篆
目錄
簡(jiǎn)介
篆刻起源
篆刻種類(lèi)
篆刻流派
工具介紹
執(zhí)刀法
選印石知識(shí)
石章拋光法
怎樣寫(xiě)印稿
怎樣摹印
運(yùn)刀法
怎樣刻白文印
怎樣刻朱文印
怎樣臨刻古印
怎樣臨刻名家印
怎樣檢查臨刻效果
書(shū)法與刻印的關(guān)系
章法與刻印的關(guān)系
篆刻十宜十忌
簡(jiǎn)介
篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。
篆刻，顧名思義，即是用篆書(shū)刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。它又稱(chēng)為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱(chēng)呼都因時(shí)而異。早在殷商時(shí)代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱(chēng)為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦以前，篆刻印章稱(chēng)為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“璽”為天子所專(zhuān)用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱(chēng)“印”。這就形成了帝王用印稱(chēng)“璽”或“寶”，官印稱(chēng)“印”，將軍用印稱(chēng)“章”，私人用印稱(chēng)“印信”。
篆刻的「篆」字，古時(shí)寫(xiě)作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來(lái)竹帛成為通行的書(shū)寫(xiě)用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實(shí)在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱(chēng)為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時(shí)，將全國(guó)書(shū)體作綜合整理，書(shū)分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書(shū)時(shí)，稱(chēng)為“繆篆”，從此便明定篆書(shū)為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書(shū)作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書(shū)為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之學(xué)。而此治印之學(xué)也有人直接稱(chēng)為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書(shū)”、“刻圖章”等。
篆刻起源
篆刻，自起源至今的二千多年的漫長(zhǎng)歷史中，歷經(jīng)了十余個(gè)朝代。在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，這一時(shí)期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱(chēng)為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是以時(shí)代來(lái)劃分。篆刻發(fā)到了唐、宋、元時(shí)期，則處于衰微的時(shí)期。在這一時(shí)期，由于楷書(shū)的應(yīng)用取代了篆書(shū)，同時(shí)官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢(shì)到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫(huà)家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時(shí)期。明清以來(lái)，篆刻又迎來(lái)了它的第二個(gè)發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是流派紛呈。在這一時(shí)期文彭、何震對(duì)流派篆刻藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過(guò)他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時(shí)期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時(shí)間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國(guó)篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書(shū)法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書(shū)法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫(huà)構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻?？煞Q(chēng)得上“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。
中國(guó)文字隨著時(shí)間的綿延、空間上的歧異發(fā)展，蘊(yùn)涵了動(dòng)人的多樣風(fēng)貌，在印面之內(nèi)跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現(xiàn)出來(lái)，小小方寸之內(nèi)充滿(mǎn)了時(shí)間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤(rùn)的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術(shù)。
在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢?
