中國文化概括為兩個(gè)字，就是“道”和“術(shù)”?！暗馈钡淖罡叽恚兰易鎺熇献颖厥瞧渲兄?；“術(shù)”的最高代表，“謀圣”鬼谷子必是其中之一。把握了老子的道和鬼谷子的術(shù)，能在很大程度上把握住中國文化的智慧精髓。再用這些指導(dǎo)人生，我們做人就能更通透，做事就能更通達(dá)，人生就會(huì)更有境界。
悟老子做人“道”
6大要點(diǎn)，打通境界
老子是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他的《道德經(jīng)》開創(chuàng)道家學(xué)派，深遠(yuǎn)影響中國文化2000多年。老子的人生智慧，可歸納為一個(gè)精神、四個(gè)原則、一種理想；落到人生上，就如一個(gè)腦袋、四根血管、一顆心臟。
一個(gè)腦袋就是“自然”。“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，天地只是自然，不刻意搞什么。這種自然，就是自然而然，人只須依從這種自然而然的狀態(tài)，該怎么生活就怎么生活，該干什么就干什么。事情臨到了，人自會(huì)知道怎么做；事情還不明朗，也別杞人憂天、庸人自擾；這就是順其自然。概括為一句話，就是：不強(qiáng)求、能知足。如此，內(nèi)心才會(huì)安然，外在才會(huì)和諧。
四根血管，第一根就是“獨(dú)立思考”。老子說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！?/span>社會(huì)和人往往是這樣，越缺什么越標(biāo)榜什么，那些表面美好的東西，背后的真相可能恰恰相反。所以看人看事千萬別看表面，要往深了琢磨。而如果沒有獨(dú)立思考的能力，就容易被唬住和忽悠，變成人云亦云、隨波逐流，還傻呵呵地覺得很美。
第二根就是“眼光長遠(yuǎn)”。所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，一切事情放長遠(yuǎn)了看，都會(huì)“不一定”，好的不一定好，壞的不一定壞，所謂“塞翁失馬，焉知非?！?。如果能看到這點(diǎn)，處順境就不會(huì)得瑟，而有危機(jī)意識(shí)；處逆境就不會(huì)沉淪，而知道跨過去就是進(jìn)步成長。于是不利就能降到最低，有利就能保持最久，這是真智慧。
第三根就是“做人適度”。用老子的話說就是“少私寡欲”——“私心”要少一點(diǎn)；欲望不是不可以有，但是別過分。如果過度，人的能力、時(shí)間精力、機(jī)遇都有限，就會(huì)活得很累、很苦。況且“水滿則溢，月滿則虧”，過度了反而會(huì)適得其反，比如過度勤奮而勞累成疾、掙的錢還不夠買藥的，這就是得不償失。
第四根就是“懂得柔弱”。老子主張“不敢為天下先”，因?yàn)?/span>“木秀于林，風(fēng)必摧之”“槍打出頭鳥”。老子又說“勇于敢則殺，勇于不敢則活”“后其身而身先，外其身而身存”，這是以退為進(jìn)、欲擒故縱，比如做生意肯讓點(diǎn)小利，人們就會(huì)對你有好感，愿意再來買，積累的客戶也會(huì)越來越多，最后終能獲大利。這種策略，是基于對人性的認(rèn)識(shí)，是一種全局看待觀。
一顆心臟就是“和”。所謂“天地人和”。人首先要有寬大包容的胸懷，老子所謂“江海所以能為百谷王者，以其善下之”，這就是我們常說的海納百川、有容乃大。然后是承認(rèn)和接納人、事、物的差異性，世間萬物本就千姿百態(tài)，世間事本就各種各樣，每一個(gè)人也都有每一個(gè)人的活法。最后是對任何事都要做好一個(gè)平衡，“和”說到底就是平衡，無論是世間和還是心中和，而平衡需要的是綜合把握各個(gè)方面，做好其中的權(quán)衡取舍和合理安排。
在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、競爭日趨激烈的社會(huì)，讀讀《老子》，是能讓我們保持清醒的頭腦，更好地工作和生活的。
學(xué)鬼谷子做事“術(shù)”
8大謀略，笑傲人生
鬼谷子，創(chuàng)立諸子百家之縱橫家，被后人尊為“謀圣”；弟子蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，皆在戰(zhàn)國時(shí)代傲視群雄。其所著《鬼谷子》一書，包含人生九大謀略智慧；雖然看上去像厚黑學(xué)，卻都是基于對人性陰暗面的洞察，只要目的正當(dāng)，在做事上就是很值得我們學(xué)習(xí)利用的。當(dāng)然，要相信人性中有美好的一面，但也要承認(rèn)不全是。
