)三,重昂五踩斗拱,轉(zhuǎn)交為鴛鴦交首拱,拱眼壁上明代彩繪若隱若現(xiàn)。

蔚州靈巖寺·常平倉
大雄寶殿在身后,面五進(jìn)四,面闊很大,每間的補(bǔ)間鋪作都有兩個。因而,該殿從外面看雖然高大,到面前看時,由于其高度與面闊相比,反倒顯得低矮沉穩(wěn),真是上指蒼天,下接地氣。如此舒緩平整的廡殿頂,在明代建筑中已不多見。大殿用的也是五踩斗拱,與建筑體量相比,斗拱格局較小,畢竟是明代建筑,細(xì)節(jié)上比早期有所退化。

蔚州靈巖寺·常平倉
大殿的木質(zhì)花格窗也有些美觀且厚重。但由于大門緊閉,無法看見內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)及精美的彩色藻井,后者的遺憾在釋迦寺中得到了一些彌補(bǔ)。

蔚州靈巖寺·常平倉
 

 

第六批全國重點文物保護(hù)單位·常平倉·明·河北蔚縣

蔚州靈巖寺·常平倉
常平倉位于靈巖寺以東不遠(yuǎn)處,靠近蔚州城中心鼓樓。中國古代社會長期存在常平制度,即糧食和其他重要物資儲備制度。在豐收之年,政府出面收儲糧食,待災(zāi)荒之年開倉放糧,賑濟(jì)百姓;或者待糧價上漲時,將庫存糧食投入市場,平抑物價,減輕百姓生活負(fù)擔(dān)。這是以政府之手調(diào)節(jié)市場供需的政策,體現(xiàn)了古人樸素的經(jīng)濟(jì)思想。

蔚州靈巖寺·常平倉
(東倉和鼓樓)

民以食為天,糧倉是最重要的物資儲備場所。自古常平倉遍布天下,但目前保存較好的屈指可數(shù),如北京的南新倉、關(guān)中的豐圖義倉、河西的張掖東倉等。蔚縣城內(nèi)這處算是難得的完整。破舊的院落內(nèi),尚存四座糧倉:東面一座東倉,南面一座南倉,北面坐北朝南兩座為東正倉、西正倉。另外還有一座倉神廟?,F(xiàn)存建筑應(yīng)為明建清修,據(jù)有人考證符合清工部《工程做法則例》。

蔚州靈巖寺·常平倉
(上圖為東正倉,下圖為南倉)

蔚州靈巖寺·常平倉
作為實用目的的糧倉,外表自然樸素?zé)o華,省卻了很多雕飾和規(guī)格上的要求。建筑均為硬山頂,其中東倉的西門、南倉的北門(均為面朝院子的方向)出抱廈,似僅供門口遮擋風(fēng)雨之用。東正倉、西正倉則為五開間,前方出圍廊,等級更高些。這些建筑屋頂都開出類似近代上海老虎窗之類的氣窗,由于糧倉內(nèi)要求封閉以保持干燥,便于儲存,同時也需開小窗通風(fēng),以防蟲蛀或腐爛變質(zhì)。

蔚州靈巖寺·常平倉
東西正倉之間的倉神廟,似乎是常平倉建筑群的核心,用于祭祀守護(hù)糧倉的神。倉神廟位于高臺之上,為硬山卷棚頂勾連搭建筑,北面屋頂也開有氣窗,南面卷棚頂部分類似抱廈,實則應(yīng)為戲臺之用。古代在特定的日子里祭祀倉神,應(yīng)該也會組織演戲,以娛神仙,求其保佑糧倉安全,百姓足食。樸素的建筑群,寄托了百姓樸素的生存哲學(xué),反映了古人為實現(xiàn)繁衍生息付出的艱辛努力。

蔚州靈巖寺·常平倉
(西正倉與倉神廟戲臺)

蔚縣靈巖寺 (2008-08-09 16:16:54)
 
      前一段時間出去了一會兒,沒有空寫blog,下周一開始又要去安陽,如果一直待在那里的話(hopefully)基本上是寫也寫不完,所以趁今天在家就把淶源和蔚縣的東西寫完吧。

靈嚴(yán)寺是看好玉皇閣后我最想去的地方,重要性非常高。但找起來卻也不容易。雖說蔚縣不大,但一眼望去也看不出什么明顯的建筑物,加之上海人與生俱來的糟糕方向感和我永遠(yuǎn)也聽不懂的渾源一帶的方言,我自己也不知道怎么會摸到靈嚴(yán)寺門口的,不過,倒也沒走彎路。


