為了我們能更好地在社會(huì)上行走，老祖宗留下了很多類似于識(shí)人術(shù)的俗語(yǔ)，或許那些關(guān)于面相的俗語(yǔ)會(huì)有些許的不靠譜，但下面這三句話，的確是很有道理的，可以幫助我們分清一個(gè)人是君子還是小人。
第一句話是“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。
這句話是孔子所說(shuō)的一句名言，意思是“君子心胸開(kāi)闊，神定氣安；小人則是斤斤計(jì)較，患得患失?！闭嬲龅揭晃痪樱瑧?yīng)該要學(xué)會(huì)心胸開(kāi)闊，學(xué)會(huì)寬容，不拘泥于小事，懂得輕重，把時(shí)間花在有意義的地方。
同時(shí)，對(duì)于別人所犯下的過(guò)錯(cuò)，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)原諒，不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。也留一條后路給別人走，誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)體諒。也正是君子的心胸開(kāi)闊，在很多事情上他總是可以神定氣安，沒(méi)有什么事情是可以煩惱到他的，因?yàn)椴辉诤?、不?jì)較小事。
而小人呢？他們總是以自己的利益為主，什么東西都不愿吃虧。但凡事老是斤斤計(jì)較，反而會(huì)被小事絆住自己前進(jìn)的腳步，每天為小事而煩惱，又怎么能專注于真正重要的事情呢？
也正是因?yàn)樽约旱呢澬?，什么都想要，什么都不想失去，所以也?huì)變得患得患失，而十分焦慮。世界上我們不可能什么都擁有，太多欲望，必會(huì)徒增煩惱。
那么君子和小人在犯錯(cuò)時(shí)，各自會(huì)有什么不同的反應(yīng)呢？
老祖宗告訴我們“君子責(zé)己，小人苛人?！边@句話的意思是君子常常會(huì)反省自己，覺(jué)得是自己的過(guò)錯(cuò)；而小人往往會(huì)覺(jué)得都是他人的錯(cuò)。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，學(xué)會(huì)反思，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并能知錯(cuò)就改，才是對(duì)自己所犯下錯(cuò)誤最負(fù)責(zé)的方式。當(dāng)兩個(gè)人發(fā)生矛盾的時(shí)候，肯定不止只有一方有問(wèn)題，雙方都有問(wèn)題，才會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。我們只有學(xué)會(huì)反省自己，真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，才能不斷地進(jìn)步，變成更優(yōu)秀的自己，而不是一味地推卸責(zé)任。
最后一個(gè)區(qū)分君子和小人的方法是看他們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候，更看重什么方面。
孔子認(rèn)為的是“君子喻于義，小人喻于利”，意思是君子凡事都講究道義，而小人凡事只看重利益。趨利避害確實(shí)是我們?nèi)说奶煨裕右膊焕?。但正是因?yàn)榫油笍氐孛靼灼渲械牡览恚运伎贾?，認(rèn)為道義比個(gè)人利益要更加重要。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一定的社會(huì)責(zé)任感，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，胸懷天下。在危難面前，君子愿意舍棄自己的利益而為維護(hù)國(guó)家民族大義。因?yàn)樵趪?guó)家民族大義面前，自己的個(gè)人利益已經(jīng)不是那么重要了，維護(hù)好我們所處的社會(huì)環(huán)境，從另一個(gè)角度上也是在維護(hù)我們自身的利益。
而小人目光短淺，只知道維護(hù)自己眼前的蠅頭小利，卻不知自己如今不顧社會(huì)利益的行為，損害的其實(shí)是自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是不利于個(gè)人發(fā)展的。
學(xué)號(hào)區(qū)別君子和小人的方法，無(wú)疑是有助于我們的生活發(fā)展的，我們要好好珍惜老祖宗的忠告。
參考資料：《論語(yǔ)》、《中國(guó)通史》
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