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【課程】以《資本論》為藍(lán)本，全方位剖析馬克思經(jīng)典理論

skysun000001 >《國家與革命文革馬義社義共產(chǎn)主義》

2023.05.10 北京

關(guān)注

五一假期接近尾聲，然而此時此刻讓打工人更痛苦的是：本周六，要上班。

為何天下苦調(diào)休久矣？專家們從來都不知道，其實打工人焦慮的從來都不是調(diào)休的那一天，而是上班的每一天。

那又為什么這個班，多上一秒都難受？也許，19世紀(jì)偉大的思想家卡爾·馬克思能夠給你答案。

卡爾·馬克思（Karl Heinrich Marx）,1818——1883

異化，讓你我成為社畜

你打工了是不是賺錢了？賺錢了是不是點外賣了？外賣是不是吃進你肚子里了？那你打工有啥好抱怨的？

——看似合理的邏輯，實際上卻隱藏著資本家對打工人的深層剝削：你是打工了，但你勞動得越多，獲得財富越多的卻另有他人。

圖片來源：stockvault

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出了異化勞動的理論，他羅列了四種異化，第一種異化就是勞動者與勞動產(chǎn)品之間的相互異化。

什么意思呢？就是說，在資本的社會中，亞當(dāng)·私密所信奉的古典政治經(jīng)濟學(xué)原理不存在了，勞動不再是財富的源泉，人們越勞動，越富裕的卻不是勞動者自己而是資本家——因為你勞動所產(chǎn)生的勞動產(chǎn)品并不屬于你自己，所謂的工資不過是你所付出勞動的幾分之一罷了，更大的一頭早就進了你老板的口袋。

隨之而來的就是其他的三種異化：第一，勞動者和勞動行為相互異化，即是說勞動不再能帶來快樂，而是無盡的枯燥與乏味；第二，人與人的“類本質(zhì)”的相互異化。簡言之，越勞動越覺得自己不是人，而是那磨盤上不斷賺錢的驢；第三，人和人之間的相互異化，剝削、統(tǒng)治、奴役接踵而至。

圖片來源：stockvault

當(dāng)下，必定與馬克思重逢

馬克思所處的時代與當(dāng)下存在著一種同構(gòu)性的關(guān)系，所以他畢生所致力于對資本和權(quán)力進行的批判，在今天仍有現(xiàn)實性意義——尤其是AI快速發(fā)展的當(dāng)下，AI到底讓人們的生活變得更好，還是變得更壞？進一步來說，為什么技術(shù)的繁榮發(fā)展讓一些人實現(xiàn)了物質(zhì)的極大豐富與精神的絕對自由，而又讓一些人日日夜夜處于被替代、被淘汰的恐懼之中？

《摩登時代》劇照圖片來源：豆瓣

此外，技術(shù)越來越進步，設(shè)備越來越先進，原料越來越豐富，可為什么似乎看起來，“人的發(fā)展速度”永遠(yuǎn)也無法跑贏“物的繁榮程度”？

關(guān)于這些問題，馬克思都給出了他的回答。

也許過去的你認(rèn)為，馬克思就是那個課本里說著“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”、“人們的社會存在人們的意識”的大胡子偉人。但實際上，馬克思的思想財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

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