《周易》曾讀過(guò)一遍，那次是黃壽祺、張善文譯注的上古的本子。一則對(duì)《易》本來(lái)就有興趣，有重讀的想法；二則越來(lái)越覺得《周易》思想的博大精深、無(wú)處不在。無(wú)論處世為人、談古論今，還是治學(xué)為文、鑒賞審美，轉(zhuǎn)念之下常能感到它的存在。再一轉(zhuǎn)念，卻又不盡知其所以然了。時(shí)至二月尾，窗前漸暖漸明媚起來(lái)，閑著重溫舊書也該是不負(fù)春光的一件樂(lè)事吧。
上古的版本不錯(cuò)，故以之為始，續(xù)以王弼《周易注》、孔穎達(dá)《周易正義》、李鼎祚《周易集解》、朱熹《周易本義》、來(lái)知德《易經(jīng)集注》、李光地《御纂周易折中》、尚秉和《周易尚氏學(xué)》，將《易》再往細(xì)里讀一下。64卦，希望能堅(jiān)持下來(lái)。其他如張載《橫渠易說(shuō)》、程頤《周易程氏傳》、楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋易傳》、王夫之《周易內(nèi)外傳》、釋智旭《禪解周易》，則俟后再讀了。
《乾》卦
一、要旨大義：
乾卦揭示了“陽(yáng)剛”原素、“強(qiáng)健”氣質(zhì)的本質(zhì)作用及其發(fā)展變化規(guī)律，闡示的是“進(jìn)”之道。進(jìn)之道或以具“乾”德為前提，其次合于時(shí)機(jī)，所謂相時(shí)而動(dòng)、見機(jī)而作?；驖?，或見，或乾、惕，或或躍，皆因時(shí)因機(jī)而定。羽翼已成、藏器于身者（其時(shí)未至）尤戒躁，躁則易挫；位高勢(shì)盛、志得意滿者（且時(shí)欲窮）尤戒驕，驕則易過(guò)。時(shí)之來(lái)去皆有幾，知至至之，知終終之。知時(shí)者知止也，有所為，必有所不為。
二、見仁見智：
《譯注》：
1、元亨利貞，即是春夏秋冬，即是東南西北，即是仁義禮智。
2、《周易》作為哲學(xué)著作，“隨其事義而取象”，特色之一即是“假象寓意”?！肚分泽w、爻辭皆是取象。
3、三多兇，四多懼。
《周易注》：
1、夫進(jìn)物之速者，義不若利；存物之終者，利不及義。故“靡不有初，鮮克有終”。利動(dòng)而義靜。
2、以爻為人，以位為時(shí)。
3、六爻之地位隨其所遇之時(shí)而形成，又隨地位之變化而發(fā)揮其作用。
4、“善柔”是指善能柔諂，貌恭心狠，使人不知其惡。
《正義》：
1、爻也者，效此者也，圣人畫爻，以仿效萬(wàn)物之象。
2、“天德不可為首”，天德剛健，當(dāng)以柔和接待于下，不可更懷尊剛為物之首。
3、所謂知進(jìn)退存亡得喪，“進(jìn)退據(jù)心，存亡據(jù)身，得喪據(jù)位”。
《集解》：
1、仁主春生，禮主夏長(zhǎng)，義主秋成，智主冬藏。
2、道雖不行，達(dá)理“無(wú)悶”也。世人雖不己是，而己知不違道，故“無(wú)悶”。
《本義》：
1、“初九，潛龍勿用”，其象為“潛龍”，其占曰“無(wú)用”。
2、內(nèi)卦以德學(xué)言，外卦以時(shí)位言。
《集注》：
1、本然，數(shù)也；當(dāng)然，理也。數(shù)當(dāng)大亨必以貞處之，方與乾道相合。
2、凡卦，初為足，上為首。
3、資始者，無(wú)物不有也；統(tǒng)天者，無(wú)時(shí)不然也；此所乾元為大也。
4、“天行健”者，在天之乾也；“自強(qiáng)不息”者，在我之乾也。上句以卦言，下句以人事言。諸卦仿此。
5、非至靈至明，是非確然不可移易者，決不能貞固，所以貞固為智之事。
6、德博而化者，言行為人所取法也。
7、四德本一理，孔子贊《易》，或分而言之以盡其用，或合而言之以著其體，其實(shí)一理而已，所以可分可合也。
8、人之所能者德，所不能者時(shí)。
9、或之者，疑之也，惟其疑，故審時(shí)而進(jìn)矣，所以無(wú)咎也。
10、集注“進(jìn)退存亡得喪”之解不如《正義》確當(dāng)。
《折中》：
1、凡卦爻有占無(wú)象，象在占中；有象無(wú)占，占在象中。
2、九二君之德，九五君之位，成德于內(nèi)，得位于外，余爻則從其進(jìn)退安危之會(huì)言之。
3、一爻有一爻之中，如初則以潛為中，二則以見為中，三則以乾、惕為中，四則以或躍為中。卦有才（三 才）、有時(shí)、有位不同，圣人使之無(wú)不合乎中。
《尚氏學(xué)》：
1、貞下起元。貞者元之本，元者貞之著。貞非寂滅無(wú)為也，乃所以植元亨之基。
2、行，道也。天行健，天道健也。
3、天下未治，治之以剛；若天下已治，則當(dāng)濟(jì)之以柔。
4、“重剛”與卦位無(wú)涉，乃謂上下爻也。
5、陰陽(yáng)相遇方為類，與朋友同，若陰遇陰陽(yáng)遇陽(yáng)，則為敵矣（此論尤與人不同）。
三、精言雋語(yǔ)：
潛龍勿用。見龍?jiān)谔?。飛龍?jiān)谔?。亢龍有悔。群龍無(wú)首。貞下起元。與時(shí)偕行。修辭立其誠(chéng)。同聲相應(yīng)，同氣相求。天行健，君子以自強(qiáng)不息。樂(lè)則行之，憂則違之。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。
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