隨著1980年在唐代壽昌城遺址的一次考古發(fā)現(xiàn)，古人的圍棋子再次呈現(xiàn)在我們眼前。當(dāng)人們追溯這些圍棋子的來源時，又發(fā)現(xiàn)了一份敦煌藏經(jīng)洞出土的珍貴文獻(xiàn)，這就是深藏在異國的中國最古老《碁經(jīng)》（碁，通“棋”）。
唐代壽昌城遺址
一、唐代古城再現(xiàn)圍棋子
唐代壽昌城遺址，即在今天距敦煌市西南一百四十里的陽關(guān)鎮(zhèn)。唐武德二年時(公元619年)拆分敦煌縣設(shè)置壽昌縣，隸屬沙州。永徽元年(650)廢止，乾封二年(667)再次設(shè)立，開元二十六年(738)又廢為鄉(xiāng)。建中年間(780—783)復(fù)置為縣，屬于沙州歸義軍，轄壽昌一鄉(xiāng)。
現(xiàn)在古城遺址內(nèi)到處是沙丘，東、西、北三面僅存斷續(xù)城垣，南面只存墻基。城墻全為紅膠土版筑，夯土中夾有灰、紅陶片及漢代遺物。殘墻高低不等，最高處為4米。
1980年，敦煌縣博物館（敦煌市博物館前身）工作人員在唐代壽昌城遺址中發(fā)掘出土了66枚圍棋子，其中黑色41枚，白色25枚，多為花崗巖石制成，有少量幾顆是玉石質(zhì)地。這些棋子雖經(jīng)歷風(fēng)沙掩埋，但出土?xí)r依舊能看出其是經(jīng)過精細(xì)的磨制。棋子的形狀呈圓餅形，中間凸起。中圓直徑為1.2厘米，中厚為0.75厘米，重量為12克左右。敦煌博物館研究人員蕭巍曾在《絲綢之路》2012年第12期上發(fā)表《淺論敦煌出土的唐代圍棋子——兼談圍棋的發(fā)展歷史》，將這一情況加以介紹。
圍棋子（20枚）-直徑1.4×0.4cm-1980年敦煌唐代壽昌城遺址出土-敦煌市博物館藏
根據(jù)《通典》卷六記載:“天下諸郡每年常貢，按令文，諸郡貢獻(xiàn)皆盡當(dāng)土所出……敦煌郡貢棋子廿具”。唐高祖李淵登基當(dāng)皇帝的第一年，下詔全國各郡縣貢品中，敦煌郡需貢圍棋子二十具，可以想見早在唐以前，敦煌壽昌縣就以制造圍棋子而在京都長安享有盛名。
《地志殘卷》卷首部分-敦博58號-敦煌市博物館藏（魏建鵬 供圖）
又據(jù)天寶初年的《唐地志》（公元742年，敦煌藏經(jīng)洞出土，現(xiàn)存敦煌市博物館）記載:“都四千六百九十，貢棋子”?！岸妓那Я倬攀笔钦f敦煌郡到京城長安的距離，“貢棋子”是指敦煌每年向朝廷上貢棋子。也就是說從武德元年到天寶初年的一百多年中，敦煌郡每年都會向朝廷貢送棋子二十具。如果每具按當(dāng)時流行的17×17道圍棋格局布子，需黑、白子289枚，二十具就是5780枚了。這在當(dāng)時無機(jī)械化的生產(chǎn)情況下，僅用手工磨制，確實(shí)是需要非常大的工作量。
二、現(xiàn)存世界上最古老的圍棋棋譜——《碁經(jīng)》
《碁經(jīng)》（部分）-圖片來源：IDP
我國的棋譜《忘憂清樂集》(原本現(xiàn)藏北京圖書館)編撰于公元1100年左右，記載象棋的《事林廣記》成書于13世紀(jì)。在英國倫敦的大英博物館里藏有一卷出自敦煌藏經(jīng)洞的《碁經(jīng)》（編號為S.5574），這卷《碁經(jīng)》在1907年被斯坦因（Marc Aurel Stein，1862－1943）帶往英國。由于當(dāng)時的西方研究者不懂圍棋，這份重要文獻(xiàn)一直沒有引起人們的注意。
