中國(guó)的書(shū)法距今已有3000多年的歷史，書(shū)寫(xiě)最早的功能是用來(lái)記錄事件和留存史料，隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法后來(lái)就逐漸成為一種可供人們鑒賞的文字藝術(shù)。
在我國(guó)古代著名的十大書(shū)法家中，兩晉時(shí)期的王羲之位列第一，他在真、草、隸、篆、行等書(shū)法五體上都有所精研，特別是在行書(shū)和草書(shū)上造詣?lì)H深，并影響深遠(yuǎn)。
王羲之撰寫(xiě)的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，而《快雪時(shí)晴帖》則被認(rèn)為是僅次于《蘭亭序》的書(shū)法作品。
這幅只有短短28個(gè)字的《快雪時(shí)晴貼》，現(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院，它從東晉開(kāi)始?xì)v經(jīng)了漫長(zhǎng)的歲月，也輾轉(zhuǎn)被多人收藏，因此上面留下了鑒賞者的題字和印章，有趣的是，乾隆皇帝就蓋了170個(gè)印章。
集眾家之長(zhǎng)而自成一家的“書(shū)圣”
東晉時(shí)期的王羲之，自幼深受王氏家族在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的熏陶，其父王曠擅長(zhǎng)行書(shū)和隸書(shū)，其叔父王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，其姨母衛(wèi)夫人師承鐘繇，他就跟隨這些長(zhǎng)輩們學(xué)習(xí)，而成為一代書(shū)法大家。
王羲之在書(shū)法上面的天賦極高，又肯下功夫刻苦練習(xí)，并且還富于創(chuàng)造力，他寫(xiě)出來(lái)的字體既不拘泥于古人，也不違背同時(shí)代人們的審美觀。
王羲之對(duì)各種字體都有所鉆研并能很好地把握，而且他還將所學(xué)眾家書(shū)法融會(huì)貫通，在筆法上巧妙地進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了自己獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，正所謂集眾家之所長(zhǎng)而自成一家，因此他的字體備受后人的推崇，成為大家爭(zhēng)相臨摹的范本。
王羲之的書(shū)法影響了后來(lái)2000多年的書(shū)法愛(ài)好者和文人墨客，如唐代的顏真卿、柳公權(quán)，宋代的米芾，元代的趙孟，明代的董其昌等各朝代的書(shū)法大家，他們都曾臨摹過(guò)王羲之的字，同時(shí)也非常敬仰他，還尊稱他為“書(shū)圣”。
遺憾的是，王羲之的書(shū)法真跡早已失傳，我們現(xiàn)在所能看到的幾乎都是臨摹本，有唐代的、宋代的、元代的等等，而通常大家把唐代的精摹本當(dāng)成真跡來(lái)看待。
公元353年，王羲之與文人雅士們?cè)诮B興蘭亭飲酒賦詩(shī)，眾人趁著酒勁，各個(gè)揮墨如雨、賦詩(shī)成集，而王羲之此時(shí)也是十分興奮，當(dāng)即為詩(shī)集做序，這便有了舉世無(wú)雙的書(shū)法作品《蘭亭序》。
王羲之在臨《蘭亭序》用了20多個(gè)“之”字，但這些“之”字寫(xiě)法卻各不相同，充分展現(xiàn)了王羲之在書(shū)法上的精深造詣，堪稱書(shū)法中的極品，因此米芾將之稱為“天下第一行書(shū)”。
“書(shū)圣”作品排名第二的二十八驪珠
對(duì)于王羲之的眾多書(shū)法作品，除《蘭亭序》外，《快雪時(shí)晴帖》則被認(rèn)為在“書(shū)圣”行書(shū)代表作中排名第二，全文4行，共28個(gè)字，又被譽(yù)為“二十八驪珠”，它們是：羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善。未果為結(jié)力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
王羲之是將其作為一封信來(lái)書(shū)寫(xiě)給友人的，主要表達(dá)了在大雪初晴之時(shí)，自己的心情非常愉悅，隨即寫(xiě)了這封信給友人山陰張侯，想讓友人與自己一起分享冬季美麗的雪景和美好的心情。