它的解釋?zhuān)袕V義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇，古寫(xiě)作“瑑”，從玉(說(shuō)文的注釋上說(shuō)明:“圭璧起兆，瑑也?！?font face="仿宋_GB2312">)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，后來(lái)，竹帛成為通行的書(shū)寫(xiě)工具，于是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。
篆刻印章起源甚早，據(jù)《漢書(shū)祭祀志》載：“自五帝始有書(shū)契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”。
遠(yuǎn)在三千七百多年前的殷商時(shí)代，便盛行刻字藝術(shù)。但印面并無(wú)本來(lái)意思的文字，只有象征血緣集團(tuán)的記號(hào)，附加在同時(shí)代的青銅器或旗子上。雖說(shuō)是記號(hào)，確有一定的讀音。到了周代，以青銅質(zhì)為主的“周璽”大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。秦代是中國(guó)文字由“籀書(shū)”演變成為篆書(shū)的時(shí)期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤(rùn)蒼勁，筆勢(shì)挺拔。
漢代印章到達(dá)興盛，史稱(chēng)漢印，字體由小篆演變成“繆篆”。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說(shuō)：“印之宗漢也，如詩(shī)文宗唐，字文宗晉”。
唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書(shū)作印。
直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書(shū)為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在即面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之舉。
傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有"七分篆三分刻"之說(shuō)。篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是"寫(xiě)"的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書(shū)碑貼臨寫(xiě)，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺(jué)得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫(xiě)，往往事倍功半。
章法就是一個(gè)字或一個(gè)組字在印面上排列的藝術(shù)、比較復(fù)雜而變化多端，實(shí)在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無(wú)高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計(jì)印稿時(shí)應(yīng)反復(fù)構(gòu)想。這一點(diǎn)，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。要根據(jù)文字具體的筆畫(huà)、筆勢(shì)、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)出相宜的形式。
篆刻種類(lèi)
周璽印
秦朝以前，不論官印或私印都不稱(chēng)為印，統(tǒng)稱(chēng)為“璽”。
這是中國(guó)印章最早的名稱(chēng)。璽有大有小，大的幾寸見(jiàn)方，小的只有幾分。印質(zhì)有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢(shì)雄健挺拔。小璽則比較清麗。
秦漢官印
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)混亂的六國(guó)文字作了改革，制定了統(tǒng)一的字體─小篆。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，小篆是規(guī)范用字，因此也是印章上的規(guī)范用字。
秦印的形式與以往不同：四周多采用“田”形框。印文平均分配在框內(nèi)。
唐宋以來(lái)的官私印
唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區(qū)別。
秦漢印印文多用謬篆，刻白文。
唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當(dāng)時(shí)也有人用隸書(shū)入印。
宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質(zhì)地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類(lèi)。當(dāng)時(shí)并且以能看到朱紅印泥印在書(shū)畫(huà)作品上，產(chǎn)生藝術(shù)效果。
明代官印也沿用“九疊篆”，尺寸比宋代、元代更大。多數(shù)是闊邊粗朱文。
清代官印半邊用漢篆，半邊用滿(mǎn)文。常設(shè)正規(guī)官，官印是方形；臨時(shí)派遣的官，官印是長(zhǎng)方形，叫做“關(guān)防”。
篆刻流派
徽派
徽派從何震開(kāi)始，后有以下幾位：
巴慰祖(1774~1793)字穆青，又號(hào)垢道人。
胡唐(生于1759年)又名長(zhǎng)庚，字子西。
董洵(生于1740年)字企泉，號(hào)小池。
蘇宣，字爾宣，號(hào)泗水。
汪關(guān)，字尹子。
程樸，字元素。
朱簡(jiǎn)，字修能，號(hào)畸臣。
