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對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，結(jié)婚生子是人生中的重大事情。在古代聚族而居的社會(huì)環(huán)境下，自家的人丁多也可以在開荒爭(zhēng)地上占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。所以“人丁興旺”一直是中國(guó)古代衡量“盛世”的重要指標(biāo)，對(duì)國(guó)家社會(huì)至關(guān)重要。那么，古人為了提高生育率，都采取了什么措施呢？
無(wú)非是三個(gè)辦法，一個(gè)是確立多子多福的觀念，一個(gè)是用朝廷強(qiáng)制性政策來(lái)促進(jìn)生育，第三個(gè)是靠家庭的力量來(lái)促進(jìn)生育。
明 夏葵 《嬰戲圖卷》 。來(lái)源/美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館
中國(guó)很早便有所謂的“生生”文化?！吨芤住酚涊d：“日新之謂盛德，生生之謂易?！薄吧钡母拍畋还湃斯谝哉軐W(xué)概念，即“天地之大德曰生”。而不斷的繁衍生息正是天地所能延續(xù)的根本，即《禮記·婚義》中所說(shuō)的：“上以事宗廟，而下以繼后事也。”古人強(qiáng)調(diào)，只有生生不息，才能讓天下為繼，而這個(gè)概念被日后的思想家們所接納。比如《孔子家語(yǔ)》中將“無(wú)子”作為“七出”之一，而“多子多福”“五世其昌”等觀念，都是鼓勵(lì)人們提高生育水平。所以，古代社會(huì)文化上的濃重生育氛圍，會(huì)給當(dāng)婚之人形成壓力。不僅如此，農(nóng)耕文化下的鄉(xiāng)村社會(huì)多是熟人社會(huì)，人們更重視輿論上的壓力。如果有人過(guò)了結(jié)婚生子的年齡，其承受的輿論壓力會(huì)更大。所以，古人往往結(jié)婚時(shí)間比較早，到了后來(lái)，多生孩子更是同國(guó)家社稷興衰掛鉤，陸游曾教育后輩說(shuō)：“仍須知稼穡，勉為國(guó)添丁?！?/span>
此外，在古代生產(chǎn)力和醫(yī)療水平比較低的情況下，兒童的夭折率非常高。以清代皇室為例，清朝12世皇帝中，除了最后3個(gè)皇帝沒有后代外，前面9個(gè)皇帝共生育子女195人，平均每個(gè)皇帝生育子女高達(dá)21人。理論上講，享受著國(guó)家最好醫(yī)療保障的皇子應(yīng)該不錯(cuò)吧，但其中不到20歲便去世的有81人，占總?cè)藬?shù)的42%；而不到15歲就死去的有74人，占總數(shù)的38%；不到10歲就夭折的有68人，占總?cè)藬?shù)的35%。這還是衛(wèi)生條件和營(yíng)養(yǎng)保證都是最優(yōu)的皇族。一直到中華人民共和國(guó)成立前，社會(huì)普遍的兒童夭折率也達(dá)到了50%左右。在如此高的兒童夭折率下，古人為了保證族群的延續(xù)，也會(huì)盡量多生。這一生物本能也強(qiáng)化了中國(guó)人的生育文化，畢竟只有足夠充足的后代，才能防止家族“香火斷絕”。所以，“養(yǎng)兒防老”“老有所養(yǎng)”“養(yǎng)老送終”等概念深深植入了中國(guó)人的心中，更加刺激了人們的多生文化。
但要鼓勵(lì)生育，僅憑文化觀念是不夠的，如果沒有實(shí)際措施，生育率依然是個(gè)問(wèn)題。雖然生育很重要，但生育帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和生理上的壓力也確實(shí)存在。古代婦女十月懷胎以及哺乳期難以勞作，男性則承擔(dān)了一人養(yǎng)家的壓力。為了解決這個(gè)問(wèn)題，古代朝廷和家族開始施展了自己的招數(shù)。
