題記
人類社會的歷史千頭萬緒，千姿百態(tài)，但我認(rèn)為最輝煌、最壯麗、最重要的莫過于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史。
——高放
四
“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！苯K其一生，高放把馬克思的這句名言奉為自己的座右銘。
端詳面前修煉得一身緩帶輕裘、雍容不迫的老者，再回望這位高風(fēng)峻節(jié)仁者身后那一行長長的腳印，你就會懂得什么叫作信仰如山，什么叫作艱苦跋涉，什么叫作矢志不移。
1946年，他風(fēng)華正茂，當(dāng)時(shí)還叫高元浤，不滿20歲的福建福州后生?？歼M(jìn)北京大學(xué)，他第一次讀到毛主席的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》三大著作。以后高放常常說起，就是從那時(shí)起，開始信仰馬克思主義，成為馬克思主義者。
1948年，他風(fēng)塵仆仆，打點(diǎn)行裝，改名高放，越過封鎖線，奔向解放區(qū)，投身革命。開始本想到前線當(dāng)一名隨軍記者，不料被組織選送到晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學(xué)學(xué)習(xí)。從高元浤變身學(xué)生的高放，一直清楚地記得當(dāng)時(shí)老師艾思奇對他說過的一句話，你是從舊北大來，現(xiàn)在到我們新北大，要重新學(xué)。
北方大學(xué)與華北聯(lián)合大學(xué)合并為華北大學(xué)后，高放又被吸收為歷史研究室的研究生。從此改變?nèi)松鞠?，走上學(xué)者之路。
1949年，他風(fēng)發(fā)意氣，隨華北大學(xué)遷到北京，開始從事政治理論教育工作。1949年10月1日，高放有幸參加史無前例的開國盛典全過程。晚年先生回憶，游行即將結(jié)束時(shí)，他所在的華北大學(xué)方陣得到通知可以進(jìn)入金水橋，于是隊(duì)伍蜂擁從主橋而入，“毛主席向我們喊話：華北大學(xué)同志們?nèi)f歲。那是我在慶典中聽到的最強(qiáng)音。”
1950年，他風(fēng)云際遇，進(jìn)入新中國創(chuàng)辦的第一所新型正規(guī)大學(xué)——中國人民大學(xué)。
1978年，他風(fēng)云之志，雖已過知天命之年，但“仍然以不減當(dāng)年的飽滿熱情迎來了空前沸騰的心靈振蕩和再度燃燒的教研青春”。高放曾經(jīng)用四種顏色的金屬概括自己的學(xué)術(shù)生涯：1949-1957年像紫銅，1957-1966年如白銀，1966-1978年若黑鐵，1979年以來為黃金。
1981年，他風(fēng)櫛雨沐，成為國務(wù)院總理批準(zhǔn)的中華人民共和國成立后全國第一批博士研究生導(dǎo)師，全國第一位國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史學(xué)科博士研究生導(dǎo)師。
2009年，他風(fēng)光旖旎，被中國人民大學(xué)授予榮譽(yù)一級教授稱號，成為中國人文社會科學(xué)領(lǐng)域首批受聘或受頒一級教授的23名學(xué)者之一。
從北方大學(xué)、華北大學(xué)到中國人民大學(xué)，凡70年來，先生以老師、教授身份居校園，站講臺，搞研究，是中國人民大學(xué)發(fā)展建設(shè)的親歷者、見證者和積極參與者，也是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦高等教育的親歷者、見證者和積極參與者。
中國人民大學(xué)這所大學(xué)走過的每一步，都疊印有先生的腳?。荒且恍虚L長腳印每一個(gè)腳窩留下的印痕，都貯滿了高放對黨的教育事業(yè)的耿耿忠誠、無私付出和卓越貢獻(xiàn)。
求真知灼見，為人民服務(wù)。這是博導(dǎo)高老師送給門下學(xué)生的一句話。須仰視的先生其治學(xué)之志、文章之風(fēng)、人格之美，當(dāng)為校園、機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)界乃至全社會，尤其是宣傳思想和教育文化工作者，以及青少年所學(xué)、所重。而這一切，又都體現(xiàn)在先生的文章著作和他的躬身實(shí)踐中。
五
從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表算起，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和科學(xué)社會主義的探索已過去170多年。馬克思恩格斯通過對人類歷史的深入研究，通過對人類思想史上優(yōu)秀成果的批判與繼承，創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思主義第一次清楚地告訴人們，世界是什么，歷史的發(fā)展規(guī)律是什么，人類該怎么辦；告訴人們該怎樣換個(gè)活法。
繼承國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和科學(xué)社會主義正宗一脈，高放秉承“徹底的深思精神或深思的徹底精神”，終身從事馬克思主義的學(xué)習(xí)、宣傳、研究，對馬克思主義原著原理爛熟于胸，熟稔于心。他得其精神，得其方法，警醒于政治，精耕于理論，厚積于文化，薄發(fā)于研究，滿腹才學(xué)，發(fā)而為文。
恩格斯說，社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待。也就是說，要求人們?nèi)パ芯克?。因?yàn)轳R克思主義是一個(gè)發(fā)展的、開放的體系，它的生命在于發(fā)展。
