“母語教學(xué)與核心素養(yǎng)”
網(wǎng)絡(luò)教研講座
廣東省順德華僑中學(xué)語文高級教師。畢業(yè)于江西師大歷史專業(yè)。鬼使神差當(dāng)了語文老師。先后在中師與高中任教35年。專業(yè)先天不足，又沒參加過賽課，也沒參加過學(xué)術(shù)討論會和外出講學(xué)。雖混了個不見經(jīng)傳的“特級教師”名號，卻沒有耀眼的教學(xué)成果，沒有顯赫的育人業(yè)績，只在《中學(xué)語文教學(xué)》《語文教學(xué)通訊》《語文月刊》《語文知識》等雜志發(fā)了幾篇文章，參加“圣陶杯”“四方杯”《語文教學(xué)通訊》“中國語文教師論文大賽”等，獲得過幾次獎。出了一本小書《歲月流香》，參加”語感教學(xué)”國家級課題研究，研究論文有幸入選《語感教學(xué)二十年》成果集。近十年指導(dǎo)學(xué)生作文參賽，各類獲獎數(shù)僅二百來人。在佛山市教育學(xué)會掛了個理事之名，兼任沒有收益的華南師大文學(xué)院教育碩士實踐教學(xué)指導(dǎo)老師，順德區(qū)老干大學(xué)公益講師。
談?wù)劵谡Z文核心素養(yǎng)的
詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)
學(xué)生的語文素養(yǎng)，我的理解，最核心的就是將正確而靈活地運(yùn)用母語的知識能力，內(nèi)化為一種生命的本能，受益終身。如果沒有內(nèi)化為一種生命的本能，只是在考試中能拿到高分，而在實際運(yùn)用中卻不能隨心自如，甚至高分低能，那就談不上獲得了語文的核心素養(yǎng)。熊芳芳老師所提“生命語文”概念，將語文學(xué)習(xí)融入生命的成長過程，這是一種很好的甚至是永恒的研究課題。母語教學(xué)的核心目標(biāo)，就應(yīng)是幫助學(xué)生實現(xiàn)這種生命本能的內(nèi)化。
語文教學(xué)的核心內(nèi)容，應(yīng)是語言和思維。語言是思維的外殼，能承載一切思想文化信息，而思維則是語言運(yùn)用的活化劑，沒有經(jīng)過思維的有效調(diào)配，語言文字也只是一堆無意義的嘈音或亂碼。如文、核、語、養(yǎng)、心、素六個字，沒經(jīng)過思維組織調(diào)配擺在那兒，就表示不了什么意思，承載不了思想文化信息；經(jīng)過思維組織調(diào)配后，它們變成了“語文核心素養(yǎng)”，于是它們可以表示出一定的意思，并能為人們所理解。有了恰當(dāng)?shù)乃季S，就可使語言承載思想文化信息的功能得以激活與運(yùn)行。母語知識和運(yùn)用能力的內(nèi)化，基礎(chǔ)在語言文字的積累構(gòu)建，關(guān)鍵則在能使語言文字活化的思維能力的培養(yǎng)。作為語文教學(xué)重要組成部分的詩歌鑒賞，需要一定的詩歌閱讀積累和欣賞知識的掌握，這自不待言；而要使欣賞能夠到位，能夠深化，能真正讀出詩歌意趣韻味，則離不開思維能力的培養(yǎng)提升。因為鑒賞是高層次的理解活動，是由表及里，由感性到理性的認(rèn)識過程。沒有高品質(zhì)的思維，就難以勝任。我這一講座，專門談?wù)勅绾卧谠姼梃b賞中幫助學(xué)生提升思維能力，思維品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、建立科學(xué)思維范式，學(xué)會系統(tǒng)整體思考
所謂科學(xué)的思維范式，意思是這種思維方式合乎規(guī)律，適用于任何與之相應(yīng)的情境。所以它是科學(xué)的，可作范式。范式不同于模式。模式具有個性特色，不一定適合所有人所有相應(yīng)的情況，而范式則是人人可用普遍通行。掌握了科學(xué)的思維范式后，就可以在任何相應(yīng)情況下遵此范式，舉一反三，達(dá)到以不變應(yīng)萬變的奇效，實現(xiàn)“教是為了不需要教”的境界。
