我們說唐詩崇尚激情，宋詩推崇理趣，這點(diǎn)在哲理詩上便可以證實(shí)。而宋代哲理詩的流行，很大一部分原因，則是因?yàn)樗未韺W(xué)的發(fā)展，在那個(gè)理學(xué)大師輩出的年代，詩歌也得以把詩情和詩人思想的光芒相結(jié)合，逐漸走向哲理化。而在哲理詩中占主要地位的詩人，就是我們所熟悉的北宋著名文學(xué)家蘇軾。
蘇軾，是我國歷史上著名的大文豪，他的詩詞無論是在內(nèi)容還是形式上，都變化多端，所涉及的題材也極為廣泛，但無論蘇軾是抒發(fā)親情，描寫景色，亦或是發(fā)出人生感慨等，都蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，體現(xiàn)了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生的理性思考。今天小編就向大家介紹一首蘇軾最有哲理的詩，可能我們小時(shí)候看不懂，但長大后一定會(huì)覺得醍醐灌頂！
《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》這首詩是蘇軾的一首寫景詩，同時(shí)也是一首非常著名的哲理詩，詩人將自己所感悟到的哲理，蘊(yùn)含在了對(duì)廬山景色的描繪之中。全詩主要通過蘇軾自己獨(dú)特的感受，再借助廬山的形象，后用通俗易懂的語言，深入淺出地表達(dá)哲理，看完耐人尋味，醍醐灌頂！
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，詩的開頭兩句，主要描寫了蘇軾游歷廬山時(shí)的所見所聞，主要是廬山不同的形態(tài)變化。詩中寫道：如果你橫著看廬山，那么它綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；而要是側(cè)著看廬山，那么它又是峰巒起伏，聳入云端。所以蘇軾才有了哲理性的總結(jié)，從遠(yuǎn)處和近處，從不同的方位看廬山，那么你最終看到的景象和氣勢(shì)是完全不同的。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，詩的結(jié)尾兩句，主要是即景說理，描寫了蘇軾對(duì)游歷廬山的具體體會(huì)。蘇軾說：“之所以我不能辨別出廬山的真實(shí)面目特征，是因?yàn)槲胰缃裆碓趶]山之中，視野被峰巒疊起的廬山所遮擋，看到的便只有局部的一部分了。
這首詩的最后兩句，有著豐富的哲理意味。如果仍然放在小時(shí)候，可能我們看不懂，但對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，有了社會(huì)經(jīng)歷和閱歷后，那么再次讀這首詩，一定會(huì)覺得醍醐灌頂。它啟迪著我們：由于你所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)也就不同，那么對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有著片面性；如果要認(rèn)識(shí)事物的真相，就必須跳開自己的思維模式，擺脫主觀成見。也就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。
綜觀蘇軾的這首詩，語淺意深，因物寓理，讀完回味無窮，更是能夠醍醐灌頂。說起蘇軾的哲理詩，讓你印象最深的是哪一首詩呢？
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