從現(xiàn)有的文字記錄看，西周時(shí)期，古人就已開始發(fā)布對(duì)生育有利的政策了。按《周禮·地官·媒氏》的記錄：“產(chǎn)子三人與母，二人與之餼。”意思是，如果一位母親生了三個(gè)孩子，會(huì)請(qǐng)乳母幫她養(yǎng)孩子；生兩個(gè)孩子的，會(huì)給他糧食等補(bǔ)貼。春秋時(shí)期的越國(guó)更絕，越王勾踐為了報(bào)仇滅亡吳國(guó)，特地頒布鼓勵(lì)生育的法令。按照《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》的記載，越王“令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪”，即對(duì)全國(guó)人口進(jìn)行婚配，凡是到了生育年齡的都要求婚配，青壯年不得娶年紀(jì)大的老太太，老頭子不許娶青壯年女子；如果女子十七歲、男子二十歲還沒有結(jié)婚，他們的父母都要被治罪。除了強(qiáng)制婚配外，勾踐還下令：“將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼?！奔磮?bào)告上來(lái)的孕婦，官府將派醫(yī)生守護(hù)。生男孩補(bǔ)貼兩壺酒、一條狗；生女孩補(bǔ)貼兩壺酒、一頭豬；生三個(gè)孩子，則對(duì)其派遣乳母幫忙喂養(yǎng)孩子，生兩個(gè)孩子，贈(zèng)送一些牲畜和糧食。這算是古代比較著名的“催生法案”了。越國(guó)也正是靠著這一政策，大大提高了人口數(shù)量，并在后來(lái)與吳國(guó)的交戰(zhàn)中有了底氣。
以一統(tǒng)天下為使命的秦國(guó)，更把催生做到極致，在越國(guó)，女子十七歲、男子二十歲結(jié)婚的時(shí)候，秦國(guó)已經(jīng)把早婚早育的時(shí)間提前到了 “男子十五，女子十三”。而《史記·商君列傳中》更是記載：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！比绻依镉袃蓚€(gè)適齡男子還不成婚分家的，就加倍收取賦稅，算是中國(guó)最早的“單身稅”之一了。此后，秦國(guó)人口數(shù)量迅速提升，很快，在充足人口的支撐下，秦國(guó)養(yǎng)活了一支震撼戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍?！稇?zhàn)國(guó)策》記載的秦軍：秦虎賁之士百余萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹。而龐大又有極強(qiáng)戰(zhàn)斗力的秦軍，正是秦國(guó)可以一統(tǒng)六國(guó)的基礎(chǔ)之一。
秦國(guó)的軍隊(duì)。來(lái)源/《大秦帝國(guó)》截圖
西漢時(shí)期，由于經(jīng)歷了秦末的戰(zhàn)亂，國(guó)家凋敝，土地荒蕪。為了提高人口數(shù)量，漢代統(tǒng)治者采取了跟秦相似的手段來(lái)達(dá)到目的。比如漢高祖劉邦曾下令，規(guī)定女子超過(guò)十五歲未嫁，繳納120錢稅費(fèi)。至漢惠帝主政時(shí)期，據(jù)《漢書·惠帝紀(jì)》記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！奔磁拥搅?5-30歲還不嫁人，要繳納五倍的稅費(fèi)，即600錢，相當(dāng)于一年口糧全沒了，可見西漢對(duì)“單身稅”的收取程度比秦更狠。而且西漢還要求女子如果超過(guò)婚配年齡實(shí)在找不到丈夫，那么官府會(huì)為她強(qiáng)制指派一個(gè)丈夫，以此來(lái)保證婚配和生育，同時(shí)治罪其父母。解決了婚配問(wèn)題后，接下來(lái)就是對(duì)生育問(wèn)題進(jìn)行獎(jiǎng)懲。漢朝規(guī)定，夫妻二人若是生育男孩，官府獎(jiǎng)勵(lì)200錢；若生女孩，獎(jiǎng)勵(lì)50錢；若兩年內(nèi)不生育，不好意思，罰款200錢。