【科學(xué)思維范式之一】總?cè)?/span>：（1）詩歌是抒情藝術(shù)；（2）一切景語皆情語；（3）推而廣之，詩中所有內(nèi)容、構(gòu)思、語言、方法，皆為表達(dá)思想情感而設(shè)，為達(dá)情服務(wù)。
【示例】 馬致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹昏鴉
小橋流水人家
古道西風(fēng)瘦馬
夕陽西下
斷腸人在天涯
這首小令，整體感知并抓住“斷腸”關(guān)鍵詞，就可以領(lǐng)悟到它是表達(dá)一種感情——傷感愁緒，表達(dá)的是因飄零在外不知何處是歸程，也不知何時能回歸的傷感愁緒【詩歌是抒情藝術(shù)】。
小令中所有景物的設(shè)置，都是為表達(dá)這種感情服務(wù)的【一切景語皆情語】。
推而廣之，具體看其內(nèi)容、構(gòu)思、語言、寫法，無一不是為表達(dá)這一感情服務(wù)。
【內(nèi)容】全詩有三組畫面，一個主題背景，一個主體形象。整體畫面色彩昏暗，意境蕭條蒼涼遼遠(yuǎn)，與傷感愁緒切配。
【構(gòu)思】先寫景，寫景視角又由近而遠(yuǎn)，由眼前所見經(jīng)由古道瘦馬伸向遠(yuǎn)方。然后三組畫面統(tǒng)一在夕陽西下的蒼涼傷感的主題背景之下，最后推出悲情人物形象直接抒情，卒章顯志，表達(dá)飄零天涯的傷感愁緒。這構(gòu)思，服務(wù)于表達(dá)悲愁情懷。
【語言】如第一組景物中，藤、樹、鴉分別選用了枯、老、昏三個形容詞作修飾，勾勒出蕭瑟昏暗的畫面，與愁緒的表達(dá)完全一致。結(jié)尾寫人在天涯，選用了“斷腸”二字作修飾，將愁緒之情推向了極致。如果在描寫第一組畫面時，選用別的修飾詞，勾畫出“青藤玉樹明鴉”這生機(jī)亮美的圖景，那表現(xiàn)的就不是傷感悲愁情緒?？梢娬Z言的選擇運(yùn)用服務(wù)于情感表達(dá)的需要。
【寫法】（1）借景抒情，正反映襯。一、三組畫面“枯藤老樹昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬”蕭條昏暗，蒼茫遼遠(yuǎn)，正面襯托悲愁情懷；第二組畫面“小橋流水人家”溫馨安寧，樂景哀情，反面襯托，傷感倍增；（2）直抒情懷，極顯悲意。結(jié)尾寫人在天涯，本就已有傷感之意，而“斷腸”二字直接抒懷，更將傷感愁苦之情推向極致。所有寫法都緊扣表達(dá)傷感愁緒而用。
科學(xué)思維的第一范式就是總?cè)?/span>：即詩歌是 抒情藝術(shù)，一切景語皆 情語 ，推而廣之，詩中所有內(nèi)容、構(gòu)思、語言、方法，皆為 表達(dá)思想情感 而設(shè)，為表達(dá)詩歌情感服務(wù)。這個總?cè)迹兄谖覀儚恼w上系統(tǒng)思考，把握詩歌意蘊(yùn)和藝術(shù)特色。
這個總?cè)迹m用于任何一首詩歌的鑒賞，沒有例外。它具有規(guī)律性，具有普適價值。掌握了這樣的思維范式，我們不僅可以借此自檢，我們也有了檢查評判他人詩歌鑒賞的評價標(biāo)準(zhǔn)，可以觀照出其鑒賞是否到位，是否系統(tǒng)完整，是否抓住了核心。因為這是科學(xué)思維，經(jīng)得起檢驗，人人可用，普適通用。故可作思維范式。
下面運(yùn)用這個思維范式驗證一個鑒賞答題：
南陵道中 杜牧
南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。
正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓。
(1)“紅袖”指的是什么？使用了何種修辭手法？請簡要回答（5分）
答：紅衣女子或穿紅衣服的人（3分）借代（2分）
