澤火革改也，改舊從新之象
革：象形。金文字形，象被剖剝下來(lái)的獸皮。本義：去毛的獸皮。引申為改革、變革、革新等。
官鬼未土″
父母酉金′
兄弟亥水′世
妻財(cái)午火 兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孫卯木′應(yīng)
伏申父。世下伏父母戊申。二月卦。月卦為卯（二月）。兌之棺槨。兌卦之棺槨卦。占宅有柩。二爻臨官鬼丑土。
鞏用黃牛革
言初爻未曾有為之時(shí)，未可革變，只宜固守，如牛皮之用也。此為《革卦》初九爻辭：“鞏用黃牛之革”。
家新禮物新
革者，革舊鼎新之象，故家新而禮物亦新。以卦意論。
梅花千里雪
言梅花雖凍，更見(jiàn)寒香，若趨炎者，則反此矣。當(dāng)革之際，君子臨大節(jié)而不可奪，故梅如君子雪比小人。世被土鬼所克，臨寒水而生木，子臨木可制鬼也。
梅？一枝春
榮者，當(dāng)革之際，用一貴人主其事。五爻父母酉金為貴人。占宅占命，只有一子。需辨子孫之旺衰。
過(guò)繼承典業(yè)
卦無(wú)財(cái)，如敗葉。過(guò)繼者，離宮假子過(guò)房承繼。子孫臨應(yīng)，亦是他人之子孫也。
娘行總不親
卯酉相沖，不相親也。母子互沖。
初生藝術(shù)士
離兌藝術(shù)之人，子孫居離中。乾震為黃甲之士。墳葬腋中，亥子也。世爻為穴，四爻為腋。家中兩埕，兩兄也。
繼出僧道人
酉金在外，金員為僧也。金為佛。道乃亥，亥為天門(mén)，誦虛之談。水得道。離兌相隨，火金相搏，宅被火焚金削其發(fā)，故僧道出焉。子孫卯木入墓在六爻官鬼未土，官鬼為神佛，六爻為寺廟，子孫入僧道。
革字，廿一人抗一口，病兇也。巧訣以字形論。外得人靴鞋，抗尸入屋。
占宅，乃革地基，革故鼎新。以卦名論。別龍入穴，以兌離卦，乃假宮，非坎三爻。離兌皆非本宮卦。后有（水）繞過(guò)舍，以世亥，而又有一亥也。兩門(mén)相沖，亥兄相刑，兄弟為門(mén)。口舌。穿心門(mén)，革字也。女下水亡，以離火絕亥，妻財(cái)被亥水所傷所絕。兌金病于亥也。灶補(bǔ)土，以二爻丑字，內(nèi)有一土字。二爻為灶，丑土臨之。床失足，以三爻亥字，擺腳也。以亥字形論。孔雀被妻嫌失，兄初克妻。父興怨婦，則姑怨婦。經(jīng)營(yíng)日，被風(fēng)拔，在天風(fēng)姤。兄弟為風(fēng)。架造時(shí)雨淋漓，世值亥也。亥水為雨。
占求財(cái)，二人同求而已。財(cái)伏兄下，合作求財(cái)。
占?jí)?，?fù)有屋，案山有坎，應(yīng)值卯也。應(yīng)為案山。前后古墳，兩鬼也。一金星脫，一橫土虎，五爻酉金也。一腳反。世爻亥水。龍邊砂顧，亥字。前有破心路，或玄武吐舌之刑斗瀉，乃革字也。以字形論。宜開(kāi)池截之吉。
占訟，因二人同起致競(jìng)，原告失財(cái)。
占行人，應(yīng)爻在內(nèi)，不久回也。宜參合用神而定。有缺口跛足之人，兌為缺口，卯為跛足。已過(guò)別處去，廿一日到。
占媒，二人為媒，有草頭姓人，應(yīng)為媒人，臨木則草頭姓。女已克夫有疾。妻財(cái)伏于忌神兄弟之下。
占六甲，頭中雙旋，系二胎。
占遺失，有老人書(shū)，互乾也。在草木下，有二人知，草字頭上有二畫(huà)?；蛉俗终诮兀赘腹室?。黃字有口舌破也。
占蠶，必遭殃。
兌澤在上，離火在下，火然則水干，水決則火滅。少女在上，中女在下，志不相得，故革也。《周易·革》彖曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革?！?/span>
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