再游岳陽樓
中國人沒有不知道岳陽樓的，是因為學生語文書有《岳陽樓記》課文。我首次游岳陽樓是32年前，那次是到洞庭湖來作業(yè)，并感染了血吸蟲病，這是題外話。那時岳陽樓還未“重修”，記得登上城樓，俯瞰八百里洞庭，遙對君山，心潮澎拜，感慨萬千。
后，又數(shù)次來訪，不巧都未開放。還有一次，站在外面連樓頂也未看到，之后才知是落架大修。那幾次，還沒有網絡可查，碰壁了才道是維修謝客。
這次到岳陽，有兩件事要辦，一是看望一對退休回這里養(yǎng)老的老同事老領導夫婦，應該有近20年未見面了；此外就是再游岳陽樓了。
令人欣慰的是，老領導夫婦雖都已耄耋之年，但身體均硬朗。大家見面甚是歡快。
第二天一早，就來到岳陽樓。由于洞庭湖在岳陽之西，自然無洞庭朝陽可拍攝的，也覺得有些許遺憾，真“此事古難全”。
來岳陽樓，少不得誦讀《岳陽樓記》啦。
“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎？噫！微斯人，吾誰與歸？”還是那樣膾炙人口，還是那樣感觸頗多。
《岳陽樓記》雕屏兩旁，有一對聯(lián)，以前，未特別關注。據(jù)介紹這副楹聯(lián)，是清代大書法家何紹基寫的（亦說為竇垿撰寫）。
右邊上聯(lián)為：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下。”
左邊下聯(lián)為：“諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道疆崖。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來？”
上聯(lián)將詩、儒、吏、仙等方面的史跡、典故巧妙地溶入，把岳陽樓的奇?zhèn)懙搅私^處。
詩即杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！惫P端流露出的浩然胸懷與博大痛楚，令人唏噓！
儒即范仲淹，《岳陽樓記》的 “憂”、“樂”關情的兩字天下聞名。
吏即滕子京，有政通人和、百廢俱興的政績。
仙即呂洞賓，曾三醉岳陽樓。岳陽樓北側的輔樓就名為“三醉亭”，有他七言絕句律詩：“朝游北越暮蒼悟，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”
下聯(lián)繼續(xù)寫岳陽樓之奇之美，依據(jù)其方位介紹了巴陵的名山、大川、雄關、險邑。登樓遠眺，南可望瀟湘，北可及巫峽，西可至巴陵山，東可窮山巖的邊界。其渚，流，峙，鎮(zhèn)的真意，誰領會得來？
我不懂對聯(lián)，但其對仗、平仄、格律、氣勢令我流連忘返。
繼續(xù)登樓，有怪事了，三樓有新增的：李白對聯(lián)“水天一色，風月無邊?！备猩跽哒f：為李白欣然命筆所留。以致360百科亦稱：“岳陽樓保存的歷代文物，當推詩仙李白對聯(lián)"水天一色，風月無邊"最為著名”。
大家注意，
收藏界并無公認有“水天一色，風月無邊”存世。
又查，“水天一色”出處為：唐.王勃(約650年-約676年)《滕王閣詩序》:“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”;“風月無邊”出處為： 宋.朱熹（1130-1200）《六先生畫像。濂溪先生》風月無邊，庭草交翠。
足以證明，岳陽樓李白對聯(lián)為杜撰，應還其本來面目。
據(jù)我考察，該對聯(lián)為郭沫若1961年所題。
這里，有一個故事。杭州西湖湖心亭有一石碑，寬40cm左右，露出地面50～60cm，傳說是清乾隆（曾于1751～1785年六下江南）手書之“蟲二”（蟲字上還有一撇）。文革中我實地看到，八十年代也找到過，后來數(shù)次尋覓，均不見蹤影，也不知是記錯地方還是真的沒了。記得有人解釋，這兩字無人認得，也不知曉意思，到1961年，郭沫若先生來到湖心島，陪同的有人向他討教，先生斟酌良久，用手在“蟲二”兩個字外邊各加兩筆，“蟲二”變成了“風月”。郭沫若笑道：“這兩個字應讀作‘風月無邊’，不過是古代名士的文字游戲罷了。” 先生也真是有些才學的。
還有，泰山登山盤路西側的石壁上亦鐫刻有“蟲二”兩字，為清光緒二十五年（1899年）歷下才子劉廷桂題鐫的。據(jù)說也是1961年由郭沫若先生登泰山時解讀的。
據(jù)考證，唐伯虎（生于1470年，死于1523年）題妓湘英家扁云：“風月無邊”。見者皆贊美。祝枝山見之曰：“此嘲汝輩為蟲二也。”湘英問其義，枝山曰：“風月無邊，非蟲二乎？”湘英終以為美，不之易。
足見，“風月無邊”玩法出處在風流才子唐伯虎，而乾隆、劉廷桂、郭沫若也堪稱風流才子。只不知郭先生是先到西湖還是先到泰山？總之是乘興來到岳陽樓，題寫了“水天一色，風月無邊”。
但是，我總覺得，在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之處，大談風月，實在有煞風景，風流得不對地方。也許，又正中某“太守”下懷。要不怎么在“重修”岳陽樓景區(qū)時，新增小喬墓。
小喬墓，新建在岳陽樓北面。
據(jù)史《一統(tǒng)志》載:"三國吳二喬（小喬）墓，在府治北。吳孫策攻皖，得喬公二女，自納大喬，而以小喬歸周瑜，后卒葬于此。"又《戊申志》載:"墓在今廣豐倉內?；蛐虖闹荑ゆ?zhèn)巴丘，死葬蔫"。又稱:"瑜留鎮(zhèn)之巴丘，為廬陵郡巴丘縣(今江西省境內)”。 均未見記載葬于岳陽樓北之說。
世人所公認: 小喬墓現(xiàn)存安徽廬江縣城新汽車站東側。公元210年，周瑜病逝
或許，岳陽某“太守”為附庸風雅，追隨風流郭老先生，一時起邪念，將小喬葬在身邊也未可知。
國人對小喬的認知，多出自宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”不想，“太守”與郭老先生的風流有粗俗的嫌疑，比起蘇東波前輩來遜色何止萬千倍，要不，你也寫出那樣的風月佳作：
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
再不，談風月又優(yōu)雅到這般境界：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
俱往矣，土豪附風雅，惟粗俗不可耐。
重游岳陽樓，盡管看到有些許不搭界的憾事，然而，岳陽樓那具拱而復翹的古代將軍頭盔式的頂，正在召喚與警示人們，國還堪“憂”，民還欠“樂”。
岳陽樓，有機會，我還會再來看你。
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