這樣回答可以嗎？作為字面回答，當(dāng)然可以，表達(dá)的意思和修辭手法都答對了。但這只能算是基礎(chǔ)性的字詞練習(xí)，沒有領(lǐng)悟出文字背后隱含的深層含義。這樣的回答與鑒賞還沒沾上邊，談不上是詩歌鑒賞。作為詩歌鑒賞，就應(yīng)當(dāng)還要圍繞詩歌表達(dá)感情這一核心，思考如下問題：（1）“紅袖”在古代是一種特別稱謂（紅袖添香夜讀書），這紅衣女子是有年齡特征的，不是所有的女子都可稱之為紅袖。這里的借代，應(yīng)有其表達(dá)的特別含義。否則，為什么要用紅袖呢？（2）借代手法在句中是如何具體使用的？要突出的是什么？（3）使用這借代手法有何作用？
根據(jù)這些思考，這道答題，就應(yīng)作如下修訂補(bǔ)充——
“紅袖”指紅衣女子或穿紅衣服的人，特指年輕女子（1分）。借代（1分）。特寫紅袖女子站在江樓上憑欄遠(yuǎn)眺之景象，突出女子年輕美麗之特點（1分）；勾起詩人聯(lián)想想象家中妻子思念盼望的情景，借以表達(dá)詩人深切的思家之情（1分）；進(jìn)一步突出了羈旅孤獨愁苦之心境（1分）
這里的修訂補(bǔ)充，就是運(yùn)用科學(xué)思維范式作整體性系統(tǒng)化的思考，緊扣詩歌是抒情藝術(shù)這個總的規(guī)定，緊扣詩中任何內(nèi)容寫法都是圍繞服務(wù)于抒情這一總的思路，找出其內(nèi)容寫法背后的意義價值。這樣，我們的鑒賞就不是零打碎敲，言不及義。我們就可以避免鑒賞的碎片化、淺表化。
【科學(xué)思維范式之二】大三問：是什么，怎么樣，為什么
這一系統(tǒng)性發(fā)問，無論對整首詩，還是對詩中的一個句子，一個詞，或者一種寫法的鑒賞，都是適用的。又因為這是系統(tǒng)性發(fā)問，具有整體性系統(tǒng)化特點，因而它也普遍適用，也是一種科學(xué)思維范式。這一思維范式是建立在總?cè)嫉幕A(chǔ)上的，它服從于第一科學(xué)思維范式。
示例：就以剛才答題內(nèi)容為例來驗證，這是一個有關(guān)回答詞語內(nèi)容含義和修辭手法的鑒賞題。我們換一個角度，按第二思維范式來看，它就是——
【是什么】紅衣女子或穿紅衣服的人，特指年輕女子【什么內(nèi)容】，這是借代【什么寫法】
【怎樣寫】 特寫紅袖（運(yùn)用借代）女子站在江樓上憑欄遠(yuǎn)眺之景象，突出女子年輕美麗之特點【怎樣在句中具體運(yùn)用，其客觀效果】；
【為何寫這，這樣寫】 勾起詩人聯(lián)想想象家中年輕妻子思念羈旅中的自己而遠(yuǎn)眺盼望的情景，借以表達(dá)詩人深切的思家之情【聯(lián)結(jié)主觀情感】；進(jìn)一步表現(xiàn)羈旅孤獨愁苦之心境【聯(lián)系主旨情感】
原有的回答雖然正確，卻過于淺表，沒有鑒賞出詩句中詞語及手法運(yùn)用背后的意義，脫離了詩歌鑒賞應(yīng)當(dāng)關(guān)注情感表達(dá)之要義，或者說言不及義。經(jīng)過第二科學(xué)思維范式的大三問，緊扣詩歌鑒賞的要義，作深入系統(tǒng)的思考，鑒賞就到位了。詩歌鑒賞中的任何一個問題，我們都可以這樣去思考，這樣，我們的鑒賞就會深入細(xì)致，就會具有系統(tǒng)性，從而避免鑒賞的碎片化、淺表化。
【科學(xué)思維范式之三】小三問：為什么（有何客觀效果、表達(dá)什么樣的主觀情感、服務(wù)什么樣的詩歌主旨）
這小三問是由大三問中的第三問“為什么”細(xì)化而來：我們還以剛才的答題內(nèi)容為例來解析——
紅袖指紅衣女子或穿紅衣服的人，特指年輕女子。這里是借代。寫紅衣女子江樓遠(yuǎn)望，突出了江樓上憑欄遠(yuǎn)眺女子的年輕美麗特點【客觀效果】；由此勾起詩人聯(lián)想想象家中年輕美麗妻子思念盼望的情景，借以表達(dá)詩人深切的思家之情【主觀情感】；進(jìn)一步表現(xiàn)羈旅孤獨愁苦之心境【主旨表達(dá)】。
這三問，集中回答的是為何要用此借代的內(nèi)容手法。這可從三個方面回答。（1）突出女子的美麗年輕（2）引起聯(lián)想思家（3）進(jìn)一步表現(xiàn)旅途孤愁情意。