積近一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)歷與思考，煌煌500多萬字的等身著作，就是高放追求真理、揭示真理、篤行真理，長期致力于馬克思主義、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史、科學(xué)社會主義、政治學(xué)和國際政治等領(lǐng)域問題研究的辛勤勞動結(jié)晶，是一筆豐厚的學(xué)術(shù)思想財(cái)富。也由此奠定了高放在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和科學(xué)社會主義領(lǐng)域蜚聲國內(nèi)外，享有崇高聲譽(yù)，被公認(rèn)為“百科全書”式權(quán)威專家和資深學(xué)者的地位。
——高放曾用一句話22個(gè)字將馬克思主義簡明扼要定義為“馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)”，后來又用更簡明的五個(gè)字把馬克思主義界定為“人的解放學(xué)”。強(qiáng)調(diào)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，旨在實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由解放和全面發(fā)展。它不是抽象的人的解放，而是具體的，包括每個(gè)人在內(nèi)的人的解放。
——高放分別用19個(gè)字和21個(gè)字為共產(chǎn)主義、社會主義下了定義，共產(chǎn)主義是“以勞動愉快為基礎(chǔ)，由自由人自治的社會形態(tài)”；社會主義是“以社會化勞動為基礎(chǔ)，由勞動人民掌權(quán)的社會形態(tài)”。從科學(xué)社會主義發(fā)展的角度，將社會主義界定為獨(dú)立的社會形態(tài)。
在百科新興科學(xué)中，高放認(rèn)為首要的一門科學(xué)是科學(xué)社會主義，它是從總體上指導(dǎo)我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的科學(xué)，又是指引全世界改變資本主義并走向社會主義、實(shí)現(xiàn)全人類解放和世界大同的科學(xué)。
從舊北大到新北大，從新北大又到華大，再從華大到人大。近百年風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月流轉(zhuǎn)，伴隨著篳路藍(lán)縷，執(zhí)著追求路徑和地域的變更，加上豐富的閱歷和淵博的知識，終于將高放不忘初心、資政育人，老驥伏櫪、矢志不渝的人生釀成濃香的醇酒。
歷史也如琢如雕，終于擢拔洗磨出這樣一位經(jīng)典的中國知識分子學(xué)問大家形象。
六
一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。
鮮明的政治立場、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，深厚的理論造詣，豐富的學(xué)術(shù)思想，加上強(qiáng)烈的愛憎、精湛的文筆，高放先生學(xué)富五車，卻水深愈靜，深水不波，還帶出了一批高徒。
德行越高，學(xué)問越深。高放的貢獻(xiàn)和意義又遠(yuǎn)在其學(xué)問之上。晚年高放說，我在1949年底加入中國共產(chǎn)黨，入黨宣誓時(shí)的莊重感與榮耀感、宣誓的地點(diǎn)與場景，幾十年來一直記憶猶新。
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。由此高放得出結(jié)論：中國共產(chǎn)黨自1921年建立以來屢遭挫折磨煉，不懈艱苦奮斗，只經(jīng)過28年就在全國取得執(zhí)政地位，執(zhí)政70多年來更使偌大中國發(fā)生了翻天覆地的驚人變化。中國共產(chǎn)黨在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上可以說是后起之秀，成為了國際共運(yùn)的中流砥柱。
居高放眼、文豐人壽。他本來可以躺在國務(wù)院政府特殊津貼、有突出貢獻(xiàn)專家等任何一項(xiàng)大獎，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史學(xué)家、馬克思主義學(xué)家、政治學(xué)家等任何一項(xiàng)榮譽(yù)稱號，或著作等身500多萬字的學(xué)術(shù)成果上安享頤養(yǎng)，但先生沒有，依然不忘初心，淡淡地生活、靜靜地思考、孜孜地進(jìn)取，至老心無旁騖、臥薪嘗膽。即使晚年罹患沉疴，也始終用活躍樂觀、豁達(dá)開朗的情緒，淵思寂慮，筆耕不輟，笑對人生。
很多人曾問及先生治學(xué)的“成功秘籍”。他肅然答道：捫心自問，唯有用唐朝鴻儒韓愈的箴言自勉：業(yè)精于勤，荒于嬉。士身唯勤勉，公心憂天下。
先生既是勤學(xué)之人，踐行自己勤學(xué)習(xí)、勤積累、勤講課、勤研究、勤寫作的信條；又是飽學(xué)之士，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，成長為具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和歷史使命感的思想家型學(xué)者，永葆一種理性的魅力。
人在社會立身要有資本。資本，可以是物質(zhì)層面的財(cái)富，也可以是精神層面的學(xué)問、人品、力量、智慧。高放先生擇一事，經(jīng)終身，一蓑煙雨任平生，所擁有的，是富庶的精神資本。這些資本既壘起了一座平原上的高山，更立起了一座下臨深谷的高峰——
高山仰止，景行行止；云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長；紀(jì)念先生，致敬高放。
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