一是審時(shí)度勢。鬼谷子認(rèn)為，觀察陰陽的開合變化規(guī)律，是謀劃的基礎(chǔ)。這告訴我們，一個(gè)人要想在社會(huì)立足，就必須懂得審時(shí)度勢，這樣人生路上才能少些波折、多些順利。而這需要多花時(shí)間了解相關(guān)信息，多進(jìn)行相關(guān)思考，以找出方向到底在哪里，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)路徑又是什么。
二是善用別人長處。鬼谷子主張因勢利導(dǎo)。比如我們在生活中會(huì)遇到形形色色的人，智慧的、愚蠢的、高尚的、卑鄙的、外向的、內(nèi)向的……人的性格很難改變，不要奢求改變別人，而要根據(jù)每個(gè)人的特征去“利用”他們。比如在一個(gè)公司內(nèi)，有想法的人可以做咨詢策劃，愚鈍老實(shí)的人可以做執(zhí)行，狡猾的人可以做公關(guān)，外向的人可以做銷售……自己是怎樣的人，也可以相應(yīng)找到合適的定位。
三是利用人性弱點(diǎn)。鬼谷子之術(shù)涉及心理操控，如何操控？就是利用人的欲望。俗話說“人無完人”，每個(gè)人都有缺陷，高尚的人往往不懂變通，愛惜羽毛，喜好名聲；卑鄙的人善用手段卻不講道德，無利不起早；外向的人不懂收斂，容易得罪人；內(nèi)向的人容易自卑，內(nèi)心卻希望得到認(rèn)可……要根據(jù)別人喜歡的事情去揣測別人，用別人的弱點(diǎn)去擊破別人。
四是不輕信任何人的話。是人都會(huì)說謊，我們在工作生活中會(huì)遇到很多謊言，對別人說的話切不可不經(jīng)思考就輕易相信。分辨謊言的關(guān)鍵在于你需要有質(zhì)疑精神，通過有意識(shí)地質(zhì)疑對方的觀點(diǎn)，善于利用反問的方式，而引出對方的真實(shí)意思。否則不但容易上當(dāng)，還容易被人利用。
五是精于說話之道。何時(shí)該說話，何時(shí)該閉嘴；什么該說，什么不該說；這是大學(xué)問。人處在不同位置時(shí)，說話方式是不同的，比如對老板、對同事、對長輩、對晚輩，都有最合適的說話方式。而無論對誰說話，共通的一點(diǎn)是在說之前要了解事情的真實(shí)情況，和對方的特點(diǎn)，這樣才能有的放矢。說話前必須懂得傾聽，一個(gè)人的口才并不體現(xiàn)在語速上，而體現(xiàn)在說的話是否到位上。
鬼谷子還認(rèn)為，說話，貴在周全；閉藏，貴在隱秘。并不是每個(gè)人都是你的知音，俗話說禍從口出，危機(jī)就出自口舌。所以我們在現(xiàn)實(shí)生活中一定要記?。汗芎米约旱淖彀?/span>，否則要么被曲解，要么被好事人利用，最后有口莫辯。每一句話在說出之前，都必須動(dòng)腦子想好。這也是一種訓(xùn)練。
六是與人交往利益驅(qū)動(dòng)。人與人以及朋友之間，是離開、散伙還是合作、交往，要看雙方利益是否一致，利益則包括精神、物質(zhì)、兼而有之三種。同樣的，關(guān)系要深入和發(fā)展下去，也要靠精神和物質(zhì)驅(qū)動(dòng)。當(dāng)選擇結(jié)交一個(gè)人時(shí)，必須清楚這個(gè)朋友的定位，如果不適合則盡早分開，合則聚、不合則散，不可強(qiáng)求。對朋友不能要求太多，但交友一定要慎重。
七是權(quán)衡輕重。鬼谷子認(rèn)為，一切事情都要分清輕重緩急，此為謀劃的根本。分清輕重緩急，才能知道哪些應(yīng)該著力做，哪些應(yīng)該少費(fèi)力氣；哪些要先做，哪些要后做。這樣就不會(huì)亂，有計(jì)劃才能提高效率，保證完成，事半功倍。否則就容易混亂、拖沓，甚至錯(cuò)失機(jī)會(huì)，最終事倍功半甚至功虧一簣。
八是靈活變通。變化是謀略的總綱，因?yàn)槭虑槭窃诓粩嘧兓模?/span>一切謀略也都要隨之變化。這也是成功學(xué)不靠譜的關(guān)鍵所在——總是在說一成不變的教條規(guī)則。俗話說“時(shí)也，事也，命也”，一個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境下，做出不同的選擇，就會(huì)有不同的結(jié)果，且用錯(cuò)一著可能滿盤皆輸，所以務(wù)必要靈活、慎重。
綜上：做人學(xué)老子，心中有道，必然通透；做事學(xué)鬼谷子，胸中有術(shù)，必然通達(dá)。人生，無非做人和做事兩件大事，兩件大事做好，便是高明。而做成老子和鬼谷子這樣，則就是人生大境界了。
侵權(quán)必究，轉(zhuǎn)載本文須注明：
聯(lián)系客服