這樣思考，就將“為什么”的內(nèi)涵揭示清楚了。之所以選擇使用紅袖這一詞語作借代，有突出女子年輕美麗的作用。這是客觀效果。這一客觀效果，引出來主觀效果。這年輕美麗女子江樓眺望的景象，引人遐思聯(lián)想。詩人就會聯(lián)想起家中等待盼望的年輕妻子。因而表現(xiàn)深切思家的情愫。這首詩是寫羈旅愁思的。寫思家，家在遠(yuǎn)方，自然更增旅途孤獨愁苦之思。這樣理解，就可以看出，這個借代很好的服務(wù)了主旨情感表達(dá)的需要。
上述三個科學(xué)思維范式，我們一線的教師都會用到，但一般都是零打碎敲，不成系統(tǒng)。既沒有把它提煉為科學(xué)的思維范式，更沒有將它們整合起來，形成一個詩歌鑒賞的聯(lián)系緊密而又層遞清晰的整體系統(tǒng)性思考方式。這一思考方式有兩大特點，這一思考方式有兩大特點，一是它完整系統(tǒng)，有序可循?？?cè)蓟A(chǔ)上引出大三問，大三問的第三問又細(xì)化為小三問。三個科學(xué)思維范式聯(lián)系緊密，組成層遞性系統(tǒng)。二是它周密可靠，普遍適用。鑒賞任何一首詩，詩中任何一個詩句，句中的任何一個詞，或任何一種寫法，都可適用。這有助于我們幫助學(xué)生建立科學(xué)規(guī)范的思維方式，提高思維的整體性精細(xì)性周密性，避免鑒賞的碎片化，淺表化，從而全面提升思維的品質(zhì)，進(jìn)而有助于提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
下面我們利用所建立的科學(xué)思維范式，來評價一個詩歌鑒賞題的專家參考答案，驗證這一科學(xué)思維范式的效力。
山居即事 王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
（1）簡析“遍”“稀”兩字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。
【專家解答】 “遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照，寫出山居環(huán)境的幽靜。
【評析】這是一道高考題（2008年高考語文 天津卷）。這里回答的是詩歌鑒賞中對于重要詞語的理解。這樣回答基本合乎大三問，即回答了是什么，怎么樣，為什么三個問題。但不合總?cè)?/span>、小三問的科學(xué)思維范式。
從總?cè)伎矗涸姼枋鞘闱樗囆g(shù)。一切景語皆情語。所有語言都是為表達(dá)主旨情感服務(wù)的。這里的回答沒有與詩歌鑒賞的核心理念，即要與表達(dá)情感這一要義相關(guān)聯(lián)。
從小三問看：“為什么”這一問，可涵蓋客觀效果、主觀情感、主旨意義。這里的回答只關(guān)注到客觀效果，沒有顧及這一語言所表現(xiàn)的主觀感情，以及與主旨意蘊(yùn)的聯(lián)系。詩人寫出山居環(huán)境的幽靜，目的是什么？難道是為了寫環(huán)境而寫環(huán)境？寫環(huán)境特點，是為了情感表達(dá)的需要，否則，我們就無從理解他為何要寫出這樣特點的環(huán)境。
因此，專家給出的答案，從詩歌鑒賞的角度考查，意義是殘缺的，沒有從詩歌的核心理念即表達(dá)感情需要的角度去思考，也是屬于碎片化解讀，淺表性理解。只因這是專家給出的答案，無形之中便成為了標(biāo)準(zhǔn)答案。在網(wǎng)上任意搜索，都是一樣的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，從沒人提出過質(zhì)疑。因為我們沒有科學(xué)的思維范式，缺乏評判的標(biāo)準(zhǔn)，我們無從質(zhì)疑，無法作出自己的評判，也只能是唯專家給出的答案而馬首是瞻了。但當(dāng)我們用建立起的科學(xué)思維范式一觀照，就可以看出問題來。詩歌鑒賞若不與詩歌是抒情藝術(shù)，一切景語皆情語這基本核心理念相關(guān)聯(lián)，就還沒進(jìn)入到鑒賞的層次。就不成其為鑒賞。我們的鑒賞就可能陷入碎片化、淺表性的境地，這樣鑒賞，思維水平就無法得以提高。
按科學(xué)思維范式來回答，這道鑒賞題應(yīng)這樣回答才合適——