這套鼓勵(lì)生育的官方政策，自秦漢確立后，也被后世歷代所繼承。雖然略有改動(dòng)，但確保生育率的核心一直沒有太大變動(dòng)。極端情況下甚至還有加強(qiáng)，比如南北朝時(shí)期的北魏政權(quán)，為了提高生育率，甚至將結(jié)婚年齡提前到“男十四、女十三”。有意思的是，除了對(duì)適齡男女進(jìn)行傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲外，北魏還規(guī)定了設(shè)立活動(dòng)拉郎配的政策。北魏孝文帝太和二十年七月的一道詔書中曾說(shuō)：“又夫婦之道，生民所先，仲春奔會(huì)，禮有達(dá)式，男女失時(shí)者以禮會(huì)之?！毙涞壅荚陼r(shí)期，朝廷又下詔“男女怨擴(kuò)，務(wù)令媾會(huì)，稱朕意焉”。北齊甚至更加急不可耐，據(jù)《北齊書·后主紀(jì)》記載：“（武平七年）二月辛酉，括雜戶女年二十已下十四已上未嫁悉集省，隱匿者家長(zhǎng)處死刑?！焙眉一?，如果你敢隱匿不報(bào)，那么連腦袋都有可能搬家。
除了催促結(jié)婚生子外，古代官府還有一些其他做法。仍以北魏為例，為了鼓勵(lì)人口增加，北魏統(tǒng)治者放宮女出宮與將士婚配，借此增加人口，更將人口增加作為地方官員的考核政績(jī)。還有一件事是北朝政權(quán)始作、對(duì)后世影響巨大的“僧尼還俗”。南北朝時(shí)期，佛教興起，鼎盛時(shí)期有“寺院萬(wàn)處，僧尼300余萬(wàn)”。由于他們既不納稅又不生育，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了不良影響，自然遭到了北朝統(tǒng)治者的數(shù)次打擊。肅宗熙平二年（517），北朝統(tǒng)治者下令禁止私度僧尼：“自今奴婢悉不聽出家，諸王及親貴，亦不得輒啟請(qǐng)。有犯者，以違旨論。其僧尼輒度他人奴婢者，亦移五百里外為僧。僧尼多養(yǎng)親識(shí)及他人奴婢子，年大私度為弟子，自今斷之。有犯還俗，被養(yǎng)者歸本等。寺主聽容一人，出寺五百里，二人千里……自今有一人私度，皆以違旨論……私度之身，配當(dāng)州下役?！背松徇€俗外，魏世宗還在在永平二年（509）十有一月甲申，下了一道同樣影響后世的詔令，即“禁屠殺含孕，以為永制”，從此以后，“孕婦不殺”既保證了未來(lái)人口增加，也成了中國(guó)法律界的默認(rèn)規(guī)矩。
從此，中國(guó)的生育政策自南北朝以后就沒有太大變化，從唐到明，基本上歷代都是在南北朝以后形成的生育政策上小修小補(bǔ)。比如唐時(shí)期開始允許寡婦再嫁，“男年二十女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后，孀居服紀(jì)已除，并須申以媒媾，令其好合”。公元1098年，宋哲宗時(shí)期有了居養(yǎng)法，成立了官辦的居養(yǎng)院。對(duì)于棄嬰現(xiàn)象，宋代時(shí)期也做出了政策予以解決，“官給之米，而使舉其子，所全活甚眾”，或者采取“沒官田產(chǎn)免行出鬻，官收其課，以給助民間舉子之費(fèi)”。興辦舉子倉(cāng)的做法在江南地區(qū)逐步流傳，這個(gè)糧食支出機(jī)構(gòu)專門用來(lái)救濟(jì)家里有孩子的貧困家庭，誰(shuí)家生了孩子，就給一石米等物資救濟(jì)，以此來(lái)提高兒童存活率，大大降低了棄嬰的數(shù)量，保證了人口的增長(zhǎng)。宋代針對(duì)社會(huì)上許多官宦人家私閹男童為宦的惡狀，詔令“人臣家不得私養(yǎng)宦者，……士庶敢有閹男童者不赦免”。