直到1933年，清華大學(xué)張蔭摩教授在英國見到此件，回國后對這卷珍貴的《碁經(jīng)》作了報道，并錄介了《碁經(jīng)》中附錄的《梁武帝碁評要略》，但這一推介僅在古史學(xué)界有影響，沒有引起大范圍注意。1936年，向達(dá)先生在大英博物館檢閱敦煌經(jīng)卷時，也看到了《碁經(jīng)》，并在1957年收入其專著《唐代西安與西域文明》之中。1960年，中國科學(xué)院獲得全部英藏敦煌遺書顯微膠片，編出總目，將此卷命名為《碁經(jīng)》。1963年，成恩元先生對《碁經(jīng)》進(jìn)行研究，并在《圍棋》月刊1964年1－7期上刊文發(fā)表，從此《敦煌棋經(jīng)》才廣為棋界所知。而《敦煌棋經(jīng)》的全文則在1985年才通過《中國圍棋》面世。1990年，蜀蓉棋藝出版社出版了成恩元先生的專著《敦煌棋經(jīng)箋證》，對《敦煌棋經(jīng)》作了全面的考證。《碁經(jīng)》卷首缺損，沒有正式篇名和作者，但卷末有“碁經(jīng)一卷”四字，因此也可以認(rèn)為篇名即“棋經(jīng)”，自成恩元先生的系列研究稱其為《敦煌棋經(jīng)》后也就約定成俗了。
《碁經(jīng)》是一個手抄本，寫在一卷佛經(jīng)畫卷的背面。卷首大約缺損三四行，現(xiàn)存159行，共2443字。
成恩元先生考證《碁經(jīng)》的撰寫年代為北周（557－581）。因?yàn)椤冻灲?jīng)》中把“黑子”都寫為“烏子”，北周太祖宇文泰，字“黑獺”，為避尊諱，北周專門下詔改“黑”為“烏”。從內(nèi)容看，《碁經(jīng)》的文字、棋法、術(shù)語都明顯比唐宋更為古奧；提到的人物、典故也無南北朝以后；其書法也保留北魏遺風(fēng)，尤其是有一些北朝時期特有的、唐以后不用的別體字，因此斷定《碁經(jīng)》年代為北周。
雖然中國的棋類書籍早在唐朝就已經(jīng)非常豐富，史書中有記載的有數(shù)十種。最早的圍棋專著、西晉馬朗的二十九卷《圍棋勢》是成書于公元3世紀(jì)。只不過因?yàn)槟甏茫@些書早已失傳。所以，這卷北周的《碁經(jīng)》是現(xiàn)今已知世界上最早的圍棋棋經(jīng)。
擴(kuò)展閱讀：
敦煌石窟壁畫中的對弈圖
莫高窟第61窟-《悉達(dá)多太子對弈圖》-五代
敦煌藏經(jīng)洞出土的經(jīng)卷中也多有提到圍棋，比如敦煌遺書S.4571《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》提到：“若至博弈戲處，輒從度人。”意思是維摩詰經(jīng)常到下棋處，借觀棋之機(jī)說法度人。P.2718《王梵志詩一卷》則提到：“圍棋出專能?！闭f明弈棋必須具有專門的思維能力。S.5725還記載了“玉女降，帝與之圍棋甚娛”的故事。
莫高窟第454窟-《對弈圖》-宋
敦煌石窟中已知的“對弈圖”有三幅：莫高窟第61窟（五代）西壁佛傳故事畫中屏風(fēng)畫第21扇，繪有《悉達(dá)多太子對弈圖》；第454窟（宋）東壁門北上部的《維摩詰經(jīng)變》中有一幅《對弈圖》；榆林窟第32窟（五代）北壁的《維摩詰經(jīng)變》中也有一幅《對弈圖》。
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