“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照，寫出山居環(huán)境的幽靜。表現(xiàn)詩人生活閑適，心情寧靜。表達(dá)對遠(yuǎn)離塵世的隱居生活的喜愛之情。
這里的回答，不僅合乎大三問的要求，也合乎總?cè)?、小三問的要求，回答是比較深入細(xì)致且系統(tǒng)化的。這樣才可算得上是言之及義的詩歌鑒賞。
二、拓展思維空間，讀出詩歌情味
所謂拓展思維空間，是指詩歌鑒賞，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮聯(lián)想與想象。這是詩歌鑒賞不可或缺的思維方式，有了這樣兩種思維的幫助，可以豐富深化我們對詩歌意蘊(yùn)的理解，讀出詩歌的意趣與情味。但高考詩歌鑒賞題并不考查這方面的內(nèi)容，老師一般也不指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生在詩歌鑒賞中的聯(lián)想和想象能力。這是高考詩歌鑒賞題設(shè)置上的嚴(yán)重欠缺，也可以說是中國教育的一個嚴(yán)重缺失。中國學(xué)生普遍缺乏聯(lián)想和想象能力，特別是想象能力稀缺，這與我們平時普遍缺乏這方面的訓(xùn)練大有關(guān)系。我們必須在這方面努力設(shè)法補(bǔ)救，讓學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不至有這樣嚴(yán)重的缺失。
我們還以剛才所舉高考題王維《山居即事》詩為例，看看聯(lián)想和想象對詩歌理解的效應(yīng)——
山居即事 王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
鑒賞這首詩，若缺乏整體系統(tǒng)思維的訓(xùn)練，會有片面理解的誤區(qū)出現(xiàn)，這就是詩歌開頭有“寂寞”一詞的排空而降，再配以下句“蒼茫”的對舉，就使人覺得這首詩表達(dá)的應(yīng)是寂寞悲涼的傷感情緒。因為詩歌開頭往往會奠定全詩的情感基調(diào)。因而這首詩表達(dá)的就當(dāng)是落寞悲傷的情感。但讀完全詩，你的感知，斷不是初讀時起頭感覺到的那么一回事。它表現(xiàn)的實際上是熱愛田園美好生活的思想感情。這是從詩歌內(nèi)容構(gòu)思的整體性上去把握的。構(gòu)思也是服從情感表達(dá)需要的。所以，運(yùn)用科學(xué)思維范式，學(xué)會整體系統(tǒng)思考，對深入理解詩歌意蘊(yùn)，大有幫助。建立科學(xué)思維范式，就是讓思維走向科學(xué)規(guī)范，有規(guī)可循，有范可依，不會偏狹，不會茫然，仿佛心中會有一桿秤，能從整體上稱量出詩歌意蘊(yùn)的分量。而當(dāng)我們有了聯(lián)想和想象這靈動的擴(kuò)展思維方式后，我們在提高鑒賞水平上，更可以錦上添花。
第二聯(lián)里的松鶴，我們可以聯(lián)想到松鶴延年，仙人仙鶴。這里的意象帶有仙氣，這里的生活圖景，可謂是人間仙境?。挥伞叭嗽L蓽門稀”，我們也可以聯(lián)想到陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，那又該是多么寧靜閑適的田園生活呀！這里幽美山居圖景的描繪，顯示的正是詩人對隱居田園生活的喜愛之情。
第二、三聯(lián)中的松，竹，蓮，都是中國傳統(tǒng)文化中的高潔品格的象征，詩人把他們組合到詩中，顯然是大有深意寄托其中。王維另一首著名的山水田園詩《山居秋暝》采用了同樣的寫法。它們象征著詩人純凈心靈高潔人品的追求。這些都顯示出詩人熱愛悠閑逍遙、淡泊寧靜的田園生活，厭惡渾濁人世、追求高潔品格的人生理想。