以上都是遠(yuǎn)追秦漢，自出新意的高手。
徽派的印章特點(diǎn)加強(qiáng)了對(duì)秦漢印長(zhǎng)處的吸取，篆法簡(jiǎn)潔，章法平正。刀法多采用沖刀，線(xiàn)條凝練。
浙派
浙派名家最著名的為:
胡震(1814~1860)字不恐，號(hào)鼻山，師事丁敬
奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水
浙派的特點(diǎn)，用刀多采切刀法，線(xiàn)條粗獷，運(yùn)刀任意不羈。給人老辣痛快的感覺(jué)。
西泠八家
西泠八家有以下八位：
丁敬(1695~1765)：字敬身，精隸書(shū)
黃易(1744~1802)：字小松，善畫(huà)并工隸書(shū)
奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水
陳豫鐘(1762~1822)：字俊儀，工畫(huà)蘭竹，善制小印
陳鴻壽(1768~1822)：字子恭，善古隸
錢(qián)松(1818~1860)：字叔蓋，曾摹刻古印兩千余方
趙之琛(1781~1852)：字獻(xiàn)甫，善畫(huà)花卉
晚清名家
晚清名家有以下多位：
趙之謙(1829~1884)：號(hào)益甫。曾苦工漢印、瓦當(dāng)
吳昌碩(1849~1908)：字倉(cāng)石，為近代罕見(jiàn)之書(shū)畫(huà)印全精大師。是上海西泠印社創(chuàng)始人之一。
黃士陵(1849~1908)：字牧甫，治印初學(xué)皖派，后力宗周秦印璽。印風(fēng)平正中見(jiàn)流動(dòng)。
工具介紹
刻刀
初學(xué)可備大小適中的一把，能備有大小不同的數(shù)種更好，除選購(gòu)?fù)?，可用廢鋼銼、廢白鋼車(chē)刀改制。為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。
印泥
以西冷印社及漳州的產(chǎn)品為最好。如果無(wú)條件可用一般的辦公用品(如工字印泥，但不可用海綿印泥)。印泥宜放瓷質(zhì)印泥缸中，須常用牙質(zhì)或塑料的印筋攪拌。
印床
初學(xué)用印床便于動(dòng)刀，但熟練者常不用印床，以便執(zhí)石之手靈活轉(zhuǎn)動(dòng)配全合受刀，印床有木制、金屬制多種，自制印床價(jià)廉實(shí)用。(只要買(mǎi)一付元寶螺絲)。
筆墨硯刷
筆一般以5、6號(hào)圭筆為宜。刷子可用舊棕絲自扎，也可用舊牙刷、舊油畫(huà)筆代替，用以鈐印前刷清石章底部殘剩的石屑。
印規(guī)
幫助鈐印時(shí)定位的工具，類(lèi)似于木工用角尺，可自制。鈐印后印規(guī)暫不稱(chēng)動(dòng)，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規(guī)重復(fù)鈐印。
紙
復(fù)印印稿可用薄而吸水的毛邊紙、毛太紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。
砂紙鏡子
磨印石開(kāi)始可在廢砂紙、水泥地上磨，然后再用砂紙磨至細(xì)潔為度(可備鐵砂、水砂粗細(xì)不同的兩種)。小鏡子用來(lái)反照印文。
印筋
攪拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬的。
執(zhí)刀法
執(zhí)刀如同執(zhí)筆，一般是無(wú)定法的。各種執(zhí)刀都有利弊。無(wú)非是適應(yīng)刻者的習(xí)慣?？醋套髌返暮脡模⒎怯^(guān)摩操作表演。但采用適合自己習(xí)慣的執(zhí)刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執(zhí)刀法，如同執(zhí)鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執(zhí)定，無(wú)名指、小指輔于中指之后，角度約45°?？可鲜鋈傅年P(guān)節(jié)收送，由右下方朝左前方刻去，運(yùn)刀方向不變，象打拳一樣便于向外發(fā)動(dòng)。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運(yùn)刀加工細(xì)節(jié)之不足。
選印石知識(shí)
這里介紹的是適宜青少年學(xué)刻用的普通石章
青田石
產(chǎn)浙江青田。最名貴的是“封門(mén)青”凍石，一般印石中以青田石最易受刀。
壽山石
產(chǎn)福建壽山。最名貴的是“田黃”，價(jià)同黃金，呈黃色半透明。
昌化石
產(chǎn)浙江昌化。最名貴的是“雞血石”。因石質(zhì)紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質(zhì)的砂釘、易傷刀刃。
巴林石
產(chǎn)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗。巴林福黃石質(zhì)透明而柔和，堅(jiān)而不脆，色澤純黃無(wú)瑕，集細(xì)、潔、潤(rùn)、膩、溫、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黃三寸金”之說(shuō)；巴林石中雞血石，有“草原瑰寶”之美譽(yù)，該石溫潤(rùn)脆爽，軟硬適中，宜于鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之余，不禁產(chǎn)生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱(chēng)巴林極品石是集“壽山田黃”之尊，溶“昌化雞血石”之艷，蘊(yùn)“青田封門(mén)青”之雅的印壇奇葩，其評(píng)價(jià)正可為巴林石之寫(xiě)照。巴林石石質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)柔和，軟硬適中。
其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱(chēng)羊肝石)及目前開(kāi)采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細(xì)選擇。
石章拋光法
