什么是慎獨？“慎獨”是一種人生境界，意思就是堅持自己的道德底線，還常常反省自己，有則改之無則加勉。黨員領導干部要做到清正廉潔，必須學會慎獨。當有規(guī)矩約束時，大部分黨員干部都能做到遵章守紀。但再嚴密的紀律，也會有覆蓋不到的地方和時候，黨員領導干部只有學會慎獨，才能在無人監(jiān)督的情況下，依然保持清正廉潔的政治操守。
慎獨可分為三重境界：一是慎心，慎心是慎獨的核心，也是最基礎的境界?！盎A不牢，地動山搖”，黨員干部如果沒有謹慎之心，就難以做到慎初乃至慎終。慎初又是慎終的前提，如果黨員干部在事情發(fā)生之初就破了規(guī)矩，自然也做不到善始善終。應將“慎心”精神內化于心，借以內化的力量，為內心注入生生不息的能量源泉，我們才能在單獨面對一切外在紛繁誘惑時保持正心正念，始終不放縱、不越軌、不逾矩，做事有分寸、有原則、有態(tài)度。時刻以“慎心”鞭策自己，用“慎心”敲打自己，自覺遵守當家國法，嚴格約束，自我管理，做到自重、自省、自警、自律，時刻守住紀律“底線”，把握好自己的人生方向。
二是慎初，“君子慎始，差若毫厘，謬以千里”，慎初就是要把住第一次，守好第一關，黨員干部不能因為自覺錯誤很小，就放松自我要求，須知“從惡如崩”，有了第一次就會有第二次、第三次，直至淪為階下囚。明代的王廷相，在一次接見下級官員時說：“我昨天乘轎進城遇雨。一個穿了雙新鞋的轎夫，一開頭很小心地循著干凈的地方落腳，生怕臟了鞋，可后來一不小心踩在泥水里，從此便不復顧惜，什么地方都踩下去?！薄拜p者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，是以明者慎微，智者識幾。”縱觀腐敗案件，貪官們無一不是如文中轎夫一樣，剛開始總是走干凈的路，而后對誘惑之微不嚴防，對蛻變之漸不嚴堵，做了第一次不法之事，第二次、第三次……接踵而至，壞習慣乃至罪惡的靈魂便隨之形成，最終釀成大錯。所以說，各級領導干部當吸取“轎夫”的教訓，謹記“慎初”，始終筑牢“第一道防線”。
三是慎終。慎終是慎獨的更高境界，也是慎獨的最終目標?！吧鹘K如始，則無敗事”，如果黨員干部在事情結束時依然能像開始那樣保持慎重，就不會有失敗。但慎終一時容易，慎終一世難，黨員干部要時刻繃緊紀律這根弦，不能有一絲一毫的松懈。只有常懷“慎獨之心”，做到慎始慎終，才能在任何時候、任何場合，自覺抵制各種誘惑，做到清正廉潔。老子也曾經在《道德經》里面說：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！币虼耍h員領導干部要真正經受住權力、金錢和美色的誘惑，永葆共產黨人本色，保持革命晚節(jié)，謹記欲善終、需慎終。
“早知今日、何必當初，祇畏神明、敬惟慎獨，慎終如始、則無敗事”?！吧鞒酢⑸鳘?、慎終”是領導干部堅持立黨為公、執(zhí)政為民的客觀需要，是清正為官、廉潔從政的“三大法寶”，是崇高道德、良好形象的具體表現。在推進全面從嚴治黨中，黨員領導干部當謹記“三慎”，爭當新時期“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強有力保證。