宋《妃子浴兒》 。來(lái)源/美國(guó)大都會(huì)博物館
到了元代，養(yǎng)宦之風(fēng)稍息。明朝建立后，洪武五年（1372）規(guī)定“毋閹人子為宦者，犯者抵罪”，再次否決了這種惡行。清代總體上襲承了明代大部分制度，但到了雍正年間，一項(xiàng)在中國(guó)歷史上極為重要的法令——“攤丁入畝”制度的推廣，成為清代人口迅速增長(zhǎng)的重要原因。因?yàn)檫@相當(dāng)于中國(guó)歷史上千年之久的人丁稅消失了，百姓的壓力減輕了不少，他們更有信心養(yǎng)活多出來(lái)的孩子。再加上清代引入的高產(chǎn)作物漸漸推廣，讓中國(guó)人口獲得了飛速增長(zhǎng)。
19世紀(jì)上半葉，人口增長(zhǎng)顯著，而近代以來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)等，進(jìn)一步影響人口數(shù)量。來(lái)源/葛劍雄《中國(guó)人口史》
當(dāng)然，古代人口生育率的提升，不僅僅是官府的努力，民間一樣在想方設(shè)法提高生育水平。事實(shí)上，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身就需要大量的勞動(dòng)力，以農(nóng)戶為核心的家庭，多一個(gè)孩子就相當(dāng)于多一個(gè)勞動(dòng)力，這對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是重要的資源。在直接利益的驅(qū)使下，古人本能地想多生孩子?！对?shī)·召南·何彼襛矣序》中將“五男二女”定為表示子孫興旺、有福氣的象征，甚至今天的在一些文藝作品中仍有體現(xiàn)。
作為中國(guó)古代組織力重要來(lái)源的宗族系統(tǒng)，在提高生育率這方面起到了巨大作用。在古代聚族而居的情況下，枝繁葉茂的大家族會(huì)在當(dāng)?shù)匦纬梢粋€(gè)巨大的政治勢(shì)力。比如江州義門陳氏，幾代同居，兒孫滿堂，鼎盛時(shí)期人口多達(dá)3900余口，是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期人口最多的家族之一。宋太宗趙光義曾下旨稱贊其“聚族三千口天下第一，同居五百年世上無(wú)雙”。大家族帶來(lái)的好處肉眼可見，在這種情況下，古代民間無(wú)不把早婚早育、增加人口作為家族大事來(lái)做。但問(wèn)題來(lái)了，如果你家境貧窮，生不起孩子該怎么辦呢？這就體現(xiàn)出了大家族的另一重要性——相互幫襯。按照唐代《令有司勸勉庶人婚聘及時(shí)詔》的記錄：“若貧窶之徒，將迎匾乏者，仰於其親近，及鄉(xiāng)里富有之家，褒多益寡，使得資送以濟(jì)。”就是說(shuō)，如果你家里太窮沒辦法，那么鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親中富裕人家會(huì)資助你結(jié)婚生子，以便增加本族人口數(shù)量。
古代由家族出面為適齡子女介紹對(duì)象也是一個(gè)重要工作，為此還誕生了不少佳話，比如著名的“東床快婿”。東晉時(shí)期的太傅郗鑒和丞相王導(dǎo)兩家結(jié)為聯(lián)姻，靠的就是郗家派人挑選王家年輕男子，最后選中了著名書法家王羲之為女婿的事情。古代家族給子女結(jié)親后，接下來(lái)就進(jìn)入到催生環(huán)節(jié)。如果新婚夫婦沒有在三年之內(nèi)生子，不用官府追究，家里人就快用口水把他們淹死了。
可見，古人為了提高生育率，真是使用了所有能想到的辦法。畢竟，人口在古代是重要的戰(zhàn)略資源。為了能讓國(guó)家的人力資源增長(zhǎng)，從上到下都很努力。
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