石章拋光就是把表面粗糙的印石經(jīng)過(guò)處理，使之細(xì)膩光潔的簡(jiǎn)單工藝。
方法如下：
(一)先把經(jīng)過(guò)600號(hào)水砂紙打磨過(guò)的石章，用0.02左右的金相砂紙打磨至細(xì)潔無(wú)紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗名拋光綠油)，最后把細(xì)石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。
(二)把經(jīng)過(guò)600號(hào)水砂紙打磨過(guò)的石章，在金相砂紙上加一滴工業(yè)油液，將細(xì)石反復(fù)磨擦至光亮即可。
石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細(xì)膩程度決定印石的光亮度。無(wú)鈕印石宜磨成平頂?shù)摹傲婀狻毙问?，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。
怎樣寫(xiě)印稿
寫(xiě)印稿前須磨細(xì)面，如磨石時(shí)力度不無(wú)法均勻，會(huì)出現(xiàn)印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學(xué)者寫(xiě)印稿方法如下：
一、反寫(xiě)法：先將印稿設(shè)計(jì)透明度較好的紙上，翻過(guò)紙側(cè)依照“反稿”用鉛筆摹寫(xiě)上石，再用毛筆復(fù)寫(xiě)一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫(xiě)上石。印稿上石后，宜用鏡子對(duì)照原作仔細(xì)審視，作進(jìn)一步的修正。
二、水印法：1、先將毛邊紙（或毛太紙等）復(fù)于印面，在手掌中壓一痕跡，然后在紙透上壓痕范圍內(nèi)用濃墨臨寫(xiě)或設(shè)計(jì)印稿（初學(xué)者可先用鉛筆）2、將墨跡干透的印稿復(fù)于印面。注意固定不使紙石浮移位。3、用干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。4、復(fù)二三毛邊紙于印稿上，用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如印文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關(guān)鍵是：經(jīng)細(xì)砂紙磨平后印面殘剩的粉質(zhì)不要去。以濃墨寫(xiě)印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻?yàn)橐?，刻者可不斷?shí)踐中逐漸改進(jìn)方法。
怎樣摹印
在臨刻前，我們應(yīng)做一項(xiàng)重要的基本訓(xùn)練──摹印。方法是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動(dòng)，然后用小號(hào)圭筆蘸墨(或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線(xiàn)條摹寫(xiě)。要盡量將每個(gè)字中筆畫(huà)的起筆、收筆、轉(zhuǎn)折這些最微妙又最能反映原印精神的細(xì)節(jié)，摹寫(xiě)和接近原作，同時(shí)細(xì)心體會(huì)，記住一些有規(guī)律性的東西，這對(duì)于以后創(chuàng)作是大有益處的。(摹前須以肥皂洗手，并用紙墊手，以免油膩污紙而難以上墨)。
摹印右列各印，白文摹字的線(xiàn)條，以細(xì)線(xiàn)勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(摹印紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護(hù)印譜)摹下后用水印法翻印上石，并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學(xué)宜選工整一點(diǎn)的滿(mǎn)白文入手。
運(yùn)刀法
篆刻是書(shū)法與雕刻藝術(shù)的結(jié)合，故前人稱(chēng)刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實(shí)際上運(yùn)刀法不外沖刀和切刀兩種。
沖刀。以刀角須要刻之線(xiàn)條推刀向前，并用無(wú)名指緊抵石章邊緣，以控制運(yùn)速度，但這“沖”并非一沖了事，而要一節(jié)一節(jié)地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。
切刀。執(zhí)刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線(xiàn)條較短，依靠角一起一伏，將長(zhǎng)線(xiàn)條分段，以若干重復(fù)動(dòng)作完成。因純用切刀缺乏氣勢(shì)，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過(guò)肘腕運(yùn)到指間，而不是靠手臀大動(dòng)作來(lái)完成。
怎樣刻白文印
運(yùn)刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下(如果刻完后反過(guò)來(lái)，?順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫(huà)中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄)?不宜初學(xué)，這里不作重點(diǎn)介紹。
刻滿(mǎn)白文用雙刀法刻去筆畫(huà)，即用流水作業(yè)法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉(zhuǎn)動(dòng)180°。②將橫劃上部全部刻完，輕轉(zhuǎn)刀角修好筆畫(huà)兩終端。③④豎線(xiàn)也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處?？虝r(shí)“寧使刀不足，莫使刀有余”，因?yàn)椴蛔憧裳a(bǔ)，超過(guò)則不可補(bǔ)救。
