【作文真題】
我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。（周國平）
我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負面的。（莫言）
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于８００字。④不得套作，不得抄襲。
【寫作示例】
材料的兩句話，體現(xiàn)了兩個相反的觀點，但有沒有共同之處？周國平：“世界越來越喧鬧”；莫言：“我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。”說明兩人都承認一個現(xiàn)實：這個世界本身是喧囂，而且愈演愈烈。但我們面對喧囂，有不同的理解。喧囂不一定都是壞的，即使真的不好，你不喜歡，我們希望將之改善，或者可以從喧囂中去尋找寧靜。
在文學作品中，在古今圣賢的朝圣路上，給我們描繪過許多寧靜安詳?shù)母５?。那里或被稱為“人間天堂”，“香格里拉”，“世外桃源”。比如梭羅的“瓦爾登湖”，陶淵明的“桃花源”，周云蓬筆下陽光似金子的“大理”?？墒聦嵤?，如此境地甚少，或者說只是處于描繪和想象之中。陶淵明處于東晉政權(quán)的腐朽年代，他曾試想尋找一處桃花源。那里的人們安居樂業(yè)，蠶大桑熟，酒食豐裕；他們與世隔絕，乃不知有漢，無論魏晉，黃發(fā)垂髫，怡然自得。但有趣的是，文末太守“即遣人隨其往”，“尋向所志，遂迷”；還有隱士劉子驥，“聞之，欣然規(guī)往”，然而“未果，尋病終，后遂無問津者。”所以，“桃花源”就成了我們每個人心中的一個夢想，落到現(xiàn)實，就是一個美麗的“烏托邦”。即使是梭羅的瓦爾登湖，也是他還原歷史生活促進思考寫作的一個空間，而不是眾人該去切實生存的地方。所以，有人說，這世上已經(jīng)沒有凈土，唯一還留待自己開墾的凈土，是你的內(nèi)心。
既然它客觀存在，那我們接下來該想如何面對的問題？伏爾泰說過一句話：“如果我們不能讓周圍的人變得更加理性，那我寧愿開開心心地躲開他們?！狈鼱柼┟鎸λ枷肷蠠o法共鳴的人，他選擇逃避。逃避也是一種方式。面對喧囂，有人選擇短暫的逃離，旅游、田園樂，農(nóng)家樂，何嘗不是一種尋找短暫寧靜的方式。然而，當喧囂已經(jīng)泛濫成為世界的常態(tài)，總是選擇逃避是否可能？如果不能逃避，那又該怎么辦？我們很熟悉一句話：不能改變周邊的環(huán)境，就試著改變自己的內(nèi)心。激進主義會認為，這還不是一種逃避？但已經(jīng)很高明了，采取迂回曲折的方式，在路途坎坷困難重重的情形下，不得已為之，既磨練了自己的心智，又能達到某種目標。我想是可敬的。當然，也有心境修煉更高層級的。如白落梅在《林徽因傳》中所寫：“真正的平靜不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊?！笔枪剩庞行‰[隱于山，大隱隱于市。至高境界之人，方能凡俗之中開出坐地蓮花，在喧囂之中自在清涼。
喧囂和安靜，本就是一對共生的矛盾體。世界也因為存在矛盾而豐富多元，而我們的生活也勢必會在兩者的博弈之間變得精彩，就看我們該如何權(quán)衡。
【給學生的建議】
本次習作，主要明白兩個問題：“往哪個方向?qū)憽焙汀翱梢詫懯裁础?。一、審題若沒有難度，接下來，高下就區(qū)分在立意上。所以，找出一個最佳立意，從最佳角度切入，是為最重要的。二、“喧囂”“安靜”，類似的字眼太熟悉，司空見慣的命題，不容易出新意，也不知道該寫什么，那么就避開“就道理論道理”的路子。采用“借殼上市”、“借尸還魂”的做法，看看他人是怎么去尋找安靜的，或者怎么去逃避喧囂的，這樣的例子不在少數(shù)。
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