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帶你了解漢字在韓國(guó)的興衰史
公元前108年到公元313年，漢字和中國(guó)典籍傳入朝鮮，在朝鮮書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)形成的早期過(guò)程中扮演了重要角色，許多朝鮮古籍都是用漢字寫(xiě)成的。直到15世紀(jì)，朝鮮世宗大王頒布《訓(xùn)民正音》，創(chuàng)造了韓文書(shū)寫(xiě)體系。
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《訓(xùn)民正音》
在1446年朝鮮的世宗大王發(fā)明拼音字母之前，韓國(guó)所有歷史典籍和文獻(xiàn)都是用漢字寫(xiě)成的?？梢哉f(shuō)數(shù)千年的歷史上朝鮮半島的讀書(shū)人與中國(guó)大陸的讀書(shū)人一樣，使用共同的文字。漢字對(duì)于韓民族來(lái)說(shuō)并不是外文，而是自古以來(lái)就擁有的文字傳統(tǒng)。在韓語(yǔ)中，接近40%的詞匯與中文是相通的。這些詞匯的發(fā)音非常接近今天的廣東話，也就是古代漢語(yǔ)的發(fā)音。
世宗大王發(fā)明拼音字母的時(shí)候受到了來(lái)自知識(shí)界的強(qiáng)烈反對(duì)。但韓國(guó)的文字從此走上了雙軌的道路，并且形成了完全拼音化的可能。而這種可能性隨著中韓兩國(guó)國(guó)運(yùn)的消長(zhǎng)也在不斷的變化。
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1884年朝鮮國(guó)皇帝詔書(shū)
1894年，民族意識(shí)覺(jué)醒的朝鮮開(kāi)始致力于“國(guó)文”的推廣，但漢字系統(tǒng)仍被用于編寫(xiě)官方文件、法律協(xié)議等，書(shū)法屋出品。二戰(zhàn)結(jié)束后的1948年，韓國(guó)政府為清除日本的外來(lái)詞，制定《韓文專(zhuān)用法案》，禁止公開(kāi)使用漢字。不過(guò)，在中韓關(guān)系影響和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的壓力下，這一嘗試并沒(méi)有成功。
上世紀(jì)70年代，韓國(guó)前總統(tǒng)樸正熙下令禁止在學(xué)校教授漢字。兩年后政策松動(dòng)，大學(xué)開(kāi)設(shè)漢文系，初高中也可以各教授900個(gè)基礎(chǔ)漢字，但在社會(huì)整體風(fēng)潮影響下，學(xué)生很難對(duì)這門(mén)選修課重視起來(lái)。這一舉措，讓韓國(guó)一代人幾成“漢字文盲”。
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樸正熙所書(shū)韓文光化門(mén)牌匾
幾十年的“去漢字化”并沒(méi)有如韓國(guó)人所愿，讓韓文更加純粹，反而讓傳統(tǒng)韓國(guó)文化的傳承出現(xiàn)斷層，該國(guó)知識(shí)分子對(duì)恢復(fù)漢字的呼吁始終沒(méi)有停止。
1999年，時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)金大中宣布官方文件開(kāi)始施行“韓漢并用”，公民可以在身份證上登記漢字名字。2005年1月，漢城市市長(zhǎng)李明博在記者招待會(huì)上宣布把漢城市的中文譯名改為音譯的“首爾”，從此中國(guó)官方也不再使用上千年的“漢城”一詞。而同年，韓國(guó)政府卻宣布在所有公務(wù)文件和交通標(biāo)志上，全面恢復(fù)消失多年的漢字。
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李明博公布漢城改為首爾
從1970年開(kāi)始，漢字開(kāi)始在韓國(guó)小學(xué)、初中、高中的教科書(shū)中消失，這帶來(lái)了很多負(fù)面影響，書(shū)法屋出品。韓語(yǔ)中的同音漢字比日語(yǔ)多得多，這導(dǎo)致韓語(yǔ)中出現(xiàn)了大量的同音異義詞，比如，長(zhǎng)、葬、場(chǎng)都讀一個(gè)音，所以會(huì)長(zhǎng)、會(huì)葬、會(huì)場(chǎng)都是同音詞，“會(huì)長(zhǎng)來(lái)會(huì)場(chǎng)會(huì)葬（送殯）”念起來(lái)會(huì)讓人啼笑皆非，所以從文脈來(lái)判斷很難。平常說(shuō)話交流還沒(méi)那么嚴(yán)重，可一旦書(shū)寫(xiě)時(shí)對(duì)于正確傳達(dá)語(yǔ)意有很大的影響。
2016年在韓國(guó)上映的犯罪懸疑電影《哭聲》，講述了在一個(gè)安靜小村莊所發(fā)生的驚恐故事，首映當(dāng)天就擊敗《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》雄居票房榜首。但由于電影名字的韓文，與地名——全羅南道谷城郡的韓文完全一致，谷城郡的民眾非常擔(dān)心電影的上映會(huì)對(duì)該郡帶來(lái)負(fù)面影響，因而強(qiáng)烈要求電影制片方在宣傳海報(bào)中務(wù)必同時(shí)加入電影名的漢字“哭聲”，以示電影中的場(chǎng)景與谷城郡毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
韓語(yǔ)中，神社和紳士讀音相同，在被問(wèn)到“靖國(guó)神社”時(shí)，韓國(guó)年輕女性竟回答“應(yīng)該是某個(gè)偉人吧”，把靖國(guó)神社這樣供奉二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的場(chǎng)所理解成某個(gè)偉大的紳士。
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韓國(guó)身份證上的中文名
在日本對(duì)韓國(guó)殖民統(tǒng)治的時(shí)期，韓國(guó)使用的是較難的漢字，民眾大多無(wú)法讀寫(xiě)，識(shí)字率僅為6%。因此，日本將學(xué)校數(shù)量增加了59倍，達(dá)到5960所，向民眾教授諺文，這種文字相當(dāng)于日語(yǔ)的平假名和片假名，書(shū)法屋出品。當(dāng)時(shí)普及的是漢字諺文混合書(shū)寫(xiě)的形式。由于福澤諭吉的努力，朝鮮人的識(shí)字率在1943年上升到22%。
但是1970年以后，韓國(guó)逐漸廢除了漢字，只使用表音文字諺文。有很多人指出由于廢除漢字，韓國(guó)人的思考能力顯著下降。
目前，韓國(guó)一些研究人員因?yàn)椴欢疂h字，根本無(wú)法閱讀歷史資料。現(xiàn)在的韓國(guó)人往往不能了解本國(guó)過(guò)去的歷史事實(shí)，把一些“孤芳自賞”的幻想當(dāng)作本國(guó)的歷史事實(shí)。
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