怎樣刻朱文印
刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫(huà)、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業(yè)法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆畫(huà)、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過(guò)深，刻刀須緊貼筆畫(huà)，否則刻成鈐出后令人覺(jué)得白文變細(xì)，朱文變粗。無(wú)論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫(xiě)寫(xiě)的筆意。根據(jù)印文具體情況隨時(shí)調(diào)整運(yùn)刀速度，轉(zhuǎn)換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫(huà)斷裂，或刮削重復(fù)致全印死板。一切須勤學(xué)苦練，方能心手相應(yīng)，運(yùn)用自如。
怎樣臨刻古印
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論書(shū)、畫(huà)、刻印，臨摹是必經(jīng)之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩(shī)、宋詞、無(wú)曲。臨刻古印開(kāi)始主要選擇秦漢印中比較平正、質(zhì)樸一路的印以滿(mǎn)白文為佳。到有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后，也可再選擇有特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫(xiě)字先臨楷書(shū)，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對(duì)，要力求寫(xiě)得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對(duì)修改。
怎樣臨刻名家印
明清以來(lái)各派名家印，是我國(guó)輝煌的篆刻藝術(shù)遺產(chǎn)中的又一高峰。各派的不同特點(diǎn)在印章中方寸之地呈現(xiàn)出神采各異的風(fēng)貌。臨刻名家印，可根據(jù)“取法乎上”的原則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩)及其他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類(lèi)。初學(xué)一般宜選臨工整一點(diǎn)的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點(diǎn)，仔細(xì)比較，學(xué)以致用。
怎樣檢查臨刻效果
初學(xué)者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時(shí)小心，或許還會(huì)有不到之處。這時(shí)可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對(duì)照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對(duì)照原印的過(guò)程是提高的過(guò)程，要花全部時(shí)間的三分之一來(lái)研究對(duì)照。
前人說(shuō)：“小心落墨，大膽奏刀”，修改是次要的。如果是創(chuàng)作，則更應(yīng)把精力化在構(gòu)思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。
以后在寫(xiě)印稿時(shí)要做到：印寫(xiě)得不滿(mǎn)意，寧可磨去重寫(xiě)，也不隨便動(dòng)刀，如該印實(shí)在寫(xiě)不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習(xí)。
書(shū)法與刻印的關(guān)系
傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫(xiě)”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書(shū)碑貼臨寫(xiě)，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺(jué)得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫(xiě)，往往事倍功半。
章法與刻印的關(guān)系
章法就是一個(gè)字或一個(gè)組字在印面上排列的藝術(shù)、比較復(fù)雜而變化多端，實(shí)在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無(wú)高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計(jì)印稿時(shí)應(yīng)反復(fù)構(gòu)想。這一點(diǎn)，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。要根據(jù)文字具體的筆畫(huà)、筆勢(shì)、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)出相宜的形式。
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參考資料：
1.http://www.artx.cn/artx/zhuanke.asp
2.http://www.artx.cn
3.http://www.blyq.gov.cn/balin/bls.htm
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