有了這樣的聯(lián)想感知，我們再回頭去看“寂寞”，它雖然確有孤獨寂寞的一般意思，因為隱居就是遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離塵世，與外界少有往來，但聯(lián)系后文看，它更偏重在渲染一種幽靜安寧的氣氛，而不是表現(xiàn)寂寞悲涼的心境。再聯(lián)想李白《將進(jìn)酒》中的詩句，“古來圣賢皆寂寞”。原來寂寞是一種圣賢境界，詩中松、竹、蓮蘊(yùn)含高潔的意象，不正是向往追求圣賢之心的象征嗎？這樣鑒賞，我們就不會陷入片面理解的誤區(qū)，就會得出符合詩歌本真意蘊(yùn)的正確認(rèn)知。
2、調(diào)動生活積累作畫面想象
最后一聯(lián)寫法是以景結(jié)情。我們想象一下，此時的“渡頭”，應(yīng)是什么樣的景象呢？白天鄉(xiāng)村渡頭不會有什么人，但此時已是落暉之時，人們都從四面八方趕回家去，后一句不就是“處處采菱歸”嗎？采菱人是乘船的，與渡頭關(guān)聯(lián)上了。所以，此時的渡頭會因晚歸人眾而變得熱鬧起來?！盃幎桑瑺幎?，驚起一灘鷗鷺！”這熱鬧歡樂的想象，可以讓我們進(jìn)一步感知開頭的“寂寞”不會是悲涼之情的呈現(xiàn)。而“煙火起”，意味著什么？田家漁家都升起來炊煙，做晚飯了。想象一下，晚飯好了，家人都回歸團(tuán)聚了。一家人圍坐在一起，品嘗美味佳肴，敘說白天見聞，享受天倫之樂。那該是多么溫馨的畫面！這里呈現(xiàn)的是山居生活寧靜安閑，又不乏熱鬧溫馨，充滿生機(jī)，充滿人間煙火氣息。后面“采菱歸”，更引我們遐想。采菱的應(yīng)是是年輕人。有一首民歌《采紅菱》，內(nèi)容就是歌唱男女借采菱表達(dá)愛情的。那一對對采菱的情侶，唱著情歌，帶著喜悅，踏著夕陽歸來。那該是多么美妙的生活圖景！
通過聯(lián)想和想象，極大地豐富了我們對詩歌意蘊(yùn)的感知。這最后一聯(lián)呈現(xiàn)給我們的是晚歸熱鬧、晚餐溫馨、青春活力、愛情美好的山居生活圖景。這是詩人在心中精心構(gòu)建的美妙和樂的社會生活理想圖景。從中，我們可以深切地感受到詩人那熱愛田園生活，追求美好社會人生理想的深濃情意。我們讀詩，鑒賞詩歌，不僅要理解其詩意，更要品出其美妙的詩味詩韻詩趣。有了這樣的生動豐富的感知，我們對詩歌的理解才會更加深透，才能真正走進(jìn)鑒賞的殿堂，欣賞那詩境的美好與妙趣。這樣的鑒賞，就不是枯燥刻板的應(yīng)試練習(xí)，而是生動鮮活的生活情韻的感知，是審美意趣的培養(yǎng)熏陶，是生命成長的美味佳肴。即使從功利的應(yīng)試角度看，這比刻板的做題效果也不知要好出多少。
本次講座歸納小結(jié)：詩歌鑒賞，應(yīng)當(dāng)——
一、建立科學(xué)思維范式，學(xué)會系統(tǒng)整體思維
1、總?cè)迹?span>抒情藝術(shù)、景語情語、一切為達(dá)情服
2、 大三問：是什么，怎么樣，為什么
3、小三問：客觀效果、主觀情感、詩歌主旨
二、拓展思維空間，品味詩歌情味
1、調(diào)動文化積累作意象聯(lián)想
2、調(diào)動生活積累作畫面想象
建立科學(xué)思維范式，重在科學(xué)規(guī)范，注重文本內(nèi)在整體系統(tǒng)思考,避免鑒賞活動的碎片化與淺薄化；發(fā)揮聯(lián)想與想象，重在發(fā)散靈動，注重內(nèi)容外向拓展聯(lián)系，豐富深化鑒賞的認(rèn)知理解。發(fā)展科學(xué)思維，發(fā)揮想象聯(lián)想，可使鑒賞規(guī)范靈動。如此堅持訓(xùn)練，思維品質(zhì)就會得以提升，良好的語文素養(yǎng)可期形成。
成員結(jié)構(gòu)
研究方向
公開課研究
作文教學(xué)研究
閱讀教學(xué)研究
短篇古文閱讀研究
文言文教學(xué)研究
古典詩歌教學(xué)研究
現(xiàn)代詩教學(xué)研究
外國文學(xué)教學(xué)研究
整本書導(dǎo)讀研究
群文閱讀教學(xué)研究
民間傳統(tǒng)文化研究
活動課研究
作業(yè)設(shè)計
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