北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
靈巖寺門口掛著兩塊牌子,一塊是“中鹽河北鹽業(yè)專營有限公司”,另一塊是“蔚縣文物事業(yè)管理所——靈巖寺管理處”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以看見天王殿光禿禿的頂。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
近處就是這個著名的標(biāo)語了,里院還是繼續(xù)在批發(fā)食鹽的崗位上發(fā)揮著余熱。這座小殿想必就是天王殿了吧,面闊三間,進(jìn)深也三間。斗拱總體高度還算看得過去,但昂似乎已經(jīng)不是這個世界的一部分了,近乎45度角向下彎曲探伸的琴面昂向我們宣告著假昂在這組建筑中將要開始的粉墨登場,以至于一下子還想不出應(yīng)該是叫它五鋪作單杪單下昂呢還是五鋪作雙杪不出昂。令拱承托的撩檐椽也變得粗大壯實,顯而易見,也為我們宣告了后世框架性的梁材代替斗拱受力的趨勢。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
東側(cè)山面的博風(fēng)和懸魚已經(jīng)不見了,更加引人注目的是被壓得有些變形的闌額和普拍枋,以及有些詭異的轉(zhuǎn)角鋪作。和絕大部分古建筑不太一樣的是,這里的轉(zhuǎn)角鋪作實際上由三組斗拱組成,一個正宗的轉(zhuǎn)角鋪作和鄰近它的兩個長相奇特的補(bǔ)間鋪作。它們雖不用一個櫨斗和華拱,但在慢拱和令拱方面卻連接成了一個受力體系。是角梁特別重?還是本來在安排當(dāng)心間和梢間的長度時候算錯了,以至于必須在梢間安排一個補(bǔ)間鋪作,來使當(dāng)心間的補(bǔ)間鋪作看上去距離不這么狹小?

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看,柱頭鋪作已經(jīng)能承擔(dān)一部分角梁的受力了。但這座建筑的梁架結(jié)構(gòu)用材稍顯粗大,而斗拱結(jié)構(gòu)用材則顯得纖細(xì),似乎不成比例,也許轉(zhuǎn)角鋪作只有這樣配合才能夠承擔(dān)上面的重量吧,這也是我的猜測了,需要進(jìn)一步的數(shù)模求證。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
總體來看,這座建筑用的是六架椽屋通屋用二柱,梁架結(jié)構(gòu)的大小的確不太規(guī)范,也許是后世的地理變動和人為破壞的影響,整個建筑的框架顯得七歪八扭,但體現(xiàn)在屋頂上倒卻規(guī)整的很,這也許就是中國建筑的魅力吧。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
拱眼壁上黑白的龍紋圖,為什么會只是黑白的?齊刷刷的黑白不像是一個共同的化學(xué)變化過程,也許原來就是黑白?奇怪的天王殿彩繪。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
千呼萬喚始出來的大雄寶殿,也是我本次蔚縣之行的重點,明代還能有這么漂亮的廡殿頂,看樣子我們對中國古建筑尤其是明清的斷代是要好好思考一下了。大雄寶殿面闊五間,進(jìn)深四間。面闊延續(xù)了天王殿的風(fēng)格,盡間、梢間、當(dāng)心間,一間比一間闊,這使得穩(wěn)定的兩朵補(bǔ)間鋪作看上去越來越疏朗,當(dāng)心間那兩朵倒顯得胸悶了。這么設(shè)計大概就是靈巖寺的最大特色了。。。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
大雄寶殿的西側(cè)盡間有個堆得像人家教堂里flying buttress一樣的東西,感覺像是為了支撐墻壁,但似乎作用有限,外形卻挺有型的。繼承了天王殿的假昂風(fēng)格后,真正夢幻般的假昂終于在大雄寶殿出場了!筆筆挺水平的昂,加上薄薄的云形拱,很難想象如此舒展的屋頂下是這種顯得有些工巧的斗拱結(jié)構(gòu)。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
山面非常飽滿厚重,但同樣,補(bǔ)間鋪作統(tǒng)一都用一朵,而且往后的盡間距離又是逐步擴(kuò)大,因為沒能進(jìn)入大殿仔細(xì)觀察,所以也不知道這么設(shè)計到底是什么理由,因為這里情況和天王殿已經(jīng)不一樣了,天王殿的補(bǔ)間鋪作數(shù)目的運(yùn)用并不一致,而這里卻非常一致。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
漂亮的轉(zhuǎn)角鋪作,相比天王殿還算正常的轉(zhuǎn)角鋪作。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
與殿堂式的天王殿和大雄寶殿都不同,不廈兩頭的西配殿采取了廳堂式的結(jié)構(gòu),我沒有再進(jìn)去看了,也許是不太張揚(yáng),體量也比較小,博風(fēng)板等建筑構(gòu)件看上去比中軸線建筑還要完整一點。

北望晉冀(21)——蔚縣靈巖寺
修繕一新的東配殿,與西配殿同制。

        靈巖寺的確是個神奇的地方,再斗拱日趨纖細(xì)精美的時候,還保持著唐宋古韻的屋頂風(fēng)貌,不禁讓人感慨,中國古建筑越變越丑的過程,果然是由下而上的。同時也讓我覺得,造成這種變化的原因,應(yīng)當(dāng)是人們審美觀對于工巧之物的偏好,這種改變從離人們視線最近的柱身、斗拱開始,但它們的變化最終導(dǎo)致了木建筑斗拱體系的僵直發(fā)展,畢竟,任何事物的發(fā)展都要以犧牲另一種為基礎(chǔ)的。
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