《快雪時(shí)晴帖》中的28個(gè)字，從整體來(lái)看在形態(tài)上以方形字為主，但行書(shū)中又帶有楷書(shū)，開(kāi)頭4個(gè)字用的是行草，結(jié)尾4個(gè)字用的是行楷，中間20個(gè)字則是介于行書(shū)和楷書(shū)之間，這又是一副書(shū)法大家字體變化多端的精妙作品。
《快雪時(shí)晴帖》的紙本墨跡，現(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院。但對(duì)于該作品是否為王羲之的書(shū)法真跡，鑒賞界一直都存在著爭(zhēng)議，北宋時(shí)的鑒賞家認(rèn)為它是真跡，而元代的鑒賞家則認(rèn)為它是臨摹本，而現(xiàn)如今的鑒賞家們普遍認(rèn)為，這是唐代的一個(gè)精摹本。
不管它是真跡也好，是精摹本也罷，《快雪時(shí)晴帖》在書(shū)法上的造詣對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不僅是歷代的書(shū)法家，連乾隆皇帝都愛(ài)不釋手。
乾隆皇帝飽讀詩(shī)書(shū)，喜歡舞文弄墨，熱衷于書(shū)畫(huà)研究，他收集了很多傳世書(shū)畫(huà)，然后對(duì)這些作品進(jìn)行臨摹。那么《快雪時(shí)晴帖》又是怎樣到了乾隆皇帝手里，后來(lái)又到了臺(tái)灣故宮博物館呢？
二十八驪珠被乾隆蓋了170個(gè)章
王羲之過(guò)世后，《快雪時(shí)晴帖》輾轉(zhuǎn)多次、輾轉(zhuǎn)多人之手。唐代初年魏征擁有了它，后來(lái)傳給褚遂良；北宋初年，又讓蘇易簡(jiǎn)得到了，后來(lái)轉(zhuǎn)到米芾手中；南宋時(shí)期，則在高宗內(nèi)府；明代又輾轉(zhuǎn)了5人之手……到了1746年，也就是乾隆11年，《快雪時(shí)晴帖》成為了皇帝的收藏品。
清朝滅亡后，《快雪時(shí)晴帖》被收藏入北京故宮博物院。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，又讓《快雪時(shí)晴帖》先后轉(zhuǎn)移到了貴州、南京等地。1949年初，《快雪時(shí)晴帖》再次被轉(zhuǎn)移，它與其他文物一起，由國(guó)民黨帶到了臺(tái)灣，所以現(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院。
2017年，《快雪時(shí)晴帖》在臺(tái)灣書(shū)畫(huà)展上亮相，而人們?cè)谛蕾p該書(shū)法作品時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這幅只有28個(gè)字的作品上，竟然密密麻麻地蓋了無(wú)數(shù)個(gè)章，而大部分印章蓋的都是乾隆。
據(jù)史料記載，乾隆皇帝不僅喜歡研究書(shū)畫(huà)作品，他還有一個(gè)嗜好，就是在欣賞字畫(huà)時(shí)，喜歡一邊鑒賞一邊蓋章，特別是對(duì)一些傳世佳作更是如此。
他會(huì)反復(fù)地去研究這些作品、不斷地去臨摹，還要在上面題跋和蓋章，這樣就導(dǎo)致某些書(shū)畫(huà)作品原有的長(zhǎng)度不夠，需要再去重新裝裱，又增加了數(shù)米，乾隆可以繼續(xù)滿足他的蓋章習(xí)慣。
乾隆皇帝在得到《快雪時(shí)晴帖》后，就將該幅書(shū)法作品與王羲之兒子王獻(xiàn)之的《中秋帖》，以及王羲之外甥王珣的《伯遠(yuǎn)帖》一起放于養(yǎng)心殿的西暖閣內(nèi)，并題匾額“三希堂”。
乾隆皇帝則將《快雪時(shí)晴帖》視為珍寶，每年的冬天，當(dāng)下第一場(chǎng)雪時(shí)，他都要把《快雪時(shí)晴帖》拿出來(lái)看看，一邊欣賞、一邊任憑自己當(dāng)時(shí)的心情和興致，在裱框的空白處賦詩(shī)、寫(xiě)字、蓋章，多年下來(lái)，就留下了乾隆的無(wú)數(shù)印跡，這就可以解釋為什么有那么多印章了。
有人專門(mén)數(shù)過(guò)《快雪時(shí)晴帖》上面的印章，大約有220個(gè)，其中170個(gè)是屬于乾隆皇帝的。《快雪時(shí)晴帖》歷經(jīng)多人之手，他們?cè)谛蕾p曠世佳作時(shí)，一邊欣賞，一邊表達(dá)自己的情感，在上面題字或者蓋章在所難免，但是像乾隆皇帝這樣的還真是少見(jiàn)。
當(dāng)然，《快雪時(shí)晴帖》陪伴乾隆皇帝度過(guò)了50多個(gè)冬天，皇帝題字70處，蓋章170個(gè)，足以看出乾隆對(duì)它的喜愛(ài)程度，也表明了王羲之這幅作品的珍貴之處。
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